宋德孝 陳彥佑

摘要：

百年來(lái)，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，黨的文藝工作始終堅(jiān)守“以人民為中心”的初心，致力于民族解放與國(guó)家發(fā)展大局。從艱辛成長(zhǎng)到曲折探索，到蓬勃發(fā)展，再到豐富創(chuàng)新，黨的文藝工作有輝煌成就，也經(jīng)歷過(guò)坎坷曲折，它為百年中國(guó)革命、建設(shè)與改革事業(yè)提供了精神動(dòng)力，注入了思想活力。黨的百年文藝工作堅(jiān)持以馬克思主義文藝觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定黨在文藝工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，維護(hù)人民在文藝工作中的主體地位，并始終把握“弘揚(yáng)主旋律”的文藝工作主題。昨日之史，今日之鑒。百年歷程啟示我們，在今后的文藝工作中，要堅(jiān)持政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一、建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一、娛樂(lè)性與教育性的統(tǒng)一，要善于定目標(biāo)、舉旗幟、聚能量，不斷展現(xiàn)新時(shí)代文藝發(fā)展的新風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：

中國(guó)共產(chǎn)黨; 百年文藝工作; 發(fā)展歷程; 基本經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)： D 261 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 1009-895X（2021）04-0372-07

DOI： 10.13256/j.cnki.jusst.sse.2021.04.012

Abstract：

Over the period of a century，Communist Party of China’s literary and art work is under guidance of Marxist theory，adheres to of its original mission of “people-centeredness” and contributes to the overall national liberation and national development.From hard growth to tortuous exploration，to vigorous development，and then to rich innovation，CPC’s literary and artistic work has made brilliant achievements and experienced ups and downs，and provided spiritual power and injected ideological vitality into the cause of China’s revolution，construction and reform over 100 years.Guided by Marxist literary and artistic principle，CPC’s literary and artistic work has always strengthened the party’s leadership，maintained the people-oriented philosophy，and reflected “the main theme”.Since history is today’s teacher，it is necessary learn from history.The century-long history indicates that the future literary and artistic work should be a unity of politics and artistry，constructiveness and criticism，entertainment and education，and it will set new goals，establish benchmarks and create power to constantly show the new style of literary and artistic in the new era.

Keywords：

Communist Party of China （CPC）; centennial literature and art work; development history; basic experience

魯迅曾說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！钡拇_，文藝內(nèi)化于人們的思想，并在人們的日常生活中扮演十分重要的角色。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視文藝工作，通過(guò)制定文藝發(fā)展的方針政策、規(guī)范調(diào)節(jié)文藝市場(chǎng)，指導(dǎo)和監(jiān)管文藝工作者，來(lái)批判舊社會(huì)之舊文藝，發(fā)展社會(huì)主義新文藝，服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)。在百年艱苦探索中，黨的文藝工作逐步系統(tǒng)化、整體化、全局化。以史明鑒，百年文藝工作之“史”，亦是新時(shí)代文藝工作之“鑒”?！皻v史是最好的老師?！被仡櫄v史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于我們今后搞好文藝工作，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文藝話語(yǔ)體系，具有重大的借鑒意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨百年文藝工作的發(fā)展歷程

文藝事業(yè)發(fā)展進(jìn)步是整體社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的重要組成部分，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！盵1]黨成立至今，始終高度重視文藝工作，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)初期，到迎來(lái)改革開(kāi)放，再到新時(shí)代，黨的文藝工作雖然歷經(jīng)曲折，篳路藍(lán)縷，但最終不斷發(fā)展，突破前進(jìn)。

（一）新民主主義革命時(shí)期文藝工作的艱辛成長(zhǎng)

