江蘇省淮陰中學(xué)教育集團(tuán)清浦開明中學(xué) 徐 艷

我國(guó)有五千年的悠久歷史，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了深厚的傳統(tǒng)文化，為炎黃子孫提供了源源不斷的精神食糧。在初中作文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化不僅是學(xué)生作文素材的來源，更是學(xué)生的精神支柱?；诖?，在作文教學(xué)中，教師要適時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，豐富學(xué)生的素材積累，同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的精神支柱。唯有這樣，才能夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的思想境界，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

一、深入挖掘教材，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

布魯姆的教學(xué)觀認(rèn)為，教材是教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲取智慧的根本。部編版語(yǔ)文教材中很多課文融入了濃厚的傳統(tǒng)文化，不僅蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的倫理道德，更體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想中的價(jià)值觀念，這為作文教學(xué)提供了強(qiáng)大的精神支撐。因此，教師要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來指導(dǎo)學(xué)生寫作。

例如，在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，教師就讓學(xué)生感受本民族自強(qiáng)不息、居安思危等文化特質(zhì)。補(bǔ)充相關(guān)的寫作背景，對(duì)愚公移山的細(xì)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)講解。這樣，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)，還能讓學(xué)生感受那種頑強(qiáng)拼搏的斗志與持之以恒的精神。我們知道，以“勵(lì)志”為話題的作文有很多。例如，以“永不停息……”為話題作文，以“心中的理想”為話題作文，或給出的材料是關(guān)于自強(qiáng)不息、艱苦奮斗等主題。這些都可以借助《愚公移山》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容。這樣既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生在寫作時(shí)主動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的知識(shí)，提升作文的文化內(nèi)涵。

二、積累文化知識(shí)，豐富素材積累

我們知道，中學(xué)生寫作最大的困難是素材匱乏。而傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，情感豐盈，主題多樣，博大精深，在潛移默化中影響著我們的生活。所以，教師要通過傳統(tǒng)文化豐富學(xué)生的素材積累。

教材選入了眾多古典詩(shī)詞，這些古詩(shī)詞充分展現(xiàn)了中華民族的智慧。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中要加強(qiáng)這方面的教學(xué)，幫助學(xué)生積累豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，然后在作文中適時(shí)加以運(yùn)用。這樣，既豐富了學(xué)生的素材積累，也增加了學(xué)生作文的厚重感。

例如，古詩(shī)詞中有大量的富含哲理或情感的句子，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已”“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”等，學(xué)生可以在寫作時(shí)加以靈活運(yùn)用，既豐富了作文的內(nèi)容，也提升了作文的品位，容易引起讀者的共鳴，使作文充滿濃厚的人文色彩。

三、深入觀察生活，崇尚民族文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用富有特色的傳統(tǒng)文化感染學(xué)生，可以讓學(xué)生喜歡寫作，從而更加崇尚我們的民族文化。

如春節(jié)前夕，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中有哪些風(fēng)俗民情，感受年文化的豐富內(nèi)涵。比如，中國(guó)人過年渴望“團(tuán)圓”，而“團(tuán)圓”從廣義上來說就是民族的凝聚力。我們的民族為什么能夠生生不息？最根本的原因就是有強(qiáng)烈的團(tuán)圓意識(shí)。所以，在寫有關(guān)過年的作文時(shí)，很多學(xué)生就能寫出具有真情實(shí)感的好作文，并在字里行間洋溢著他們對(duì)民俗的喜愛之情。

為了讓學(xué)生深入了解年文化，教師還可以與學(xué)生一起欣賞作家莫言的《過去的年》這篇文章，讓學(xué)生了解中華民族共同的春節(jié)習(xí)俗，讓學(xué)生充分感受民族情結(jié)，從中汲取可貴的民族精神營(yíng)養(yǎng)。

再如，在清明節(jié)時(shí)，讓學(xué)生了解中華民族歷來就有祭祖的傳統(tǒng)美德。同時(shí)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，組織學(xué)生到烈士陵園開展緬懷先烈活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在有關(guān)的作文中緬懷先烈、致敬英雄。實(shí)踐證明，通過觀察生活與描寫民俗風(fēng)情，學(xué)生能夠體會(huì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族情感，從而有利于提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

四、融入傳統(tǒng)文化，訓(xùn)練學(xué)生思維能力

作文是一種心智活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的作文訓(xùn)練應(yīng)該從思維訓(xùn)練開始。同樣，思維訓(xùn)練中可融入傳統(tǒng)文化教育。如在端午節(jié)來臨之際，可要求學(xué)生收集與端午節(jié)相關(guān)的資料，如端午節(jié)的來源、端午節(jié)有哪些民風(fēng)民俗、端午節(jié)為什么要包粽子等等。通過搜集相關(guān)的資料，學(xué)生初步了解端午文化，然后再讓學(xué)生寫有關(guān)端午的話題作文。

在教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片《屈原》，讓學(xué)生了解包粽子、賽龍舟等民俗活動(dòng)，從而讓學(xué)生獲得更多寫作素材。實(shí)踐證明，一個(gè)人的思維習(xí)慣與家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

所以，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受家鄉(xiāng)在時(shí)代變遷中經(jīng)歷的滄桑，再把自己的所見所聞以文字形式表達(dá)出來，從而達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維的目的。例如，在以“家鄉(xiāng)”為話題的作文中，學(xué)生就跳出了寫家鄉(xiāng)風(fēng)景的窠臼，而把家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗融入其中，這樣，作文就顯得更有文化內(nèi)涵。

五、組織實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

在作文教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)或?qū)W校所在地地域性和民族性的鄉(xiāng)土文化。這樣，學(xué)生作文就會(huì)富含醇厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著民族精神和高尚的品質(zhì)，對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分重要。所以，教師不僅要注重傳統(tǒng)文化的滲透，更要提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而把傳統(tǒng)文化的精神落實(shí)到行動(dòng)中。這就需要教師在作文教學(xué)中為學(xué)生搭建實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處。

例如，在教學(xué)《傅雷家書》時(shí)，筆者就把《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中的有關(guān)內(nèi)容提取出來結(jié)合課文講解，幫助學(xué)生理解孝道文化，使學(xué)生懂得為什么要尊敬長(zhǎng)輩與孝敬父母。在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，如給在外務(wù)工的父母寫一封信，讓學(xué)生把平時(shí)不能表達(dá)的想法告訴父母。這樣，就為學(xué)生與家長(zhǎng)搭建了良好的交流平臺(tái)。文字表達(dá)往往比口頭表達(dá)更容易觸動(dòng)人心，此時(shí)學(xué)生能把對(duì)父母的愛用文章表達(dá)出來，從而弘揚(yáng)了孝道文化。

總之，在初中作文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。所以，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要大膽探索，借助傳統(tǒng)文化指導(dǎo)學(xué)生寫作，用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容，用傳統(tǒng)文化的精髓提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。這樣，才能讓學(xué)生的情感得到熏陶，品位得到提升，素養(yǎng)得到提高，從而寫出高質(zhì)量的作文。