傳承紅色文獻 賡續(xù)紅色傳統(tǒng)
——以廣西鹿寨縣紅色文獻傳承與活化實踐為例

潘岳風(fēng)

（桂林旅游學(xué)院圖書館，廣西 桂林 541006）

2013年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨2013 年春季學(xué)期開學(xué)典禮上說：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部還要認真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！盵1]學(xué)好黨史國史可以增強人民對黨和國家的認同，防止不正思想的侵蝕，維護意識形態(tài)的穩(wěn)定，保持黨和國家的本色，于黨于國于民都有重要意義。紅色文獻是黨史國史的記錄文本，是紅色文化最重要的載體，在黨史國史教育和文化傳承上有著極大的價值。傳承和活化紅色文獻，有利于促進黨史國史教育，傳承和發(fā)揚紅色文化，尤其在建黨一百周年的節(jié)點上，傳承和活化紅色文獻的意義更為凸顯。

鹿寨縣紅色文獻是記錄鹿寨縣黨史和地方史的重要文本。由于地域和歷史的原因，鹿寨縣發(fā)生了有別于他處的革命活動，例如剿匪斗爭等，因此在特定時期產(chǎn)生了較多富有特色的紅色文獻。研究、傳承與活化鹿寨縣紅色文獻，可以凸顯地域特色，發(fā)揮紅色文獻蘊藏的價值。筆者以鹿寨縣紅色文獻為研究案例，論述紅色文獻的特點、價值、傳承與活化，由此及彼，探索如何更好地促進紅色文獻傳承問題，以期為相關(guān)文化部門和研究部門提供資鑒。

1 鹿寨縣及其紅色文獻概況

鹿寨縣位于廣西中部偏北，地形為半石山半丘陵形態(tài)，北部為著名的“四十八 ”喀斯特地區(qū)，壯族人口占全縣人口一半以上。農(nóng)業(yè)以多元化生產(chǎn)為主，不僅種植水稻，還盛產(chǎn)甘蔗、蔬菜、蜜橙、桑蠶等經(jīng)濟作物，畜牧和水產(chǎn)業(yè)也較發(fā)達。工業(yè)在柳州市管轄的六縣中名列前茅，建立了汽車零部件制造、化工、建材、繅絲、制糖、熱電聯(lián)產(chǎn)、造紙、木材加工、食品加工等現(xiàn)代工業(yè)體系。民國時期，鹿寨境域分屬雒容、中渡和榴江三縣。1951年，根據(jù)中共廣西省委決定和省人民政府命令，原雒容、中渡、榴江三縣轄地和原修仁縣第二區(qū)合并成立鹿寨縣，隸屬柳州專區(qū)（后改稱柳州地區(qū)），遂成現(xiàn)在鹿寨縣的行政區(qū)劃基礎(chǔ)。2002 年9 月29日，鹿寨縣劃歸柳州市管轄。2020年，鹿寨縣轄鹿寨鎮(zhèn)、江口鄉(xiāng)等6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)。

鹿寨縣紅色文獻主要收藏在鹿寨縣檔案館、鹿寨縣史志辦公室、柳州市檔案館，部分收藏在來賓市檔案館（原柳州地區(qū)檔案館）、廣西區(qū)檔案館。整理和研究紅色文獻的主要部門為鹿寨縣史志辦公室、鹿寨縣地方志編纂委員會、鹿寨縣檔案館、鹿寨縣政協(xié)文史委等。其中鹿寨縣史志辦公室在2002年由縣委黨史辦公室和縣政府縣志辦公室合并而成。鹿寨縣委黨史辦公室成立于19世紀80 年代，通過搶救發(fā)掘，采訪了大量老同志，積累了眾多的口述材料和歷史文獻。在此基礎(chǔ)上，縣委黨史辦公室進行了諸多專題研究和材料整理，編輯出版了《鹿寨縣黨史資料》《鹿寨縣大事記》《鹿寨剿匪》《中國共產(chǎn)黨鹿寨歷史》等黨史基本著作，是鹿寨縣紅色文獻的主要保存和研究單位。

