以文化振興促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的思考

何 飛

（江蘇省鹽城市委黨校，江蘇 鹽城 224002）

黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興的重大戰(zhàn)略決策，這是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要任務(wù)。鄉(xiāng)村振興包括鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)等領(lǐng)域的全面振興。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，這就要求我們要充分認(rèn)識鄉(xiāng)村文化振興對鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用，正視鄉(xiāng)村文化振興中存在的現(xiàn)實問題，明確新階段鄉(xiāng)村文化振興的主要目標(biāo)，采取切實措施，把鄉(xiāng)村文化振興工作落細(xì)、落小、落實，真正為鄉(xiāng)村振興培根鑄魂。

1.充分認(rèn)識文化振興在鄉(xiāng)村振興中的重要作用

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要方面，并決定著鄉(xiāng)村振興的價值取向和前進(jìn)動力，成為鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”。實踐證明，文化興、鄉(xiāng)村興，文化強(qiáng)、鄉(xiāng)村強(qiáng)。只要深入挖掘、傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化蘊含的價值觀念、人文精神、道德規(guī)范，厚植鄉(xiāng)村文化振興的根基，讓文化成為鄉(xiāng)村振興的源頭活水，就能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施提供強(qiáng)大的思想保證、精神動力和智力支持，并轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

首先，文化振興能為鄉(xiāng)村振興注入不竭的精神動力。新的發(fā)展階段，如何把廣大農(nóng)民的思想和行動凝聚到全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，特別是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)上來。推進(jìn)文化振興有利于讓農(nóng)民們認(rèn)識到實現(xiàn)脫貧攻堅勝利和全面建成小康社會不是奮斗的終點，而是新的奮斗起點，從而為他們提供價值目標(biāo)的指引，更好地克服“小富即安”的意識和“等靠要”的消極思想，以主人翁的姿態(tài)投身到鄉(xiāng)村振興建設(shè)中來，朝著基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化目標(biāo)再出發(fā)。而推進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級，關(guān)鍵在于文化振興。

其次，文化振興能為鄉(xiāng)村振興營造濃烈的文明風(fēng)尚。改革開放40多年來，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展，農(nóng)村面貌發(fā)生巨大變化，農(nóng)民生活特別是物質(zhì)生活顯著改善。然后“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，面對廣大農(nóng)民在物質(zhì)生活水平明顯提高而對精神文化生活需求迅速增長的現(xiàn)實，如何更好地滿足農(nóng)民群眾日益增長的對美好生活的需要，特別是日益增長的精神文化生活的需求，根本的出路在于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。按照“必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”的要求，有效化解農(nóng)村文化產(chǎn)品供需不平衡不充分的矛盾，實現(xiàn)農(nóng)村全面進(jìn)步。

再次，文化振興能為鄉(xiāng)村振興聚集高素質(zhì)的人才支撐。鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。因為無論是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利推進(jìn)，還是鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，都離不開有一大批熟悉農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展實際、具有過硬專業(yè)技能、適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的人才隊伍。可目前農(nóng)村青壯年人基本外流，導(dǎo)致鄉(xiāng)村在人才資源儲備和培養(yǎng)方面與鄉(xiāng)村發(fā)展實際需求還存在相當(dāng)大的缺口。而鄉(xiāng)村文化建設(shè)正是解決鄉(xiāng)村振興人才缺口的奠基工程。以文識人，堅持以德為先、德才兼?zhèn)涞倪x用人才的人文標(biāo)準(zhǔn)，保證所選人才在文化上不失根，信念上不丟魂，具有較強(qiáng)家國情懷的人，樂于奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村，報效國家。

2.正視鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的現(xiàn)實問題

經(jīng)過長期的建設(shè)，我國農(nóng)村文化建設(shè)取得了長足發(fā)展，在文化陣地建設(shè)、產(chǎn)品服務(wù)供給、人才隊伍培養(yǎng)等方面取得了一定的成效。但同時必須正視鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍存在著主體文化價值扭曲、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化斷裂、公共文化供給缺失等突出問題，這些問題嚴(yán)重地影響著鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)。

第一，主體文化價值的扭曲。改革開放以來，農(nóng)村有一半以上人口外出打工，形成了以代際分工為基礎(chǔ)的“半工半農(nóng)”式的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致外出人口在異地城鎮(zhèn)的文化身份融入困難，衍生出文化的“無根感”和情感的“無依感”，而留守人口的親情缺失和陪伴缺位衍生出自我主體價值的生產(chǎn)失效和確認(rèn)失敗，催生出自卑情緒和歸屬迷失，造成了農(nóng)民們文化意識淡漠。

第二，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的斷裂。費孝通認(rèn)為：中華民族傳統(tǒng)文化的根脈就在鄉(xiāng)村，“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！笨墒?，在西方工業(yè)文明輸入和國內(nèi)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化浪潮的沖擊下，鄉(xiāng)村文化大有被湮沒之勢。主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化場景，如民居建筑等的消逝；傳統(tǒng)文化儀式，如節(jié)日家族禮儀等的消弭；傳統(tǒng)文化信仰的消解。一方面：傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理秩序被“肢解”，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土風(fēng)俗習(xí)慣被拋棄，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化知識被遺忘，一些鄉(xiāng)土傳說故事和名人傳記的記憶變得模糊，村規(guī)民約日益成為形式化口號。另一方面，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土技藝無法傳承，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工藝無法傳遞，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土技術(shù)知識無法再生產(chǎn)，村民文化身份無法在文化實踐中實現(xiàn)自我更新。以上這些使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文脈出現(xiàn)斷裂，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化開始衰弱，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明呈現(xiàn)式微，這就增加了鄉(xiāng)村文化整合重構(gòu)的難度，也造成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)偏差和動力消減的困境。

