領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)精神培育

駱永佳

摘要：慎獨(dú)思想中國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)，作為一種中國傳統(tǒng)的修身養(yǎng)性完善自我的方法直到現(xiàn)在也有很強(qiáng)的借鑒意義。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，黨是黨和國家一切事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)干部是黨內(nèi)的關(guān)鍵少數(shù)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德修養(yǎng)是重中之重。從傳統(tǒng)慎獨(dú)思想中借鑒有益經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，不失為一個(gè)良策。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部 ?慎獨(dú)精神 ?培育

一、領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)精神的涵義

（一）慎獨(dú)和慎獨(dú)精神

慎獨(dú)主要有兩層意思。首先，慎獨(dú)語出《中庸》，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?其意是一人獨(dú)處而無人監(jiān)督時(shí)，也要表里如一，恪守本分，自覺遵守道德準(zhǔn)則，不違背原則，不做任何不道德的事，不自欺欺人。其次，慎獨(dú)內(nèi)含保持本心、本性之意。

慎獨(dú)精神既是一種道德精神和修身方法，更是一種思維方式和行為方法。正如劉宗周所說，“慎獨(dú)是學(xué)問第一義。慎獨(dú)不僅僅是一種學(xué)問更應(yīng)該融入我們的思想當(dāng)中并身體力行的去實(shí)踐，在處事是要將慎獨(dú)融入自己的行為方式之中，慎獨(dú)不是空談而應(yīng)該在生活中去踐履。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)精神

新時(shí)代隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著更多更大的誘惑的“圍獵”，所以領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和起表率作用就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德情操，這就要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的慎獨(dú)精神。“習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹六中全會(huì)精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)指出領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須加強(qiáng)自律、慎獨(dú)慎微，經(jīng)常對(duì)照黨章檢查自己的言行，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶道德情操，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來說，加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。” 這一番講話給我們明確的指出了領(lǐng)導(dǎo)干部的慎獨(dú)精神的內(nèi)涵。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)精神培育的主要內(nèi)容和基本路徑

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)精神培育的主要內(nèi)容

1.培養(yǎng)敬畏之心，堅(jiān)定信仰

領(lǐng)導(dǎo)干部心中有敬畏，才能讓他們?cè)诟鞣N的誘惑下保持初心。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部將良知道德、為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，以及馬克思主義當(dāng)作自己的信仰的時(shí)候，他們才能堅(jiān)定增強(qiáng)四個(gè)定力：政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，才能從根本上防止思想腐化墮落。

2.培養(yǎng)發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感

每個(gè)人都有很多愛好，除了自己所從事的工作，每個(gè)人都會(huì)有很多其他想要做的事，沒有人是為某種工作而生的，沒有人能與某個(gè)工作的要求完完全全契合，只是比起其它想要做的事，面對(duì)自己的本職工作時(shí)人們更應(yīng)該有一種發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，無人監(jiān)督時(shí)憑著自己對(duì)工作的責(zé)任心去盡心盡力的完成工作，這是對(duì)個(gè)人慎獨(dú)的終極考驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的本職工作充滿責(zé)任感才能真正為人民謀福利，才不會(huì)出現(xiàn)敷衍塞責(zé)的情況，才不會(huì)在需要解決問題時(shí)各個(gè)部門職權(quán)混亂，互相推諉。領(lǐng)導(dǎo)干部在私下無人監(jiān)督時(shí)仍舊兢兢業(yè)業(yè)地處理好自己的工作、同時(shí)積極創(chuàng)新發(fā)展。這樣國家各項(xiàng)事業(yè)才能真正地高效完成。

3.培養(yǎng)踏實(shí)肯干的人民公仆精神

領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民公仆，在心中應(yīng)該明確的一點(diǎn)是浮華虛名不過是過眼云煙，真正的為人民所敬重的官員，是那些不求虛名，為老百姓做實(shí)事謀福利的人。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該專注于為人民服務(wù)，潛心做事，而不是不顧人民的利益只做表面功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立起為人民謀福利的政績(jī)觀，摒棄虛浮的妄念，一心只做踏實(shí)肯干的人民的公仆，堅(jiān)持初心奉獻(xiàn)自己。

4.培養(yǎng)底線思維，堅(jiān)持慎始慎終

在外界物欲的侵?jǐn)_下，在金錢的誘惑下，在權(quán)勢(shì)的迷惑下。領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立起底線意識(shí)，給自己定下道德和法律的底線、紅線，不能有壞的開端，守好人生的第一道關(guān)口，保持清醒的頭腦，要培養(yǎng)慎始的意識(shí)。嚴(yán)格自律、永葆本色。不管是人前人后都表里如一、言行一致，做到慎始慎終。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)精神培育的基本路徑

