向內(nèi)行走

淚水是真實(shí)的

哭不出來(lái)的淚更真實(shí)

我忠實(shí)于我被判定的領(lǐng)域

和那我無(wú)力到達(dá)的

我受雇于一個(gè)個(gè)痛的記憶

像地下作業(yè)的礦工

我的頭燈：光的匕首

執(zhí)拗地

向黑暗更深處掘路

[盧輝賞評(píng)] 扶桑的詩(shī)常常能迅速地抓住物象的準(zhǔn)確“穴位”，是點(diǎn)穴，是揉穴，還是按穴？全憑她思想的“抓手”去實(shí)施?！断騼?nèi)行走》是她很有代表性的作品，這首詩(shī)一開筆就先聲奪人，找準(zhǔn)穴位，用力推揉：“淚水是真實(shí)的/哭不出來(lái)的淚更真實(shí)”。在扶桑看來(lái)，詩(shī)歌有看得見的穴位，還有看不見的穴位。比如，哭出來(lái)的淚水是看得見的，哭不出來(lái)的淚水是看不見的。然而，為何哭不出來(lái)的淚水反而比哭出來(lái)的淚水更真實(shí)，更令人震懾，這就是社會(huì)揪心的“痛點(diǎn)”（“穴位”）在發(fā)作，這就是詩(shī)歌“心理現(xiàn)場(chǎng)”在騷動(dòng)。是的，作為醫(yī)者和詩(shī)人的扶桑，常常挾帶著療傷的本能，對(duì)肌體、對(duì)社會(huì)的痛點(diǎn)，她“刃”性十足，力道通達(dá)，一針見血。這不可多得的療傷本能，使她的詩(shī)總是“受雇于一個(gè)個(gè)痛的記憶”，對(duì)社會(huì)有了更多充滿愛意的質(zhì)疑與解剖，這是置身于繁復(fù)駁雜的人世間，詩(shī)人必須具備的基本品性與良知。