葉立標(biāo)

心學(xué)是由陸九淵創(chuàng)立，王陽明集其大成并發(fā)揚(yáng)光大，其中倡導(dǎo)求諸吾心的簡易法門，深受《易》學(xué)“乾坤易簡”思想的影響。

《易》以最簡單的陰、陽爻畫象征萬物屬性，六十四卦符號及卦爻、卦辭，亦均以象征、喻義為特色，所謂“其稱名也小，其取類也大”，正是“乾坤易簡”的表現(xiàn)。易簡是天地萬物運(yùn)行變化的最基本規(guī)則，人之為學(xué)唯有效法天地之化的易簡原則，方能易知易從，進(jìn)而成德立業(yè)。

王陽明對“乾坤易簡”的論說也頗為贊賞，曾多次引用或化用以說明心學(xué)體系的簡易法門。在他看來，心學(xué)“致良知”之道，人人可以反求諸心，無疑是簡易法門。因此，他反駁當(dāng)時某些學(xué)者煩瑣論證的學(xué)風(fēng)，認(rèn)為“后世不知作圣之本是純乎天理，卻專去知識、才能上求圣人，以為圣人無所不知、無所不能，我須是將圣人許多知識、才能逐一理會始得。故不務(wù)去天理上著功夫，徒弊精竭力，從冊子上鉆研、名物上考索、行跡上比擬，知識愈廣而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽?！彷呌霉?，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理。何等輕快脫灑！何等簡易！”

他屢屢言及“圣人之學(xué)，簡易廣大”，如：“凡工夫只是要簡易真切。愈真切，愈簡易；愈簡易，愈真切?！庇秩纾骸袄硪欢?，人欲則有萬其殊，是故一則約，萬則煩矣。雖然，理也萬殊也，何以求其一乎？理雖萬殊，而皆具于吾心，心固一也，吾惟求諸吾心而已。求諸心而皆出乎天理之公焉，斯其行之簡易，所以為約也已?！逼溟T人也贊嘆道：“竊窺先生之道，愈簡易，愈廣大，愈切實(shí)，愈高明，望望然而莫知其所止也?！?/p>

“坦然由簡易，日用匪深玄”，王陽明倡導(dǎo)心學(xué)的易簡原則，與歐洲中世紀(jì)的奧卡姆主張以簡單性作為衡量標(biāo)準(zhǔn)來淘汰、清除理論中的多余概念，有著異曲同工之妙，對今天我們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典文化、探求孔孟思想，有極大的啟發(fā)與借鑒作用。