第三，公共文化供給的缺失。鄉(xiāng)村公共文化供給是否缺失檢驗的標(biāo)準(zhǔn)主要是看能否滿足村民們的文化需求。之所以說鄉(xiāng)村公共文化供給缺失。一方面，從客觀上看，雖然近年來鄉(xiāng)村文化供給水平有所提高，但相對于城市公共文化供給以及實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興要求來說是短缺的。另一方面，從主觀上看，雖然鄉(xiāng)村有了一些公共文化產(chǎn)品服務(wù)的供給，但這種供給不能滿足村民們的文化需求。突出的表現(xiàn)在有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為了應(yīng)付政績考核，新建的鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施未能得到充分利用，成為擺設(shè)。究其原因，實質(zhì)是形式主義作祟，民主決策機(jī)制的缺失，最終不僅浪費了有限的文化資源，而且也消費了村民的文化獲得感。

3.明確新階段鄉(xiāng)村文化振興的主要目標(biāo)

立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念。要緊密結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實際，尊重鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，堅持以農(nóng)村群眾為中心。

一要提升鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)水平。深化鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)是鄉(xiāng)村文化振興的題中之義。要突出鄉(xiāng)村思想政治引領(lǐng)。深入開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想宣傳教育，讓黨的創(chuàng)新理論進(jìn)入農(nóng)戶，扎根農(nóng)民，不斷增進(jìn)鄉(xiāng)村干群的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成和制度保障，把社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村振興實踐的全過程和鄉(xiāng)村群眾生活的各方面，通過具體生動地宣傳普及活動，讓村民在耳濡目染中加深理解，日用不覺。要切實加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)，深入實施公民道德建設(shè)工程，深入挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，結(jié)合時代要求進(jìn)行創(chuàng)新，強(qiáng)化道德教化功能，引導(dǎo)村民愛黨愛國、向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家。大力弘揚和傳承中華傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨人的革命道德，并結(jié)合開展時代楷模、道德模范、最美人物、身邊好人的學(xué)習(xí)宣傳，用生動鮮活的道德教育，更好地涵養(yǎng)道德、成風(fēng)化俗。強(qiáng)化鄉(xiāng)村城信建設(shè)，以培育誠信文化為重點，進(jìn)一步完善覆蓋鄉(xiāng)村的誠信系統(tǒng)和獎懲機(jī)制，提高鄉(xiāng)村的誠信水平。要實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日振興工程。讓春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日活起來、紅起來，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代魅力。

二要提高鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)質(zhì)量。按照有標(biāo)準(zhǔn)、有設(shè)施、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。深化鄉(xiāng)村文化供側(cè)改革，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施的配置。在發(fā)揮好縣級圖書館、文化館、體育館等公共文化機(jī)構(gòu)輻射作用的同時，著力加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心和村綜合文化服務(wù)中心、農(nóng)民廣場、農(nóng)家書屋等基層文化陣地的建設(shè)。要根據(jù)村民的實際需求，本著方便參與、綜合利用的原則，確定文化設(shè)施建設(shè)的地點、功能和投入的配置，要克服“模板式”供給替代個性化配置的弊端，努力實現(xiàn)政府行政目標(biāo)、村民文化滿足感和文化產(chǎn)品市場效益的有機(jī)統(tǒng)一，有效防止基層文化設(shè)施閑置、重復(fù)建設(shè)等文化資源浪費的現(xiàn)象發(fā)生。要特別注重整合碎片化的基層文化資源，提高既有文化設(shè)施的綜合使用效益，真正把有限的文化資源配置到最需要的基層去。要增加鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品有效供給、豐富鄉(xiāng)村群眾的文化生活。

三要提振鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅是傳統(tǒng)文化得以推動鄉(xiāng)村文化振興的破題之道，而且符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中產(chǎn)業(yè)興旺目標(biāo)的時代要求。在保護(hù)好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人居環(huán)境、非物遺址、農(nóng)耕歷史等特色文化資源的同時，深度挖掘、合理開發(fā)、有效利用其得天獨厚的自然山水資源、歷史文化資源、鄉(xiāng)土文化資源和旅游文化資源的寶庫，做好發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)這篇大文章。要根據(jù)鄉(xiāng)村地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)類型、自然景致等條件來發(fā)展具有鄉(xiāng)村文化特色的新型產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明、技藝表演、文物遺址、鄉(xiāng)間小吃等元素融入觀光旅游、田園體驗的產(chǎn)業(yè)上，構(gòu)建起一條獨具特色、持續(xù)發(fā)展、多元融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。一方面，要對外開放，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源與現(xiàn)代消費的有效對接。另一方面，要自我提升，就是促進(jìn)傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)，形成品牌、帶動就業(yè)。如在柳編、刺繡、雕刻、剪紙、地方小戲曲等傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，打造叫得響的具有市場競爭力的文化品牌。特別要結(jié)合特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，盤活鄉(xiāng)村的人文和自然資源，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，打通一、二、三產(chǎn)業(yè)融通的鏈條，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，真正讓綠水青山變成金山銀山，最終達(dá)到既傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，又帶動一批人就業(yè)；既富口袋，又富腦袋的目的。