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！盵2]471從此中國(guó)革命面貌煥然一新。以五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中國(guó)由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命。在斗爭(zhēng)年代中，文藝作為一種意識(shí)形態(tài)形式，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀楦锩窢?zhēng)工具之一。黨的文藝工作，也隨新民主主義革命的不斷深入而生根發(fā)芽，在戰(zhàn)火中淬煉、成長(zhǎng)。正如毛澤東所說(shuō)：“黨的文藝工作，在黨的整個(gè)革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的，是服從黨在一定時(shí)期內(nèi)規(guī)定的革命任務(wù)的?！盵3]866

革命初期的文學(xué)作品鋒芒直指舊道德、舊文學(xué)，并系統(tǒng)地宣傳馬克思主義，介紹俄國(guó)社會(huì)革命，為我國(guó)早期革命事業(yè)的發(fā)展指明了方向。1921年中共一大召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)人民有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，早期知識(shí)分子開(kāi)始編著一些通俗的歌謠，或者利用標(biāo)語(yǔ)、小說(shuō)、畫(huà)報(bào)等方式做宣傳思想工作。1924年中共中央宣傳部成立，明確了文藝事業(yè)發(fā)展的重要性并將其視作引領(lǐng)群眾意識(shí)形態(tài)的重要工作。歌唱、舞蹈、小品、戲劇等是這一時(shí)期的主要文藝形式，這些文藝作品既娛樂(lè)大眾，又潛移默化地進(jìn)行政治宣傳和思想教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，積極將文藝工作者納入抗日大軍中來(lái)。“部隊(duì)文藝工作，是部隊(duì)政治工作的一個(gè)重要部門(mén)，因其不僅在于能夠幫助部隊(duì)的政治教育和宣傳鼓動(dòng)，調(diào)節(jié)部隊(duì)生活，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗情緒，而且是密切部隊(duì)和群眾聯(lián)系及擴(kuò)大我軍影響的有力工具?！盵4]5歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《黃河大合唱》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等皆誕生于這一時(shí)期，這些歌曲鼓舞了我軍士氣，激勵(lì)了民族斗志。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，以丁玲、周立波、艾青等為代表的一大批優(yōu)秀作家、藝術(shù)家紛紛深入農(nóng)村，在與群眾共同生活過(guò)程中汲取能量，創(chuàng)作了大量群眾喜愛(ài)、百姓稱贊的優(yōu)秀作品，如《太陽(yáng)照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》《白毛女》《向太陽(yáng)》《兄妹開(kāi)荒》《小二黑結(jié)婚》等，有力地?fù)?dān)起“教育人民、團(tuán)結(jié)人民”的時(shí)代之責(zé)。

由于黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的工作重心偏向于推進(jìn)社會(huì)革命、發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾等更加急迫的任務(wù)上，且在馬克思主義傳入初期，經(jīng)典馬克思主義文藝作品并未被大量編譯、傳播，各項(xiàng)歷史條件限制使得早期黨的文藝工作發(fā)展受阻。即便當(dāng)時(shí)黨的文藝工作尚不成熟，但創(chuàng)作老百姓廣泛傳唱的革命歌曲、通俗易懂的白話故事以及通過(guò)成立文藝宣傳隊(duì)等形式開(kāi)展文藝工作，已為我黨未來(lái)文藝工作的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)主義建設(shè)初期文藝工作的曲折探索

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！蔽乃嚥粌H是革命的工具，它與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)同樣緊密相連。在社會(huì)主義建設(shè)初期，在一批優(yōu)秀知識(shí)分子和共產(chǎn)黨人的共同努力下，馬克思主義經(jīng)典作家的文學(xué)和美學(xué)著作被相繼編譯、出版。這不僅有助于全黨和學(xué)界學(xué)習(xí)馬克思主義文藝知識(shí)，也為黨的文藝工作指明了方向。

