■趙亞楠 安 儉

中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，繼承和發(fā)展了馬克思主義政黨精神，在革命和斗爭(zhēng)過(guò)程中不斷發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍。在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不忘初心、牢記使命，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于擔(dān)當(dāng)作為?！盵1]系統(tǒng)回顧和總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程與經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)斗爭(zhēng)精神在中國(guó)革命、改革、建設(shè)中扮演著重要角色，在解決矛盾問(wèn)題、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中發(fā)揮了重要的作用。當(dāng)前，我們正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，同時(shí)也面臨著世界百年未有之大變局。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平指出：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！盵2]偉大斗爭(zhēng)需要斗爭(zhēng)精神的支撐。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)并進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，是實(shí)現(xiàn)我們黨確定的歷史目標(biāo)和任務(wù)的客觀需要，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、獨(dú)特語(yǔ)境：斗爭(zhēng)精神根植于馬克思主義理論中的原初意涵

根據(jù)“斗爭(zhēng)”的語(yǔ)義，狹義的“斗爭(zhēng)”主要指矛盾的雙方互相沖突，一方力求戰(zhàn)勝另一方，打擊敵對(duì)分子和反動(dòng)勢(shì)力等。但在馬克思主義語(yǔ)境中，“斗爭(zhēng)”一詞有著哲學(xué)和實(shí)踐層面上的兩層含義：一方面斗爭(zhēng)是伴隨著矛盾的普遍存在而存在的，是認(rèn)識(shí)、分析、解決矛盾對(duì)立的一種基本手段；另一方面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為了實(shí)現(xiàn)自身歷史使命，采取揭露、批判和革命等斗爭(zhēng)方式與一切錯(cuò)誤思潮和為實(shí)現(xiàn)全人類解放進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)踐，不同性質(zhì)的矛盾選擇不同方式的斗爭(zhēng)形式。

馬克思主義作為科學(xué)的理論為理解、分析和運(yùn)用斗爭(zhēng)精神奠定了基礎(chǔ)，斗爭(zhēng)精神貫穿于馬克思主義理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨革命實(shí)踐的要求中，具有以批判、革命的思維認(rèn)識(shí)和改造世界的品格。聚焦馬克思主義經(jīng)典作家的系列論述，可以發(fā)現(xiàn)斗爭(zhēng)在馬克思主義理論與實(shí)踐中的原初意涵主要體現(xiàn)在三個(gè)層面。

一是以?shī)Z取和鞏固政權(quán)為核心的斗爭(zhēng)態(tài)度。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯將“階級(jí)斗爭(zhēng)”作為主線，提出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[3]的科學(xué)論斷，擺明了階級(jí)斗爭(zhēng)的態(tài)度。由于生產(chǎn)力的快速發(fā)展，在資本主義社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有消失，而是發(fā)生了新的變化，整個(gè)社會(huì)日益分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大直接對(duì)立的陣營(yíng)。在兩大陣營(yíng)對(duì)立的背景下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要改變被資產(chǎn)階級(jí)不斷剝削和壓迫的命運(yùn)，就必須進(jìn)行斗爭(zhēng)，實(shí)行“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[4]。因此，為了擺脫資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，共產(chǎn)黨人需要充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命現(xiàn)實(shí)需要，馬克思在綱領(lǐng)性文件《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中提出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)”[5]，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)發(fā)動(dòng)暴力革命進(jìn)而奪取國(guó)家政權(quán)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)建立后，也需要通過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)新舊事物的更替。由此可見(jiàn)，馬克思主義具有當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)目的性和自覺(jué)性，體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的斗爭(zhēng)態(tài)度，展現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)以斗爭(zhēng)的勇氣直面革命的決心。