關(guān)于紅色文獻的定義，有學(xué)者認為：“紅色文獻資料主要指1921 年7 月中國共產(chǎn)黨成立起至1949年10月新中國建立之前由中國共產(chǎn)黨機關(guān)或各根據(jù)地所出版、發(fā)行、制作的各種文獻資料，其中包括黨的領(lǐng)袖的著作、黨組織各類文件及根據(jù)地出版的各種書籍和報刊雜志等。[2]”筆者并不采用這個說法，因為鹿寨縣在1949 年12 月才實現(xiàn)全境解放，而且如果把紅色文獻的時間范圍限定在1921 年 7 月至 1949 年 10 月，那么鹿寨縣的紅色文獻將十分稀少，研究范圍會變得十分狹小，缺乏素材和根據(jù)，研究將變得十分困難。再者，鹿寨縣在建國后的一些事件，如剿匪、鎮(zhèn)壓反革命、土地改革、恢復(fù)工商業(yè)、實行社會主義三大改造等，仍帶有革命性質(zhì)，屬于爭取完全解放和人民幸福的紅色歷史事件，這些事件所產(chǎn)生的文獻理所應(yīng)當歸入紅色文獻，這不僅能擴大文獻搜集的范圍，提高搜全率，還能為黨史研究提供充足的文獻資源，提高研究的文獻保障率。因此筆者采用另一個定義：“記錄有關(guān)中國共產(chǎn)黨成長、發(fā)展及壯大歷史信息的一切載體。[3]”鹿寨縣紅色文獻就是記錄中國共產(chǎn)黨在鹿寨縣從小到大、從戰(zhàn)爭年代到和平年代的歷史信息的一切載體，包括大革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、建國初期、社會主義建設(shè)時期、改革開放時期的文獻。這些文獻記錄了鹿寨縣黨組織的歷程，黨員為百姓謀解放而無私奉獻的光輝業(yè)跡，是鹿寨縣的珍貴文獻資料。

2 鹿寨縣紅色文獻的特點

概覽鹿寨縣檔案館、史志辦公室等相關(guān)部門的收藏，通過整理和分析紅色文獻，總結(jié)出鹿寨縣紅色文獻有如下特點。

2.1 建國前紅色文獻數(shù)量較少

在整理和統(tǒng)計建國前紅色文獻時，從相關(guān)部門發(fā)現(xiàn)1921 年至1949 年10 月的紅色文獻數(shù)量極少，該時期的文件、報紙、圖表、期刊、信件、標語等留存不多，缺乏一次文獻和一手資料，大部分是建國后參加革命的老同志口述和撰寫的回憶錄。之所以建國前文獻數(shù)量不多，主要是三方面原因。

2.1.1 鹿寨縣黨組織成立時間較晚

1939年8月，漢口基督教女青年會戰(zhàn)時服務(wù)團來到鹿寨，這是在鹿寨活動的第一個中共組織。該團體以宗教組織面目出現(xiàn)，實際上是中共湖北省委領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡團體，內(nèi)有黨的秘密支部。但這個組織是外來黨組織，并非扎根于本土的黨組織，且在1940 年11 月底即離開鹿寨，留駐時間只有一年多，留下的文獻很少。鹿寨本土建立的黨組織是在1941年10月建立的榴江黨小組，這是在本土產(chǎn)生的第一個中共組織[4]。該組織在鹿寨進行地下活動，了解社情民意，抨擊國民黨的腐敗統(tǒng)治，為共產(chǎn)黨在鹿寨落地生根做出了很大貢獻。之后相繼建立了四達黨小組和十錦黨小組。從1941年到1949年，僅8年時間，黨組織又多以小組形式存在，規(guī)模小，人數(shù)少，在時間和組織上都無法保障大量文獻的留存。