新中國(guó)成立前夕，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）。《講話》的發(fā)表是我黨文藝工作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它為探索期黨的文藝工作規(guī)劃了前進(jìn)的道路?！吨v話》明確了文藝與政治、人民大眾、社會(huì)生活之間的關(guān)系，指出文藝作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，源自生活并服務(wù)人民，影響政治并為政治服務(wù)。在其指引下，文藝大軍和作家隊(duì)伍紛紛深入群眾，創(chuàng)作了大批真正屬于人民大眾的文藝作品，做到了文藝作品之群眾性、民族性、大眾化的統(tǒng)一。此后，1956年毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出文藝“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，更促進(jìn)了這一時(shí)期文藝創(chuàng)作的空前繁榮?！侗Ｐl(wèi)延安》《紅日》《林海雪原》《紅巖》《紅旗譜》《青春之歌》《茶館》《關(guān)漢卿》等反映革命或建設(shè)的優(yōu)秀文藝作品，都是用百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式所創(chuàng)作。這些優(yōu)秀的文藝作品，既滿足了人民群眾的精神生活需求，又歌頌了時(shí)代英雄，起到了巨大的宣傳教育作用。前進(jìn)的方向是光明的，但道路往往是曲折的。隨著社會(huì)主義改造工作的逐步推進(jìn)，“左”傾思想開(kāi)始抬頭，直至1966年爆發(fā)“文化大革命”。這一時(shí)期，一些優(yōu)秀知識(shí)分子受到迫害，文藝的政治性色彩越發(fā)濃厚，“樣板戲”即其中代表。

在該階段，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承、發(fā)展了馬克思主義文藝思想，不僅將其植根于中華文化土壤之中，還使之與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，我國(guó)的文藝事業(yè)得以快速發(fā)展并迎來(lái)高潮。但由于“文革”期間“左”傾主義的錯(cuò)誤影響，文藝工作受挫。因此，成就與偏差共存是這一時(shí)期文藝工作的主要特征，這為我黨后期文藝工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（三）改革開(kāi)放至黨的十八大召開(kāi)前文藝工作的蓬勃發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)撥亂反正，精神文明建設(shè)不斷推進(jìn)，黨的文藝工作進(jìn)入創(chuàng)造性發(fā)展的新階段。正如鄧小平所說(shuō)，物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，文化貧窮也不是社會(huì)主義，“兩手都要抓、兩手都要硬”。我們黨將文化發(fā)展提升至與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重的地位，這極大地推動(dòng)了文藝工作的發(fā)展。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，拉開(kāi)改革開(kāi)放的序幕，黨的文藝工作重新并入正軌。“不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長(zhǎng)期的實(shí)踐證明它對(duì)文藝的發(fā)展利少害多?！盵5]752與此同時(shí)，黨在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上調(diào)整文藝發(fā)展的方針政策，在堅(jiān)持“雙百”方針的基礎(chǔ)上，提出文藝發(fā)展的“二為”方向，這極大地解放了藝術(shù)生產(chǎn)力，帶來(lái)了文藝的空前繁榮。鄧小平文藝?yán)碚撘苍诖诉^(guò)程中逐漸成熟，并成為改革開(kāi)放新時(shí)期的文藝指導(dǎo)思想。這一時(shí)期文藝界出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、電影、美術(shù)、音樂(lè)等，例如傳唱至今的經(jīng)典歌曲《難忘今宵》《大海啊，故鄉(xiāng)》《愛(ài)我中華》《走進(jìn)新時(shí)代》，廣受好評(píng)的電影《茶館》《城南舊事》《黃土地》等。1992年黨的十四大召開(kāi)，以江澤民同志為核心的黨中央肯定了文藝工作在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要作用，并強(qiáng)調(diào)要匯集全黨全社會(huì)的力量推動(dòng)社會(huì)主義文藝的發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，并出臺(tái)一系列文化發(fā)展的方針政策，文藝工作也一并取得巨大發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。作為觀念上層建筑組成部分的文藝，是特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治語(yǔ)境的文化反映。改革開(kāi)放使我們逐漸“富起來(lái)”，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)、政治生活的有序化，必然推動(dòng)精神文化生活的提升。需要指出的是，在我們打開(kāi)國(guó)門(mén)的同時(shí)，也有些錯(cuò)誤的西方思潮趁機(jī)而入，對(duì)我國(guó)文藝事業(yè)產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。如受西方自由主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮影響，國(guó)內(nèi)一部分文藝作品流露出嚴(yán)重的市場(chǎng)化、庸俗化傾向。