二是堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的斗爭(zhēng)目標(biāo)。鮮明的目的性是人們改造自然和從事實(shí)踐活動(dòng)的必備特質(zhì)，面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的險(xiǎn)惡困境，馬克思迅速認(rèn)清形勢(shì)，從革命現(xiàn)實(shí)出發(fā)指出共產(chǎn)黨人的目的就是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”[6]，最終消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出：“工人運(yùn)動(dòng)除了與社會(huì)主義相結(jié)合，再?zèng)]有其他出路，而社會(huì)主義只有成為工人階級(jí)政治斗爭(zhēng)的目標(biāo)，才能贏得勝利?！盵7]無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一次次革命中不斷成長(zhǎng)，也認(rèn)識(shí)到通過(guò)斗爭(zhēng)“推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的必要性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出共產(chǎn)黨人不屑于隱藏自己的觀點(diǎn)和意圖?！白尳y(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！盵8]顯然，馬克思主義立足于歷史與現(xiàn)實(shí)維度，指出了階級(jí)斗爭(zhēng)的本質(zhì)以及階級(jí)是社會(huì)改造和進(jìn)步的直接動(dòng)力，深刻揭示了共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)目標(biāo)，從而通過(guò)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的使命與擔(dān)當(dāng)。因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)，也是馬克思主義斗爭(zhēng)精神的價(jià)值所在。

三是推動(dòng)社會(huì)革命行動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐方法。斗爭(zhēng)作為一種實(shí)踐形式，絕不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)指向性、體現(xiàn)為具體的行為舉措的活動(dòng)。正所謂“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”[9]。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中強(qiáng)調(diào)：“工人不僅必須為物質(zhì)的生活資料而斗爭(zhēng)，而且必須為謀求工作，即為謀求實(shí)現(xiàn)自己的活動(dòng)的可能性、手段而斗爭(zhēng)?！盵10]在馬克思主義的思想中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是為了反抗資本主義剝削，促使自身擺脫異化的束縛，實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體。馬克思和恩格斯也親自參加了1848—1849年的歐洲革命，通過(guò)總結(jié)分析革命經(jīng)驗(yàn)，在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論與策略，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要根據(jù)實(shí)際制定符合新形勢(shì)的斗爭(zhēng)策略，也第一次提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”論點(diǎn)。馬克思運(yùn)用唯物史觀分析了“二月革命”和“六月起義”事件，揭示出在整個(gè)法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)中人民群眾展現(xiàn)出的強(qiáng)大力量，凸顯出隨著革命的持續(xù)深入人民群眾在歷史發(fā)展中的巨大作用。因此，人民群眾在斗爭(zhēng)中具有強(qiáng)大的力量并推動(dòng)著歷史的前行。無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出的革命戰(zhàn)斗口號(hào)是：“推翻資產(chǎn)階級(jí)！工人階級(jí)專政！”[11]無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在不斷的斗爭(zhēng)中才能總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，促使自身的成長(zhǎng)成熟，從而指導(dǎo)社會(huì)革命的進(jìn)行。

同時(shí)，馬克思主義理論中的斗爭(zhēng)也有一定的哲學(xué)依據(jù)。根據(jù)馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)，矛盾是普遍的、客觀的存在，一切事物發(fā)展都是矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互作用的結(jié)果。社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。矛盾是普遍存在的，因此斗爭(zhēng)也是和矛盾一樣是普遍存在的，同時(shí)矛盾也具有特殊性，不同的矛盾問(wèn)題需要結(jié)合具體實(shí)際進(jìn)行解決，矛盾的特殊性由此也決定了斗爭(zhēng)方式的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)精神的傳承就是根據(jù)矛盾的特殊性不斷演進(jìn)發(fā)展而來(lái)。

二、嬗變演進(jìn)：中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)守弘揚(yáng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是歷經(jīng)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和進(jìn)入新時(shí)代不斷成長(zhǎng)壯大的斗爭(zhēng)史，可以說(shuō)百年大黨是一個(gè)富有斗爭(zhēng)精神的政黨。作為一種特質(zhì)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中所體現(xiàn)出的斗爭(zhēng)精神在不同環(huán)境、不同語(yǔ)境中有著不同的內(nèi)涵意蘊(yùn)和表現(xiàn)形式。