2.1.2 白色恐怖形勢不利于保存文獻

鹿寨黨組織活動的時期，白色恐怖甚囂塵上，國民黨當局鎮(zhèn)壓進步運動，查禁進步書刊，逮捕共產(chǎn)黨員。在白色恐怖的威脅下，黨員不得不銷毀文件、書信、報刊等文獻，以求避免被捕而泄露黨的秘密。黨的秘密工作條例也規(guī)定，看完部分文件，記住內(nèi)容，便要閱后即焚。例如，1943 年5 月20日，榴江縣當局以“抓賭”為名，搜查榴江黨小組的駐地廖家村，黨員李文達、陳伯西在收到消息后立即把文獻處理掉，只留下《紅樓夢》《三民主義》《總裁言論》等“無害”書籍，才躲過了當局的搜查[5]。白色恐怖和秘工條例規(guī)定，使得建國前文獻留存較少。

2.1.3 缺乏文獻保存意識

從用途上來說，文獻只是傳達信息的工具，用過即廢，無須保存文獻；從思想上來說，黨員思考的最緊要問題是反抗國民黨統(tǒng)治和抗日救亡，無暇保存文獻；從人的閱讀習(xí)慣來說，很少人會預(yù)料到當時平淡無奇的文字會對未來開展相關(guān)研究發(fā)揮重要作用，不會有意去保存文獻。在各種因素的影響下，當時的黨員未能形成文獻保存意識，致使鹿寨縣建國前的紅色文獻遺存較少。

2.2 剿匪文獻豐富

廣西山多，素來有“八山一水一分田”之稱，這種地形特征在鹿寨縣的四十八 尤為顯著。四十八 位于鹿寨縣西北部，是大大小小 場的統(tǒng)稱。所謂 ，就是石山間的平地。這里石山高聳，山勢陡峭，荊棘叢生，巖洞遍布，幽深陰暗，濕滑難行，是土匪嘯聚山林的好地方。由于易守難攻，加以1950 年朝鮮戰(zhàn)爭的復(fù)雜形勢，建國初期四十八

地區(qū)匪患猖獗。與劫財?shù)慕?jīng)濟土匪不同，鹿寨縣的土匪除劫財外還殺害黨政干部，與國民黨殘部、特務(wù)相勾結(jié)，甚至組成類似軍隊的編制，人數(shù)最多時逾萬人，具有政治土匪的性質(zhì)。他們打家劫舍，燒殺擄掠，公然對抗共產(chǎn)黨，殺害農(nóng)會干部、政府工作人員、解放軍戰(zhàn)士等，對新生的紅色政權(quán)構(gòu)成巨大威脅。在 1949 年 12 月 至 1951 年 4 月的剿匪戰(zhàn)爭中，初期剿匪政策失于寬大，解放軍兵力不足，土匪熟悉地形，時聚時散，剿匪十分被動；中后期集中優(yōu)勢兵力，嚴密包圍，分割穿插，用村村駐兵、戶戶進人、洞洞搜查、山山有人、路路有哨的方式剿匪，對負隅頑抗的匪首進行堅決肅清，土匪漸被剿滅。經(jīng)過一年多的艱苦斗爭，犧牲了150多名解放軍戰(zhàn)士，才基本剿滅鹿寨一帶的土匪，鞏固了新生的紅色政權(quán)，標志著廣西剿匪最后的決定性勝利[4]。

因此，剿匪是鹿寨縣的重大事件和特定歷史現(xiàn)象，其重要程度不亞于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。正因為其在鹿寨縣歷史中的重要地位以及對鹿寨人民的重要意義，受到黨和政府的重視，有關(guān)剿匪的紅色文獻大多得到了保留。另外，1949年12月，鹿寨境域三縣縣委和政府成立，秩序開始恢復(fù)，形勢和環(huán)境較之前好轉(zhuǎn)，相關(guān)部門開始有意識地保存檔案，也為剿匪文獻的大量留存創(chuàng)造了條件。鹿寨縣的剿匪文獻數(shù)量較多，粗略統(tǒng)計逾200 篇，絕大多數(shù)為一次文獻，且種類豐富，有縣委和政府報告、情況通報、部隊作戰(zhàn)詳報、兵力部署命令、剿匪政策、上級關(guān)于剿匪的指示和部署、剿匪部隊出師誓詞、戰(zhàn)果統(tǒng)計表、報紙新聞報道、法院審判匪首判決材料、參與者回憶錄等，詳細記錄了剿匪歷史，全方位反映了剿匪戰(zhàn)爭，也為后世提供了充足的研究資料。