（四）新時(shí)代文藝工作的豐富創(chuàng)新

黨的十八大召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[6]9。進(jìn)入新時(shí)代，文藝同樣扮演重要角色，文藝復(fù)興也是中華民族偉大復(fù)興的一部分，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”[1]。

自黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了“中國(guó)夢(mèng)”的重大時(shí)代命題，之后，黨的文藝工作便緊緊圍繞這一時(shí)代命題展開(kāi)。2014年習(xí)近平發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，深刻分析了新時(shí)代文藝工作問(wèn)題，并闡述了全新的文藝工作理念和思路。該講話將中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)納入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史格局中，為新時(shí)代文藝事業(yè)的發(fā)展提供了思想指南，這也標(biāo)志著習(xí)近平文藝工作理論的形成。習(xí)近平文藝工作理論堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿文藝工作始終;堅(jiān)定“二為”方向與“雙百”方針，尊重文藝發(fā)展規(guī)律;高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想旗幟，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律。

2017年黨的十九大召開(kāi)，十九大報(bào)告明確提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥?duì)美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]8。人民對(duì)美好生活需求的滿足不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，也包括精神層面?；谶@一重大判斷，文藝工作也根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行了調(diào)整和發(fā)展。一方面，我們鼓勵(lì)文藝工作者要潛心創(chuàng)作，推出時(shí)代精品?！耙陨詈竦奈幕摒B(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重”[7]。另一方面，針對(duì)某些文藝作品內(nèi)容低俗、拜金主義傾向突出等問(wèn)題，中央強(qiáng)調(diào)，“文藝不能在市場(chǎng)大潮中迷失方向”，文藝工作者應(yīng)將社會(huì)責(zé)任放在首位。事實(shí)證明，在正確的文藝方針指導(dǎo)下，黨的文藝工作取得重大成就，文藝精品也不斷涌現(xiàn)。如，近幾年廣受好評(píng)的影視作品《戰(zhàn)狼》《建軍大業(yè)》《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《人民的名義》《覺(jué)醒年代》等，既滿足了人民的精神生活需求，又發(fā)揮了文藝作品的思想引領(lǐng)功能。

習(xí)近平文藝工作理論既適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，鮮明勾勒出新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰男旅婷?，也為新時(shí)代文藝工作者提供了思想指導(dǎo)和行動(dòng)指南，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的最新成果。在其指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)必將持續(xù)繁榮，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的精神活力。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)

縱覽我黨文藝事業(yè)百年發(fā)展歷程，盡管歷經(jīng)坎坷，篳路藍(lán)縷，但最終成就輝煌，成績(jī)斐然。通過(guò)以上系統(tǒng)梳理，可以看出，盡管不同時(shí)期黨的文藝工作的主要內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)各有不同，但基本精神和思路始終一以貫之。我們認(rèn)為，堅(jiān)定黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思文藝觀的指導(dǎo)性，維護(hù)人民在文藝工作中的主體性，把握文藝工作弘揚(yáng)主旋律的主題性，是其基本經(jīng)驗(yàn)，值得系統(tǒng)總結(jié)，認(rèn)真反思。