（一）基于武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)階段的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐（1921—1949）

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的困境中，在此階段的斗爭(zhēng)精神既有吃苦耐勞、眾志成城之意，也有激烈對(duì)抗、勢(shì)不兩立之意。關(guān)于斗爭(zhēng)的目的，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從革命的特殊環(huán)境和自身的實(shí)際情況出發(fā)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾推翻“三座大山”的壓迫，并與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)對(duì)象上，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中明確提出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！盵12]因此斗爭(zhēng)的首要問(wèn)題就是分清敵友，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，對(duì)付共同的敵人，才能取得斗爭(zhēng)的勝利。在斗爭(zhēng)方式上，毛澤東曾多次指出：“革命者必須在戰(zhàn)略上，在全體上，藐視敵人，敢于同他們斗爭(zhēng)，敢于奪取勝利；同時(shí)，又要在戰(zhàn)術(shù)上，在策略上，在每一個(gè)局部上，在每一個(gè)具體斗爭(zhēng)問(wèn)題上，重視敵人?！盵13]根據(jù)革命形勢(shì)，因時(shí)因地采取適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)形式，是我們?nèi)〉酶锩窢?zhēng)勝利的關(guān)鍵。在斗爭(zhēng)主體上，面對(duì)政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的侵略和壓迫，毛澤東在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》中提出，“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯”[14]，從而也迫使中國(guó)人的革命精神發(fā)揚(yáng)起來(lái)，從斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)起來(lái)。同時(shí)他根據(jù)革命形勢(shì)分析得出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎……從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民?！盵15]因此，緊緊依靠人民群眾是革命斗爭(zhēng)勝利的根本?？傮w而言，在以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代形勢(shì)開展了不同特點(diǎn)的斗爭(zhēng)，取得了革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人謀求國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的使命擔(dān)當(dāng)，也有應(yīng)對(duì)困難表現(xiàn)出的積極進(jìn)取精神。

（二）開展社會(huì)主義革命與建設(shè)階段的斗爭(zhēng)發(fā)展（1949—1978）

新中國(guó)成立后，斗爭(zhēng)的環(huán)境、對(duì)象和指向發(fā)生了根本性的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行鞏固新生政權(quán)、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，進(jìn)一步對(duì)斗爭(zhēng)精神進(jìn)行了發(fā)展凝練。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和種種考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民積極投身偉大的社會(huì)主義改造和建設(shè)的熱潮中，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民滿懷信心地迎接挑戰(zhàn)，取得了“舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”[16]。國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，黨提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使得新中國(guó)迅速?gòu)膹U墟中站起來(lái)。隨著1956年“三大改造”的完成和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，我國(guó)建立起社會(huì)主義制度，并進(jìn)入建設(shè)社會(huì)主義的探索時(shí)期。黨的八大正確分析國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，核心就是在社會(huì)主義條件下集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索有了良好開端。同時(shí)在外交上也打開了對(duì)外工作的新局面，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的孤立、遏制、包圍和威脅，黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)一致應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，為后來(lái)中國(guó)發(fā)展提供了有利的環(huán)境。由于受復(fù)雜社會(huì)歷史因素影響，在社會(huì)主義探索和曲折發(fā)展過(guò)程中，也相繼發(fā)生了反右擴(kuò)大化、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)乃至“文化大革命”的嚴(yán)重挫折。但是在艱難時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自己的力量，帶領(lǐng)人民與極“左”的錯(cuò)誤做堅(jiān)決抵抗和斗爭(zhēng)，最終自己糾正了嚴(yán)重錯(cuò)誤，最大范圍內(nèi)維護(hù)了黨和國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。歷史再一次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)人民善于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)的偉大政黨，充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨臨危不懼、拼搏進(jìn)取的斗爭(zhēng)精神。

（三）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展改革階段的斗爭(zhēng)拓展（1978—2012）