2.3 傳承紅色文獻與時俱進

鹿寨縣在重視文化建設(shè)的同時，在不同時期緊跟時代潮流，反映出通過主要媒體來傳承紅色文獻的特征。

在上世紀70—90年代，報紙是最重要的媒體，是百姓獲取信息的主要途徑。1980 年，鹿寨縣委機關(guān)報《鹿寨報》創(chuàng)刊，鹿寨縣成為全國少數(shù)辦有報紙的縣?！堵拐瘓蟆窌r?？顷P(guān)于抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、剿匪戰(zhàn)爭等的回憶文章以及關(guān)于革命時期和社會主義建設(shè)時期的文章，很好地傳承和利用了紅色文獻。

21世紀初，中國進入互聯(lián)網(wǎng)時代，鹿寨縣抓住時代脈搏，于2006 年建立了鹿寨縣的政府官網(wǎng)。鹿寨是廣西較早建立政府官網(wǎng)的縣。鹿寨政府官網(wǎng)上收錄了不少抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、剿匪戰(zhàn)爭和改革開放時期的紅色文獻，還收錄了追憶和紀念革命先烈和革命事跡的視頻。利用互聯(lián)網(wǎng)來傳承和活化紅色文獻，契合人民生活習(xí)慣，緊跟互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。

隨著手機的普及、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和新媒體的崛起，鹿寨縣又走在廣西縣份的前頭，在2018年建立融媒體中心，開通微信、微博、抖音、今日頭條、百家號、UC 大魚號、新華社現(xiàn)場等新媒體，打通傳統(tǒng)時尚，融合新舊媒體，以一種更時尚化、更泛在化的方式去傳承和活化紅色文獻，也使百姓更容易、更樂意接受紅色文化的熏陶與感染。

正因為鹿寨縣能抓住新科技發(fā)展的機遇，不斷更新?lián)Q代，運用新技術(shù)和新事物，創(chuàng)新傳承手段和形式，鹿寨縣的紅色文獻才得以代代相傳，薪火不斷。

3 鹿寨縣紅色文獻的價值

鹿寨縣紅色文獻是記錄了黨和政府紅色歷程的載體，在記錄歷史、傳承文化、保留記憶、研究發(fā)掘和啟迪后人等方面有著很高的價值。

3.1 提供線索，鉤沉歷史

由于年代久遠或當事人已過世等原因，一些歷史事件被隱藏在歷史的角落里，鮮為人知。紅色文獻的發(fā)現(xiàn)和研究使這些鮮為人知的歷史事件重見天日，喚起了歷史記憶，豐富了歷史資料，改變了人們對歷史事件的認知和看法。鹿寨縣相關(guān)部門在整理研究紅色文獻時，發(fā)現(xiàn)一些新鮮的記載，雖然這些文字記載篇幅短小，只是只言片語，但卻給研究人員指出了全新方向，提供了重要線索，給出了重大啟示。研究者根據(jù)紅色文獻的線索追根溯源，以微知著，由點帶面，發(fā)掘出湮滅已久的歷史事件，取得紅色文獻整理與研究的重大突破。

以鹿寨縣史志辦公室發(fā)現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期的一起慘案為例。2006年，縣史志辦進行“鹿寨縣抗戰(zhàn)時期人口傷亡和財產(chǎn)損失調(diào)查”，在廣西檔案館發(fā)現(xiàn)一份鹿寨縣上報給廣西省政府的《抗戰(zhàn)時期廣西各縣文教人士忠貞及殉難事跡調(diào)查表》，上面記載道：“徐厚仁，男，中渡縣人，……廣西童軍人員養(yǎng)成所畢業(yè)，曾充中渡縣立國民中學(xué)童軍教師。民國三十三年十一月，日寇陷境，逃入中渡平山鄉(xiāng)石橋村巖洞避難。嗣有日寇到達巖口，呼其出為‘順民’，不應(yīng)，日寇用火焚巖，因之殉難?！边@條文獻引起了研究人員的高度重視。他們立即到事發(fā)地鹿寨縣平山鎮(zhèn)芝山村石橋屯采訪，當?shù)厝朔Q確有此事，涉事處為當?shù)氐摹傍P凰巖”。當?shù)刂槿嗽敿氈v述事件經(jīng)過，研究人員又采訪了慘案的幸存者盧美玉，并兩次進鳳凰巖實地調(diào)查，一路艱難跋涉，走過幽深黑暗的巖洞，爬過只能容下一人的小洞，在案發(fā)地發(fā)現(xiàn)滿地的森森白骨（見圖1），其狀慘不忍睹，終于證實了慘案的存在。至此，鳳凰巖日軍焚巖慘案水落石出。