（一）首要前提：堅(jiān)定黨在文藝工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖

“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證?！盵1]的確，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝工作的本質(zhì)特征，更是文藝工作健康發(fā)展的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終重視加強(qiáng)與改善對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，重視通過(guò)文藝的力量團(tuán)結(jié)人民，引領(lǐng)社會(huì)，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，注重貫徹落實(shí)黨關(guān)于文藝工作的方針政策。黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，主要是通過(guò)制定正確的方針政策，給予廣大文藝工作者施展才能的條件和制度保障，從而調(diào)動(dòng)其創(chuàng)作積極性，為繁榮社會(huì)主義文藝不斷努力。這也要求文藝工作必須堅(jiān)持黨的方針政策，堅(jiān)持“雙百”方針、“二為”方向不動(dòng)搖，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)、演出各環(huán)節(jié)，為黨的政治總目標(biāo)而努力奮進(jìn)。其次，始終強(qiáng)調(diào)黨的文藝工作的大眾化、無(wú)產(chǎn)階級(jí)化?！肮伯a(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益。不提出任何特殊原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”[8]413中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，其文藝工作的根本屬性即人民性。百年來(lái)，我黨始終堅(jiān)持文藝工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性不動(dòng)搖，堅(jiān)持文藝工作的大眾化、平民化，這不僅是其文藝工作的基本特征，也是其取得成功的根本原因所在。最后，注重發(fā)揮黨員文藝工作者的先鋒模范作用。黨員文藝工作者相較普通文藝工作者而言，肩上多了一份責(zé)任。回看百年黨的文藝工作，多少黨員文藝工作者沖在前頭，他們有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，將自己的才華甚至生命獻(xiàn)給了馬克思主義文藝事業(yè)。

（二）關(guān)鍵要義：堅(jiān)持以馬克思主義文藝觀為指導(dǎo)

馬克思恩格斯雖未發(fā)表專門(mén)的文藝?yán)碚撝鳎麄冊(cè)凇?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《神圣家族》與《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中，深入闡釋了文藝的本質(zhì)、起源與發(fā)展，構(gòu)建了影響深遠(yuǎn)的馬克思主義文藝?yán)碚摗；赝倌晡乃嚉v程，我黨始終堅(jiān)持用馬克思主義文藝?yán)碚搧?lái)指導(dǎo)文藝工作。首先，堅(jiān)持馬克思主義“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的科學(xué)觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，人的勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了“同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的豐富性相適應(yīng)的感覺(jué)”[9]192。這個(gè)感覺(jué)就是美，藝術(shù)也隨之產(chǎn)生。黨堅(jiān)持“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的觀點(diǎn)，重視實(shí)踐的重要性，引導(dǎo)廣大文藝工作者在實(shí)際的“做”中學(xué)，潛心創(chuàng)作文藝精品。從革命初期宣傳標(biāo)語(yǔ)、畫(huà)報(bào)的創(chuàng)作，到改革開(kāi)放以來(lái)具有正能量?jī)r(jià)值的歌曲、影視作品的創(chuàng)作，無(wú)一不源于勞動(dòng)和實(shí)踐。其次，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作要忠于客觀現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)生活的觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，文藝創(chuàng)作要從現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，遵循“現(xiàn)實(shí)主義”原則，文藝作品的描寫(xiě)則要反映現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從該原則出發(fā)，百年來(lái)我黨始終強(qiáng)調(diào)文藝要直面現(xiàn)實(shí)生活、貼近民生、反映時(shí)代。正如鄧小平所說(shuō)：“我們的社會(huì)主義文藝，要通過(guò)有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)?！盵10]210最后，堅(jiān)持文藝作為上層建筑重要組成部分，具有相對(duì)獨(dú)立性和反作用力的觀點(diǎn)。我黨充分認(rèn)定文藝對(duì)于滿足人民群眾多樣化精神需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用，同時(shí)充分肯定文藝對(duì)于團(tuán)結(jié)群眾、增強(qiáng)民族凝聚力的重要功能。因此，百年來(lái)我黨始終鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作的多元化與廣泛化，詩(shī)歌、音樂(lè)、戲曲等各種藝術(shù)形式百花齊放，尤其新中國(guó)建國(guó)以來(lái)，社會(huì)主義文化的百花園絢麗多彩，精品不斷，群眾在安居樂(lè)業(yè)之余，充分享受著社會(huì)主義文藝帶來(lái)的美好和滿足。