1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)做出了改革開放的歷史性決策，工作重心由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”取代“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，從而轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心命題上，由此斗爭(zhēng)的意涵也發(fā)生了變化。這一轉(zhuǎn)變主要是由于社會(huì)環(huán)境發(fā)生的變化，改革開放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還較為落后，人民生活水平較低，急需提高社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平。鄧小平結(jié)合我國(guó)改革和建設(shè)的實(shí)際，提出了我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段、計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系、先富帶后富以實(shí)現(xiàn)共同富裕和“一國(guó)兩制”等論斷，這些都是在貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持改革和銳意創(chuàng)新的斗爭(zhēng)精神。冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩大意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)解體，世界朝著多極化、全球化的方向發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上也面臨一些挑戰(zhàn)，江澤民指出：“我們同西方敵對(duì)勢(shì)力在滲透和反滲透、分裂和反分裂、顛覆和反顛覆方面的斗爭(zhēng)，將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很激烈的。”[17]同時(shí)，江澤民提出要在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心下著力解決腐敗問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)反腐敗斗爭(zhēng)是“關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)”[18]，進(jìn)一步提高了黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。黨的十六大以后，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是在人口多、底子薄、基礎(chǔ)差的條件下起步的，目前還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要有一個(gè)很長(zhǎng)的艱苦奮斗過(guò)程?！盵19]胡錦濤將發(fā)展作為第一要義，秉持維護(hù)國(guó)家和人民利益的宗旨，牢牢把握住斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，在反對(duì)分裂、抗擊非典、汶川地震、國(guó)際金融危機(jī)等斗爭(zhēng)中取得了重大勝利，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于面對(duì)困難的斗爭(zhēng)勇氣與智慧。

（四）立足中華民族偉大復(fù)興階段的斗爭(zhēng)堅(jiān)守（2012—）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略高度出發(fā)，根據(jù)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展要求，提出“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[20]。這表明在新的歷史方位中，中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是順應(yīng)時(shí)代潮流和歷史大勢(shì)的要求。在2017年7月省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上，習(xí)近平站在戰(zhàn)略全局高度上首次對(duì)“四個(gè)偉大”進(jìn)行了完整表述：“在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想?！盵21]在黨的十九大上，習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。”[22]至此，“偉大斗爭(zhēng)”作為理論命題被正式提出，提升至新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命和“四個(gè)偉大”的戰(zhàn)略高度，顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代主題的把握和對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的回應(yīng)。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局中，我國(guó)也面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的艱巨任務(wù)，對(duì)我們黨治國(guó)理政也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，這意味著我們必須站在維護(hù)國(guó)家和人民利益的立場(chǎng)上進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的斗爭(zhēng)。正如習(xí)近平對(duì)斗爭(zhēng)內(nèi)涵做出的新闡釋：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難?！盵23]正是基于此，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)實(shí)踐的嬗變演進(jìn)，充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人銳意創(chuàng)新、砥礪前行的精神品質(zhì)，展現(xiàn)出斗爭(zhēng)精神是基于不同環(huán)境和條件、在斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的一種偉大的精神力量。在此過(guò)程中，斗爭(zhēng)實(shí)踐也在發(fā)生變化：一是斗爭(zhēng)環(huán)境具有不同的歷史特點(diǎn)，由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了革命斗爭(zhēng)，再轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義建設(shè)斗爭(zhēng)。二是斗爭(zhēng)領(lǐng)域更加廣泛，由最初的政治上的斗爭(zhēng)延伸到經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個(gè)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。三是斗爭(zhēng)方式更加成熟，從暴力軍事斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了和平發(fā)展斗爭(zhēng)。四是斗爭(zhēng)方向更加明確，從追求國(guó)家獨(dú)立、民族解放到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷改造主客觀世界，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

三、時(shí)代必然：百年大黨強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神的動(dòng)力體系