圖1 鳳凰巖日軍焚巖慘案的白骨

鹿寨縣平山鎮(zhèn)芝山村石橋屯是喀斯特山地貌，絕壁高聳、深洞眾多。鳳凰巖坡陡石滑，便于隱藏，因此包括徐厚仁在內(nèi)的60～70 個村民避難于此。1944年11月底的一天，日軍30多人向石橋屯背山 掃蕩，打槍呼喊。村民受到驚嚇，紛紛往洞里逃亡，被日軍發(fā)現(xiàn)。日軍圍住洞口，叫村民當“順民”，村民嚴詞拒絕，寧死不當“順民”。日軍見招降不成，便要殺人。村民被迫往后洞和岔洞逃亡，日軍于是放火燒洞，還慘無人道地?zé)苯穪頍熝?。煙火冒進洞里，許多人被燒死、熏死，有的在黑暗和慌亂中跌死。徐厚仁妻子用尿淋濕被子，捂住口鼻，才逃過一劫。另外，盧美玉一家3 人與另外1 人逃出巖洞，幸免于難。該慘案死亡50 多人，老者年逾古稀，小者尚在襁褓[6]。

這場慘案折射了鹿寨人民寧死不屈的民族氣節(jié)和抵死不從的錚錚鐵骨，為黨史教育和愛國主義教育提供了良好案例。同時還發(fā)掘出了日本帝國主義侵華的鐵證，揭露了日本帝國主義的暴行。這一重大歷史事件的發(fā)現(xiàn)有賴于紅色文獻提供線索、鉤沉歷史的重要價值。

3.2 糾正謬誤，理清細節(jié)

鹿寨縣在建國前的紅色文獻較少，尤其缺乏一次文獻和一手資料，這給紅色文獻的整理和研究造成了很大困難。為了彌補這個缺憾，建國后，研究人員采訪當年參加革命的老同志、老戰(zhàn)士，請他們口述當年經(jīng)歷，之后整理成文；對于一些有文字功底的老同志，則請他們撰寫回憶錄。這種方式在一定程度上彌補了缺乏一手資料的缺憾。但老同志年事已高，記憶力衰退，甚至遺忘一些事實，因此口述存在不準確的地方，尤其是人名和地名不太準確。再者，人和人的記憶不會完全相同，各位老同志的口述和記憶并不一致，造成了混亂，亟需統(tǒng)一與核實。這些都暴露出口述與回憶缺乏嚴謹性和準確性的缺點。同樣，一些根據(jù)口頭語言形成的文件，雖有文獻形式，但由于其本質(zhì)是口頭語言，帶有隨意性，也不夠準確。這些問題給研究人員帶來了很大的工作量，也促使研究人員借助帶有一手資料性質(zhì)的紅色文獻去考證。這些紅色文獻距事件發(fā)生時間較近，記錄原始而清晰，沒有經(jīng)過加工和渲染，具備信史的價值。研究人員便利用這些紅色文獻，撥開歷史迷霧，考證時間地點、來龍去脈，理清紛繁復(fù)雜的頭緒，與老同志的口述和回憶互證，核實歷史細節(jié)，從而糾正了謬誤，還原出準確的史實。