1.保留與借鑒傳統(tǒng)慎獨(dú)精神的有益成分

首先是“慎始”，為官者要守住自己的第一道防線，一旦自己的道德防線被沖破，那么就無法抵御后面的各種誘惑的沖擊，最終被腐化墮落的洪水猛獸侵蝕殆盡。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻控制住自己的欲望，慎重的對(duì)待每一個(gè)“第一次”，從最開始就不能松懈，廉潔奉公從始至終?！吧魇肌笔敲總€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該做到的是應(yīng)該保留借鑒的。

其次是“慎微”，領(lǐng)導(dǎo)干部平常修身做事的時(shí)候，要注意細(xì)枝末節(jié)，不可忽視細(xì)微的積累，不可在小事上就隨意放縱自己。再細(xì)微的毛病都要及時(shí)改正。不論多小的事都要盡心盡力的完成不可馬虎，在日積月累中完成知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提高、品德的塑造。

最后是“慎獨(dú)”，其實(shí)慎獨(dú)之中就包含著“慎始”、“慎微”，無論是守好自己的第一道防線還是防微杜漸都是需要自我的鞭策，沒有人會(huì)時(shí)時(shí)刻刻活在他人的監(jiān)督之下，修身做事時(shí)靠的是自己的自覺，領(lǐng)導(dǎo)干部也是如此。領(lǐng)導(dǎo)干部在不受他人監(jiān)督時(shí)只有真正的嚴(yán)格要求自己、內(nèi)心澄明才能真正做到自我完善。慎獨(dú)是內(nèi)心的警鐘，時(shí)時(shí)刻刻警醒自己不能行差踏錯(cuò)。

2.把慎獨(dú)精神融于黨規(guī)黨紀(jì)之中

慎獨(dú)思想雖然是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的修身養(yǎng)性的方法，但是每個(gè)人對(duì)自己的要求各不相同，在個(gè)人層面上每個(gè)人追求自己心中最篤定的道德信仰是沒有問題的，但是領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)槠涮赜猩矸莸匚唬€應(yīng)該有與其身份地位相適應(yīng)的一些規(guī)章制度?？梢詫⑸鳘?dú)精神融入黨規(guī)黨紀(jì)之中，讓領(lǐng)導(dǎo)干部將自己要遵守的規(guī)章制度內(nèi)化為自己內(nèi)心的法則。讓領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻警醒自己不碰紅線，不逾矩。

3.加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的慎獨(dú)思想教育

每個(gè)人生下來都帶有自己的天性，每個(gè)人都有欲望，控制自己的欲望是慎獨(dú)的基本要求，學(xué)會(huì)怎樣去控制欲望就需要在社會(huì)生活中通過接受教育來完成。我們每個(gè)人都在家庭、學(xué)校、社會(huì)中學(xué)習(xí)道德規(guī)范，再內(nèi)化為自己的品德。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)為官之德也要接受相應(yīng)的教育。慎獨(dú)思想雖然強(qiáng)調(diào)自我的完善，但是不可忽視外界的教育。

4.倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部履踐慎獨(dú)

領(lǐng)導(dǎo)干部不論是因?yàn)榉傻赖碌囊?guī)范而做到內(nèi)心慎獨(dú)，還是因?yàn)槭艿浇袒鳘?dú)，都還只是在內(nèi)心形成一種慎獨(dú)的思想，內(nèi)心保持自省、自重、自警、自勵(lì)是重要的，但同時(shí)為了使之不僅僅作為僵化、空洞的觀念，就要強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐體證，強(qiáng)調(diào)用個(gè)人的行為去踐行慎獨(dú)精神，將思想體現(xiàn)在行動(dòng)之中。評(píng)判領(lǐng)導(dǎo)干部是否慎獨(dú)，就要以其行為是否真正做到慎獨(dú)而不是看他平時(shí)是否把仁義道德的理論掛在嘴邊，只說不做。倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部去履踐慎獨(dú)思想是至關(guān)重要的。只有理念與行動(dòng)相結(jié)合，觀念才能真正深入人心，才能真正成為指導(dǎo)人行動(dòng)的明燈，在行動(dòng)上做到慎獨(dú)的人才是真正的慎獨(dú)者。

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