中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神是對(duì)馬克思基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)守弘揚(yáng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期直面重大矛盾風(fēng)險(xiǎn)并不斷制勝的重要精神法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要進(jìn)行不斷斗爭(zhēng)？百年大黨強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神的動(dòng)力體系是什么？習(xí)近平指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵24]這一論述體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守斗爭(zhēng)精神的重要性，彰顯了斗爭(zhēng)精神形成的歷史必然和革命性本質(zhì)，也是對(duì)百年大黨斗爭(zhēng)精神動(dòng)力體系的精準(zhǔn)回答。

（一）堅(jiān)守斗爭(zhēng)精神是馬克思政黨歷史使命的內(nèi)在規(guī)定

馬克思主義政黨是以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為重任，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，具有極強(qiáng)的歷史主體與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，面對(duì)一系列新的斗爭(zhēng)對(duì)象、斗爭(zhēng)問(wèn)題、斗爭(zhēng)領(lǐng)域的考驗(yàn)，充分展現(xiàn)出了其奮勇拼搏的斗爭(zhēng)精神。一是推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)與中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)守斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利?！盵25]中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著推翻舊世界、建立新國(guó)家和新社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的使命與責(zé)任，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化斗爭(zhēng)。在新的歷史條件下，黨面臨的斗爭(zhēng)形勢(shì)和任務(wù)也發(fā)生變化，盡管暴力斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，但是斗爭(zhēng)精神不能消退，依然需要保持馬克思主義政黨的斗爭(zhēng)意志。二是為實(shí)現(xiàn)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放的使命需要堅(jiān)守斗爭(zhēng)精神。馬克思主義政黨的歷史使命就是使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，建立每個(gè)人自由而全面發(fā)展的新社會(huì)。這一歷史使命是指引人類走向美好未來(lái)的必然選擇，它要求馬克思主義政黨必須不斷改造客觀世界和主觀世界，與一切舊社會(huì)和舊世界進(jìn)行“最徹底的決裂”，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，自成立之日起就為堅(jiān)守馬克思主義政黨的歷史使命而斗爭(zhēng)。三是為人類做出更大貢獻(xiàn)需要堅(jiān)守斗爭(zhēng)精神。1956年，毛澤東在紀(jì)念孫中山90周年誕辰的發(fā)文中提出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”[26]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵27]這是百年來(lái)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的共同追求。當(dāng)前面對(duì)人類共同的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極把握時(shí)代大勢(shì)，站在人類發(fā)展的前沿，積極審視社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際責(zé)任，為解決人類面臨的共性挑戰(zhàn)而斗爭(zhēng)。

（二）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是應(yīng)對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)要求

社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是正視矛盾并克服困難的重要表現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化過(guò)程，也是我們黨根據(jù)矛盾制定斗爭(zhēng)戰(zhàn)略和政策的過(guò)程。不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平，不一樣的發(fā)展階段，社會(huì)矛盾也會(huì)不同。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，斗爭(zhēng)的重點(diǎn)是反帝反封建。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義“三大改造”的基本完成，社會(huì)主義制度得以建立，在此背景下社會(huì)主要矛盾的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。中共八大明確社會(huì)主要矛盾已經(jīng)不再是階級(jí)矛盾，指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”[28]因此，斗爭(zhēng)的目標(biāo)是盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情進(jìn)行了分析，指出社會(huì)主要矛盾矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，此時(shí)的斗爭(zhēng)重點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告指出我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。由此，新時(shí)代的斗爭(zhēng)重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從中國(guó)社會(huì)革命和改革發(fā)展的歷程來(lái)看，斗爭(zhēng)的客觀要求來(lái)自矛盾的客觀存在，有矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)才會(huì)有斗爭(zhēng)。隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)內(nèi)容也會(huì)隨之發(fā)生改變。當(dāng)前，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，要求我們科學(xué)準(zhǔn)確判斷社會(huì)主要矛盾變化的特點(diǎn)，通過(guò)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神實(shí)現(xiàn)在新的歷史特點(diǎn)上中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展。