以鹿寨縣史志辦考證鹿寨縣解放時間為例。一直以來，鹿寨縣的解放時間來源于一份柳州地委的記錄，是當時各縣縣委書記口頭匯報的時間：“榴江：1949 年 11 月 27 日；雒容：1949 年 11 月 26日；中渡：1949 年 12 月 15 日?！边@是向上級匯報的時間，又是口頭的，且解放軍經(jīng)過的時間和地方政權(quán)到職的時間并非緊密銜接，因此存在不準確的可能。研究人員對其準確性存疑。于是去查詢廣西軍區(qū)編輯出版的文獻，從中尋找當年最先經(jīng)過鹿寨的部隊，又得到該部隊的《參加解放廣西戰(zhàn)役經(jīng)過一覽表》，還與當年南下先頭部隊的首長取得聯(lián)系，得到他當時的行軍日記。幾番考證下來，終于確定鹿寨境域三縣的解放時間：榴江縣1949 年12 月 2 日，雒容縣 11 月 30 日，中渡 縣 12 月 26日[7]。通過這一考證，紅色文獻體現(xiàn)出了糾正謬誤、理清細節(jié)的價值，使長期不夠準確的解放時間得到了的澄清。

3.3 永續(xù)紅色，傳承文化

紅色是黨和中華民族的主色調(diào)，它有著熱烈、朝氣、深沉、革命的寓意。紅色也是熱血的顏色，在革命年代，熱血青年加入中國共產(chǎn)黨，反抗日本侵略者和國民黨統(tǒng)治，救亡圖存，推翻壓在人民身上的“三座大山”，把共產(chǎn)主義思想傳播到中華大地上。他們拋頭顱，灑熱血，用生命書寫了紅色歷史。紅色文獻是傳承紅色文化和宣傳紅色文化思想的最佳文本資料。整理、發(fā)現(xiàn)和記錄紅色文獻，可以使紅色記憶永不失憶，永不褪色。

例如，根據(jù)當時中共廣西省工委、農(nóng)民翻身會保留下來的文件等文獻，加上老同志的口述和回憶錄，研究人員整理出了1949年轟轟烈烈的反“三征”運動（征兵、征糧、征稅）情況。當時，桂系軍閥為了對抗解放軍，瘋狂進行“三征”，中共廣西省工委根據(jù)中央指示，組織農(nóng)民反對“三征”。黨組織在四達一帶發(fā)動農(nóng)民成立翻身會，爾后星火燎原，翻身會擴大到19 個村莊，后來在十錦鄉(xiāng)也組織起翻身會。組織起來的農(nóng)民用拖欠、躲避、抵制的方法來反“三征”。反“三征”運動保護了農(nóng)民，打擊了國民黨反動統(tǒng)治，提高了共產(chǎn)黨在群眾中的威望，是一段重要的紅色歷史[4]。鹿寨縣史志辦將此事載入《中國共產(chǎn)黨鹿寨歷史》，保存了這段紅色記憶，使紅色文化承繼延續(xù)，永不湮滅。

3.4 真實切近，資政育人

鹿寨縣紅色文獻里記載著不少感人的革命先烈事跡和革命英雄做事。感人不僅僅是因為它能打動人的感情，引起人們的共鳴，而且是因為它們特別真實，就發(fā)生在鹿寨人民的身邊，并不遙遠。這些人物及事跡帶有強烈的真實感，更容易引起當?shù)厝罕姷墓睬椤?/p>