（三）核心思想：維護(hù)人民在文藝工作中的主體地位

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，要“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”[11]314-315。黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年進(jìn)程中，始終堅(jiān)持文藝的人民性，維護(hù)人民在文藝工作中的主體地位。首先，文藝源自人民，尊重文藝工作者。藝術(shù)源于勞動(dòng)，人民群眾是勞動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者，因此，人民是文藝創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。百年來(lái)，我黨十分重視文藝工作者并積極培育文藝人才，不斷推進(jìn)文藝工作隊(duì)伍的壯大，哪怕在戰(zhàn)火紛飛的革命時(shí)期也從未停止。恰恰相反，我黨鼓勵(lì)文藝工作者創(chuàng)作優(yōu)秀文藝，來(lái)激勵(lì)人民群眾不畏壓迫，堅(jiān)決奮戰(zhàn)，如前所述的《暴風(fēng)驟雨》《太陽(yáng)照在桑干河上》《林海雪原》等不同時(shí)期的優(yōu)秀文藝作品即是如此。因此，鄧小平說(shuō)：“文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴、愛(ài)護(hù)和尊敬?！盵10]208其次，文藝為了人民，文藝以人民為中心，為人民服務(wù)。黨開(kāi)展一切工作都是為了人民，黨的文藝工作亦是如此。我黨始終堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，堅(jiān)定“藝術(shù)是屬于人民的”，正如毛澤東所說(shuō)，中外優(yōu)秀文藝遺產(chǎn)我們都要學(xué)習(xí)，但必須牢記，學(xué)習(xí)它們的“目的仍然是為了人民大眾”[3]855。最后，文藝依靠人民，人民是文藝工作的評(píng)閱人。人民文藝為人民，人民擁不擁護(hù)、贊不贊成、高不高興、答不答應(yīng)，始終是我黨文藝工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，來(lái)自人民的批評(píng)，恰恰是文藝工作不斷進(jìn)步的原因和動(dòng)力，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！盵1]

（四）重要方向：把握“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的文藝工作主題

所謂主旋律是關(guān)于中國(guó)精神和人民美好情感的表達(dá)，所謂多樣化是提倡創(chuàng)作題材和藝術(shù)風(fēng)格的多樣化?！昂霌P(yáng)主旋律”與“提倡多樣化”兩者有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作不斷取得成績(jī)的重要經(jīng)驗(yàn)。首先，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。黨的百年文藝工作，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，引導(dǎo)文藝工作者創(chuàng)作更多飽含愛(ài)國(guó)精神、民族精神的文藝作品。例如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》，激勵(lì)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷、民族自豪感。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！盵1]其次，堅(jiān)定文藝的民族性與世界性的統(tǒng)一。文藝創(chuàng)作不僅要學(xué)習(xí)與借鑒世界優(yōu)秀文化，緊跟時(shí)代脈搏，還應(yīng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留傳統(tǒng)精粹。不忘本來(lái)，才能更好地開(kāi)辟未來(lái);博采眾長(zhǎng)，才能更好地開(kāi)拓創(chuàng)新。例如新中國(guó)建立初期，我們一方面積極向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，引進(jìn)了大量蘇聯(lián)優(yōu)秀藝術(shù)作品，高爾基、馬雅可夫斯基等一時(shí)成為中國(guó)人民心中的文藝英雄;另一方面，我們挖掘中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)作了許多流傳后世的民風(fēng)曲藝，京劇、黃梅戲、昆曲等各種藝術(shù)形式百家爭(zhēng)鳴。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)的文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)?！盵1]最后，堅(jiān)持文藝風(fēng)格多樣化與文藝工作者個(gè)性化相結(jié)合。文藝創(chuàng)作不盡相同，提倡多樣化能使文藝工作者的個(gè)性、天賦、才能得到充分發(fā)揮，從而促成文藝界百花齊放。事實(shí)上，文藝作品的多樣化不僅能更好地滿足人民群眾多方面多層次的需求，還能表達(dá)文藝的深刻內(nèi)涵，反映時(shí)代主題。“雄偉和細(xì)膩，嚴(yán)肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和美的享受，都應(yīng)該在我們的文藝園地里占有自己的位置。”[10]210