（三）傳承斗爭(zhēng)精神是直面百年未有之大變局的歷史需要

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，在世界形勢(shì)風(fēng)云變化的背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，形成了兩種制度并存與斗爭(zhēng)過(guò)程中“大時(shí)代”與“新時(shí)代”疊加交織的特殊歷史情境。[29]面對(duì)外部挑戰(zhàn)與民族復(fù)興相互交織的復(fù)雜形勢(shì)和艱巨任務(wù)，我們黨要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)就必須進(jìn)行新的歷史斗爭(zhēng)。因此，我們需要對(duì)前進(jìn)路上出現(xiàn)的矛盾與問(wèn)題有充分的認(rèn)識(shí)，通過(guò)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神直面應(yīng)對(duì)遇到的問(wèn)題挑戰(zhàn)。一方面，從國(guó)內(nèi)層面看，中華民族正處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們需要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)。另一方面，從國(guó)際層面來(lái)看，全球動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)日益增加，外部環(huán)境更加復(fù)雜多變，與國(guó)際上一些國(guó)家在意識(shí)形態(tài)、國(guó)際貿(mào)易、文化交流等多個(gè)領(lǐng)域存在一定的摩擦。作為一個(gè)參與經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)家，中國(guó)已經(jīng)不再是國(guó)際秩序的被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)的建設(shè)者、參與者、引領(lǐng)者。面對(duì)國(guó)際外交的斗爭(zhēng)環(huán)境，需要中國(guó)采取靈活的斗爭(zhēng)策略，為全球社會(huì)發(fā)展提供和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。

（四）樹立斗爭(zhēng)精神是防范化解風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵之舉

面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化和重大風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)诠ぷ髦杏龅降亩窢?zhēng)是多方面的，改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍都需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。”[30]斗爭(zhēng)精神作為一種精神品質(zhì)，能夠使人們?cè)诿芎蛦?wèn)題面前保持警惕和警覺(jué)。一是斗爭(zhēng)能起到警惕和警醒作用。在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨的改革發(fā)展任務(wù)面前，斗爭(zhēng)精神能使我們保持高度的警惕意識(shí)，同時(shí)也能對(duì)安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取和貪圖享樂(lè)的心態(tài)也起到警醒作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。”[31]在中國(guó)國(guó)際影響力和塑造力提升的過(guò)程中，要同各種阻礙遏制我國(guó)發(fā)展的勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，培育和保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。二是斗爭(zhēng)起到樹立憂患意識(shí)作用。百年大黨仍然面臨著許多的挑戰(zhàn)，集中起來(lái)可以概括為“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”。這些挑戰(zhàn)隨時(shí)都有可能對(duì)黨長(zhǎng)期執(zhí)政安全和實(shí)現(xiàn)自身使命帶來(lái)危險(xiǎn)，需要我們時(shí)刻保持憂患意識(shí)化解風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們必須強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神，做好偉大斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

四、實(shí)踐賡續(xù)：斗爭(zhēng)精神助力新時(shí)代“偉大斗爭(zhēng)”的方法自覺(jué)

長(zhǎng)期以來(lái)，一些人對(duì)斗爭(zhēng)產(chǎn)生較深的誤解，依然停留在“階級(jí)斗爭(zhēng)”“文革”的階段，也對(duì)斗爭(zhēng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抵觸心理，沖淡了斗爭(zhēng)的警惕，削弱了斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)?！盵32]斗爭(zhēng)精神是應(yīng)對(duì)矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，并進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)所必備的思想前提，蘊(yùn)含著進(jìn)取、奮斗和擔(dān)當(dāng)精神。新時(shí)代需要進(jìn)一步以斗爭(zhēng)精神助力偉大斗爭(zhēng)，從而奪取中華民族偉大復(fù)興的新勝利。