例如，據(jù)紅色文獻記載，黨員韋純束（新中國建立后曾任廣西壯族自治區(qū)人民政府主席）為了隱藏身份，改名韋正國，以教師身份為掩護，到修仁縣四達鄉(xiāng)（今鹿寨縣四排鎮(zhèn)）工作，建立了四達黨小組，后又到十錦鄉(xiāng)（今屬鹿寨縣四排鎮(zhèn)）工作。韋純束工作的地方經(jīng)濟落后，條件艱苦，國民黨基層政權(quán)牢固，百姓對共產(chǎn)黨缺乏了解，工作很難進行，但韋純束等黨員不怕艱難，不管環(huán)境如何險惡，依然憑著堅定的信念、頑強的毅力和執(zhí)著的精神努力工作，堅持不懈地進行革命，使黨在當?shù)芈涞厣Ａ硪幻h員俸新民（新中國建立后曾任廣西玉林地區(qū)副專員）改名李明，在十錦鄉(xiāng)和韋純束組成十錦黨小組，他在險惡的環(huán)境中先后7次改名換姓，可謂險象環(huán)生，波折重重[5]。盡管如此，他仍篤定信念，堅持革命，百折不撓，對黨和革命事業(yè)懷有無限的忠誠。即使上級黨組織沒有明確指示，他仍主動工作，對革命沒有絲毫懈怠。他們做的事都無關(guān)名利，反而要自掏腰包交黨費，時刻提防國民黨的迫害，提著腦袋過日子；還要隱姓埋名，編造履歷，斷絕和親友的一切聯(lián)系，孤身一人。他們?yōu)槭裁匆獔猿肿鲞@些無利可圖又朝不保夕的事？因為他們?yōu)榱藝液腿嗣竦慕夥?，淬煉出了逆行而上的獻身精神和非凡高超的遠見卓識，甘愿忍受危險、艱難、孤獨和不解，迎難而上，即使在黑暗中，也看到曙光，相信革命必定會成功。這種發(fā)生在身邊的人和事，給當?shù)厝嗣袢罕娨愿叨鹊挠H和力和感染力，是資政育人的極好教材。

再如，根據(jù)紅色文獻《柳北剿匪第一仗》記載，1949 年12 月，解放軍一四六師四三八團在鹿寨縣中渡鎮(zhèn)平山鄉(xiāng)剿匪，經(jīng)過4 小時的激戰(zhàn)，取得了柳北剿匪第一仗的勝利，殲敵700 余人，但解放軍也付出了不小的代價，傷亡60 多人，其中犧牲40 多人[8]。這些戰(zhàn)士大多來自東北，是20～30歲的年輕人。他們風(fēng)華正茂，千里迢迢從中國的最北邊來到最南邊，在這個陌生的地方無親無故，為素不相識的百姓作戰(zhàn)。為了鹿寨人民的解放，他們英勇作戰(zhàn)，舍生忘死，甚至獻出了年輕的生命，長眠他鄉(xiāng)，為鹿寨的解放事業(yè)做出了巨大貢獻。這種偉大的犧牲精神令人肅然起敬。

這些都是活生生的、具體的、切近的、真實的故事，有別于乏味的、抽象的、遙遠的、虛構(gòu)的故事。它們有血肉、有溫度、有力量、有根據(jù)，讓鹿寨人民認識到英雄并非石碑上的圖騰雕塑，歷史并非書本上的枯燥說教，先烈并非電視上的藝術(shù)演繹，而是存在于身邊的真人真事，由此受到教育，明白今日的和平與幸福來之不易，對黨史國史有了新的認知。

4 傳承和活化紅色文獻的方式

時代在變遷，人們的審美觀念和閱讀習(xí)慣也在變化。如果固守舊模式，必定難以為人們所接受。紅色文獻的傳承需要突破舊模式，改變單一的收藏和研究功能，活化利用，豐富傳承和傳播手段，使紅色文獻成為人們樂于接受的紅色遺產(chǎn)。

4.1 建立鹿寨縣紅色文化陳列館

為了緬懷革命先烈，展示紅色文獻，傳承紅色文化，鹿寨縣正在建立紅色文化陳列館，地址就選在剿匪戰(zhàn)斗最激烈的中渡鎮(zhèn)。紅色文化陳列館是目前鹿寨縣規(guī)模最大、展示最系統(tǒng)、效果最直觀的活化方式，不僅展示珍貴的紅色文獻，如文件、通告、報告、批示、書信、報紙、統(tǒng)計表、照片、英雄事跡報告、戰(zhàn)斗示意圖、行軍路線圖等，是展出紅色文獻最多的一次，還展出各種珍貴的歷史文物，反映當年艱苦卓絕的斗爭和黨員堅強不屈的精神。此外，紅色文化陳列館還設(shè)有動態(tài)展示和數(shù)字化展示，以生動的視頻動畫來展示紅色文化，用新穎而富有科技感的手段來活化紅色文獻。紅色文化陳列館契合當下文化與旅游融合的趨勢，以文塑旅，以旅彰文，在發(fā)揮文化功能的同時開發(fā)旅游功能，增強了活化紅色文獻與紅色文化的效應(yīng)。