三、中國(guó)共產(chǎn)黨百年文藝工作的當(dāng)代啟示

黨在百年文藝工作之旅中，沐風(fēng)櫛雨，歷經(jīng)艱難曲折，終于取得燦爛輝煌的建設(shè)成就。當(dāng)歷史車輪進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記要求我們更加堅(jiān)定地搞好文藝工作，讓文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。昨日之史，今日之鑒，昨日百年文藝之“史”是我們今日搞好文藝工作最寶貴之“鑒”。

（一）根本遵循：政治性與藝術(shù)性相結(jié)合

無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代作為“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”[3]848，還是新時(shí)代作為豐富民眾精神生活、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力，文藝對(duì)于一個(gè)民族而言，其重要性不言而喻，它既是我們開(kāi)展革命和建設(shè)的政治武器，也是造福民眾服務(wù)社會(huì)的藝術(shù)載體，它是政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一?；仡欬h的百年文藝工作可以看出，文藝雖不附屬于政治，但絕不能脫離政治。首先，要堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把緊政治立場(chǎng)“方向盤(pán)”。百年黨史表明，堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是文藝工作健康發(fā)展的基底，也是引導(dǎo)廣大文藝工作者自覺(jué)肩負(fù)時(shí)代使命、積極投身社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的組織保證。其次，要傳遞文藝作品正能量，用好核心價(jià)值觀的“總尺子”。“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！盵1]從文藝角度來(lái)講，好的文藝作品能春風(fēng)化雨般啟迪人的思想，溫潤(rùn)人的心靈，可以通過(guò)多樣化的表現(xiàn)形式傳遞民族精神、時(shí)代精神，傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值，提升廣大群眾的文化自信和民族自豪感。從文藝工作者角度來(lái)講，廣大文藝工作者要守好責(zé)任渠，潛心創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的文藝精品，激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神，為文化事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）行動(dòng)之航：機(jī)制體制創(chuàng)新與文藝批評(píng)共發(fā)力

加強(qiáng)文藝機(jī)制體制建設(shè)是規(guī)范文藝市場(chǎng)、發(fā)展文化事業(yè)的重要步驟，因此，黨的文藝工作要加強(qiáng)制度建設(shè)，將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。而文藝批評(píng)，是要通過(guò)“說(shuō)真話、講道理”的方式引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚、提高審美，從而引導(dǎo)文藝的健康發(fā)展，催生更多的文藝精品。黨的百年文藝工作啟示我們，做好文藝工作，要做到機(jī)制體制建設(shè)與文藝批評(píng)相結(jié)合，尤其要做到在創(chuàng)作前創(chuàng)新機(jī)制體制與創(chuàng)作后對(duì)不良作品進(jìn)行批評(píng)反思。只有這樣，才能既護(hù)好文藝創(chuàng)作的航線，又揚(yáng)起文藝精品的帆。一方面，要實(shí)現(xiàn)機(jī)制體制的創(chuàng)新，就要推動(dòng)制度的有效落實(shí)。實(shí)踐證明，完善并創(chuàng)新文藝發(fā)展的機(jī)制體制，對(duì)于促進(jìn)文藝工作的長(zhǎng)足發(fā)展不可或缺。因此，搞好新時(shí)期文藝工作，必須要在相關(guān)制度建設(shè)上有所創(chuàng)新，用制度護(hù)航。另一方面，要用好文藝批評(píng)，倡導(dǎo)“說(shuō)真話，講道理”。文藝批評(píng)是一面鏡子、一劑良藥。實(shí)事求是地對(duì)不良文藝作品指出問(wèn)題、表明態(tài)度，并采取恰當(dāng)?shù)姆绞街v好道理，顯然能夠促進(jìn)文藝的健康發(fā)展。因此，搞好新時(shí)期文藝工作，要站在科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?chǎng)和標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行文藝批評(píng)，在批評(píng)中改進(jìn)質(zhì)量，用質(zhì)量說(shuō)話，用精品揚(yáng)帆。