（一）在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)中把握偉大斗爭(zhēng)方向

堅(jiān)持正確的斗爭(zhēng)方向是關(guān)乎斗爭(zhēng)勝敗的首要問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。”[33]中國(guó)共產(chǎn)黨是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)斗爭(zhēng)的政治主體，對(duì)把握新時(shí)代斗爭(zhēng)全局能起到方向性引領(lǐng)作用。一是以堅(jiān)持和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為根本。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才使得中國(guó)走向了獨(dú)立自主的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，這就需要最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的全領(lǐng)域、全方位的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證偉大斗爭(zhēng)有明確的目標(biāo)和方向。二是以堅(jiān)守中國(guó)社會(huì)主義制度為前提。相對(duì)于資本主義制度而言，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性較為明顯，具體表現(xiàn)為有更強(qiáng)的凝聚力和整合力，特別是道路、理論、制度和文化上的自信。一直以來(lái)，各種西方勢(shì)力企圖對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度進(jìn)行顛覆破壞，在此情況下必須堅(jiān)決與一切削弱、歪曲和否定中國(guó)社會(huì)主義制度的言行進(jìn)行斗爭(zhēng)。因此，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神要有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，不斷鞏固和完善社會(huì)主義制度，從而保證中國(guó)特色社會(huì)主義朝著正確的方向斗爭(zhēng)前行。

（二）在提高政治能力中增強(qiáng)偉大斗爭(zhēng)本領(lǐng)

新時(shí)代打贏具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，不僅需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，還需要在斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。習(xí)近平指出：“斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不是與生俱來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金。”[34]黨員干部要不斷積累經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，在提高政治能力中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。一是敢于自我革命。黨員干部要以自我革命去推動(dòng)黨的革命性力量，要敢于同自我進(jìn)行斗爭(zhēng)，馬克思主義政黨才能增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。二是講究斗爭(zhēng)策略。黨員干部要善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，通過(guò)事物復(fù)雜的表面現(xiàn)象，把握斗爭(zhēng)的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，從而增強(qiáng)縱覽全局的能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)信心，提高斗爭(zhēng)底氣。當(dāng)前，我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這就需要我們區(qū)分斗爭(zhēng)的性質(zhì)，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ贫ㄕ_的斗爭(zhēng)策略。三是提高學(xué)習(xí)能力，這是贏得斗爭(zhēng)勝利的堅(jiān)實(shí)保障。偉大斗爭(zhēng)是一場(chǎng)廣泛的、全局的、深刻的社會(huì)革命，廣大黨員干部要通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的能力，強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，克服“本領(lǐng)恐慌”的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略思維和本領(lǐng)，增強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃的科學(xué)性和可操作性，從而夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的根基。

（三）在維護(hù)人民利益中保持偉大斗爭(zhēng)立場(chǎng)

為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)是一個(gè)政黨屬性的直接反映。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，人民群眾在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)并推動(dòng)歷史的向前發(fā)展，因此堅(jiān)決與一切破壞人民幸福與利益的行為做斗爭(zhēng)。一是將涉及人民群眾的根本利益作為斗爭(zhēng)立場(chǎng)。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[35]，在偉大斗爭(zhēng)中需要牢牢守住為人民服務(wù)這份初心。隨著人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，對(duì)人民利益的維護(hù)也需要從多個(gè)層面協(xié)調(diào)推進(jìn)。廣大黨員干部既要著力解決人民群眾最關(guān)心最直接的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，也要維護(hù)人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、安全等多方面的利益，敢于與敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力、黑惡勢(shì)力、腐敗勢(shì)力等進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。二是依靠人民力量與智慧進(jìn)行斗爭(zhēng)。人民群眾既是偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐主體，也是支持和擁護(hù)是黨和國(guó)家持續(xù)斗爭(zhēng)的力量源泉，是偉大斗爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵。因此，必須堅(jiān)持把以人民為中心作為斗爭(zhēng)立場(chǎng)，緊緊依靠廣大人民群眾，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，集思廣益、凝心聚力。