4.2 編撰黨史、革命史書籍

鹿寨縣史志辦公室、縣革命老區(qū)建設(shè)促進會、縣地方編纂委員會根據(jù)掌握的紅色文獻，編撰了《中國共產(chǎn)黨鹿寨歷史》《鹿寨剿匪》《鹿寨縣革命老區(qū)發(fā)展史》《鹿寨縣志》等書。這些圖書系統(tǒng)地整理、編排了紅色文獻，用平實的文字、流暢的語言、翔實的史料和精心的考證，記述了鹿寨縣在革命時期與和平時期的變遷，很好地利用與活化了紅色文獻?！堵拐h革命老區(qū)發(fā)展史》是其中的最新之作，編撰者翻閱大量紅色文獻，精心選材，去粗取精，去偽存真，用生動的語言和認真的態(tài)度去撰寫書稿；完成初稿后數(shù)次修改，精心編校，終于付梓。由于本書質(zhì)量較高，被廣西人民出版社選送參加全國老區(qū)發(fā)展史編纂交流會；鹿寨縣其他部門紛紛索要本書，并給予好評。

4.3 運用新媒體，擴展新受眾

隨著傳播方式的發(fā)展，新媒體成為受眾最廣泛的媒體，移動閱讀和碎片化閱讀成為主要閱讀方式。年輕人不再喜歡看電視、玩電腦，而是喜歡拿著手機刷微信、微博、抖音、快手等新媒體。年輕的90后、00后是紅色文獻的重要的受眾，要讓他們接受紅色文獻和紅色文化，就要運用好新媒體。鹿寨縣充分運用新媒體去傳承和活化紅色文獻，在不影響紅色文獻內(nèi)核的前提下，用接地氣的形式、生動活潑的語言去貼近受眾，讓紅色文獻更易被受眾接受。如短視頻《一碑引領(lǐng) 一鎮(zhèn)振興》是其中的代表作，該視頻以鹿寨縣中渡鎮(zhèn)的革命烈士紀念碑為拍攝背景（見圖2），用深情的語言和激昂的配樂，動情講述解放軍剿匪的歷史，再配上考究的攝影、精巧的剪輯和豐富的影視資料，增大了視頻的信息量，使得視頻的感染力得到了極大的增強。雖然全片只有4 分多鐘，但短小精悍，濃縮精華，完成度很高，又符合年輕人喜歡看短視頻的習(xí)慣，堪稱用新媒體活化紅色文獻的成功案例[9]。

圖2 鹿寨縣中渡鎮(zhèn)革命烈士紀念碑

4.4 進行黨史國史教育

鹿寨縣黨史研究人員可以在干部教育和新進公務(wù)員培訓(xùn)中，講述紅色文獻中的紅色故事。正如上文所說，紅色文獻具有真實切近、資政育人的價值，在聽了紅色故事后，干部和公務(wù)員們受到感染和教育，思想得到了升華，心靈得到了凈化。此外，研究人員還可將部分紅色文獻的內(nèi)容編入鄉(xiāng)土教材及學(xué)校板報中，用以進行黨史國史教育，使學(xué)生牢記黨史國史，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，從小烙刻紅色印記，傳承紅色基因。

5 結(jié)語

整理文獻需要豐富的文史知識、深厚的?？惫Φ缀图氈碌目甲C功夫，不僅煩瑣，而且工作量大、技術(shù)含量高，是一個浩大的工程。傳承和活化紅色文獻不僅需要專業(yè)的文史素養(yǎng)和持久的耐力恒心，而且要有銳意創(chuàng)新的意識和善用新技術(shù)的能力，從而為紅色文獻的傳承賦予新意，令人耳目一新，在時代的洪流中永葆生命力。盡管工程浩大，殊為不易，但做好傳承和活化紅色文獻的工作，就能保持紅色本色，為黨史國史與思政教育提供優(yōu)良的資源，使紅色文化長盛不衰。