（三）目標(biāo)指向：娛樂(lè)大眾與培育新人同推進(jìn)

“人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’?！盵11]314無(wú)論是革命文藝還是社會(huì)主義文藝，本質(zhì)上都是人民的文藝。人民既是文藝的創(chuàng)造者，也是文藝的欣賞者、評(píng)論者，文藝工作的初心即“以人為本”，“為人民服務(wù)”。黨的文藝工作始終堅(jiān)持以人為本，就要既具娛樂(lè)性，能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，又具教育性，能培養(yǎng)人、塑造人。因此，一方面，要豐富文藝形式，促進(jìn)文藝大眾化，即要讓群眾“坐得住、聽(tīng)得懂、共參與”。文藝作品既要有陽(yáng)春白雪，亦要有下里巴人，要在文藝創(chuàng)作上鼓勵(lì)不同風(fēng)格和模式的自由發(fā)展和進(jìn)步，滿足不同層次群眾的精神文化需求。另一方面，要增強(qiáng)文藝的引導(dǎo)性、教育性，用文藝來(lái)培育時(shí)代新人。文藝對(duì)青年人的思想傾向有很大影響，發(fā)揮文藝在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中的作用，是黨的文藝工作題目中的應(yīng)有之意。要通過(guò)發(fā)揮文藝向上向善的力量，營(yíng)造良好的文藝發(fā)展氛圍，激勵(lì)一代又一代青年人奮發(fā)向上，勇于擔(dān)當(dāng)大任?？傊?，要讓文藝集宣傳性、教育性和趣味性于一體，將服務(wù)人與培養(yǎng)人結(jié)合起來(lái)。

（四）未來(lái)展望：定目標(biāo)舉旗幟聚能量，繼續(xù)啟航

新時(shí)代中華民族正闊步走在偉大的民族復(fù)興之路上，黨的文藝工作也將繼續(xù)啟航。其一，定目標(biāo)，讓文藝工作為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)助力?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵6]17要讓文藝在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的建設(shè)中發(fā)揮重要作用，要走文化強(qiáng)國(guó)之路，用文藝推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。其二，舉旗幟，堅(jiān)定文藝工作的意識(shí)形態(tài)屬性。文藝工作是意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。在未來(lái)文藝工作中，一方面，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在文藝工作中的指導(dǎo)地位;另一方面，要拓展文藝工作場(chǎng)域，牢牢掌控文藝工作的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，例如要規(guī)范好網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域建設(shè)。其三，聚能量，匯集多方力量創(chuàng)新文藝事業(yè)?！霸?shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”，創(chuàng)新是文藝的生命。一方面，藝術(shù)源于創(chuàng)新，文藝工作者要充分依托網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，掌握新時(shí)代文藝發(fā)展規(guī)律，積極探索文藝創(chuàng)作的新思路、新方式、新途徑。另一方面，藝術(shù)源于實(shí)踐，文藝工作者要置身各行各業(yè)，從實(shí)踐中挖掘、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材，創(chuàng)作富有現(xiàn)實(shí)感染力的優(yōu)秀文藝作品?？傊?，要匯聚多方力量推進(jìn)文藝創(chuàng)新，創(chuàng)作文藝精品，更好地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求。

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（編輯： 朱渭波）