（四）在增強(qiáng)底線思維中堅(jiān)定偉大斗爭(zhēng)意志

底線思維是一種“從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果”[36]的思想工作方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的重要方法論武器。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中，會(huì)遇到改革和發(fā)展中各個(gè)領(lǐng)域存在的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，必須要提高發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的主動(dòng)性，增強(qiáng)底線思維。其一，樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)是底線思維方法應(yīng)用邏輯的核心支撐，當(dāng)前我們面臨著國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然風(fēng)險(xiǎn)，也有國(guó)際沖突風(fēng)險(xiǎn)。共產(chǎn)黨人要正視發(fā)展前進(jìn)中各方面存在的問(wèn)題，著力破解突出的矛盾和問(wèn)題，敢于同危害我國(guó)主權(quán)、安全和發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，既要應(yīng)對(duì)“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀牛”事件。其二，注重防患于未然。共產(chǎn)黨人要善于發(fā)現(xiàn)發(fā)展過(guò)程中所面臨的潛在風(fēng)險(xiǎn)，做好科學(xué)預(yù)判。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，要重點(diǎn)防范化解政治安全風(fēng)險(xiǎn)、意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)、科技安全風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)等，努力在危機(jī)中孕育新機(jī)，為全面建設(shè)會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程提供安全的保障。同時(shí)，共產(chǎn)黨人要保持憂患意識(shí)，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)始終心存憂患，提高研判事物發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律的能力進(jìn)而增強(qiáng)工作的科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性。其三，注重斗爭(zhēng)程序正義。新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)要始終保持手段合法、于法有據(jù)，在法治的軌道上進(jìn)行斗爭(zhēng)，不能違背法治精神和原則。為此，要將全面依法治國(guó)擺在更加突出的位置，秉持法律的底線思維，確保偉大斗爭(zhēng)合法有效。

結(jié)語(yǔ)

回望中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的歷史，就是一部站在馬克思主義真理制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)，與各種艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史。習(xí)近平在闡釋黨的偉大斗爭(zhēng)時(shí)指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有?！盵37]這宣示了我們黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的科學(xué)態(tài)度。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，我們?cè)桨l(fā)展壯大，遇到的阻力和壓力就會(huì)越大，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也就會(huì)越多。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命和動(dòng)蕩不安的世界局勢(shì)，斗爭(zhēng)精神是中國(guó)在前進(jìn)征程中不斷取得勝利的重要法寶。偉大斗爭(zhēng)既是一種斗爭(zhēng)思維，更是一種斗爭(zhēng)精神，新時(shí)代要勇于進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

注釋

[1][23][25][37]習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，人民出版社2020年版，第17頁(yè)；第17頁(yè)；第17頁(yè)；第10頁(yè)。

[2][20][22][27]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第15頁(yè)；第15頁(yè)；第15頁(yè)；第57~58頁(yè)。

[3][4][6][8][11]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第31頁(yè)；第52頁(yè)；第44頁(yè)；第66頁(yè)；第104頁(yè)。

[5]《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第228頁(yè)。

[7][9][10]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第797頁(yè)；第506頁(yè)；第119頁(yè)。

[12]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第3頁(yè)。

[13][14][15]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1191頁(yè)；第1487頁(yè)；第1195頁(yè)。

[16]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第167頁(yè)。

[17]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第139頁(yè)。

[18]《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第45頁(yè)。

[19]《胡錦濤文選》第1卷，人民出版社2016年版，第58頁(yè)。

[21][36]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第62頁(yè)；第60頁(yè)。

[24][30][33][34]習(xí)近平：《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年09月04日。

[26]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第157頁(yè)。

[28]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第9冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第293頁(yè)。

[29]金民卿：《“兩個(gè)時(shí)代”疊加交織的特殊歷史情境與新的偉大斗爭(zhēng)》，《紅旗文稿》2019年第5期。

[31]《習(xí)近平關(guān)于總體國(guó)家安全觀論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第15頁(yè)。

[32]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第225頁(yè)。

[35]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第4頁(yè)。