喬 國(guó) 鋒

(淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院, 安徽 淮北 235000)

民間美術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著獨(dú)特而鮮明的地域特色、民族特色以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，探尋民間美術(shù)的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值是當(dāng)前高校美術(shù)類課程教學(xué)的重要組成部分。民間美術(shù)獨(dú)特的審美視角與表現(xiàn)技巧拓寬了高校美術(shù)創(chuàng)作的題材與思路，是對(duì)高校美術(shù)教學(xué)的有益補(bǔ)充。同時(shí)，高校擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，系統(tǒng)完善的教學(xué)體系，硬件、軟件設(shè)施齊全，是推廣和開展民間美術(shù)教育的最佳場(chǎng)所，也是傳承、發(fā)展民間美術(shù)的重要學(xué)術(shù)團(tuán)體。因此，如何結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地方高校文化傳承作用，更好地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)地方文化，成為當(dāng)下高校美術(shù)類專業(yè)面臨的問題。

一、民間美術(shù)資源概述

民間美術(shù)是由不同地域人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)種類豐富、形式多樣，因地域不同而呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。例如，皖北地區(qū)的民間美術(shù)資源主要有剪紙、泥塑、面塑、鳳畫、畫像石(磚)等。淮北地區(qū)民間剪紙歷史悠久，其特殊的地理位置使民間剪紙兼具南北方剪紙的特征。造型上，融南方剪紙的柔美秀麗與北方剪紙的粗獷豪放于一體，具有鮮明的地域特色；表現(xiàn)手法上，采用刀刻和剪刀相結(jié)合的手法；設(shè)色上，有單色剪紙和染色剪紙；題材上，有皖北民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光、花鳥蟲魚，還有先進(jìn)事跡、科技振興、抗疫宣傳等諸多反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。鳳畫是安徽鳳陽(yáng)縣一帶以表現(xiàn)鳳凰為主題、翎毛花卉為輔的民間繪畫，屬于“重彩工筆畫”， 至今已有六百多年的歷史。從色彩上分為全彩鳳畫、素彩鳳畫、全水墨鳳畫三種，取材多以鳳凰為主題，象征吉祥、幸福。鳳畫大多繪制成中堂畫的形式于春節(jié)時(shí)張掛。鳳畫造型獨(dú)特、色調(diào)艷麗明快、手法細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，頗受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?。畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石，是一種祭祀亡靈的喪葬藝術(shù)，以現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事、神話傳說為主要表現(xiàn)內(nèi)容。淮北泥塑是一種用當(dāng)?shù)啬嗤聊笾贫傻膫鹘y(tǒng)工藝品，以當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、日常勞作、歷史故事等為表現(xiàn)題材，造型夸張、姿態(tài)憨厚、色彩多樣。這些不同形態(tài)的民間美術(shù)資源，體現(xiàn)出先民們“將原始的‘觀物取象’朝著精深微妙發(fā)展，形成一種特有的‘直觀抽象’，即以形象思維為主、抽象思維為輔的方式。在表象思維的基礎(chǔ)上，運(yùn)用‘直觀抽象’頓悟因果關(guān)系，成為中國(guó)人思維的基本法則”[1]8。

二、民間美術(shù)資源在高校美術(shù)類教學(xué)中傳承與應(yīng)用的必要性

首先，高校是文化傳播的重要場(chǎng)所，承載著文化傳承、發(fā)展創(chuàng)新的歷史使命，是知識(shí)傳授的重要平臺(tái)。在高校美術(shù)類教學(xué)中開設(shè)與民間美術(shù)相關(guān)的課程，是對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。地方高校除教書育人還肩負(fù)促進(jìn)地方文化建設(shè)、帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。高校優(yōu)越的基礎(chǔ)設(shè)施與軟件配備創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，高校匯集了多學(xué)科的人才和文化精英，作為教學(xué)與科研的主體，為民間美術(shù)的傳承與發(fā)展提供了較好的師資力量，為民間美術(shù)相關(guān)理論研究與實(shí)踐活動(dòng)提供了有力保障。相對(duì)于其他社會(huì)團(tuán)體，高校在開展民間美術(shù)教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展、文化傳承與保護(hù)等方面具有更好的資源與優(yōu)勢(shì)。

其次，民間美術(shù)資源是地方文化的重要組成部分，是地方民俗文化的歷史見證，體現(xiàn)出較強(qiáng)的歷史文化價(jià)值和審美價(jià)值，反映了不同地域的文化傳統(tǒng)與審美觀念的轉(zhuǎn)變，承載著豐富的文化寓意與美好的生活愿望。同時(shí)，民間美術(shù)資源又蘊(yùn)含著獨(dú)特的思想觀念、工藝流程、風(fēng)俗人情、社會(huì)倫理與審美情趣等。此外，民間美術(shù)還可以陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)與審美能力，“固學(xué)習(xí)藝術(shù)科必先涵養(yǎng)其感覺，使之能明敏而攝受藝術(shù)”[2]112。因此，在高校美術(shù)類教學(xué)中開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課程，不僅傳承了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)、文化品位、審美素養(yǎng)以及對(duì)地方文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而激發(fā)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，最終使其綜合能力得到全面提升。

2002年10月，在北京召開的《中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)》正式通過并推出《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》， 指出“大學(xué)應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)建國(guó)家及社會(huì)文化遺產(chǎn)事業(yè)急需的新學(xué)科，為國(guó)家提供文化遺產(chǎn)信息，尤其是作為文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的科研信息。積極協(xié)助、支持國(guó)家及政府制定適合國(guó)情和文化發(fā)展的文化政策和操作模式，肩負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才的培養(yǎng)。打破單一文本式、學(xué)院式的學(xué)術(shù)模式，積極參與到社會(huì)實(shí)踐中來，為國(guó)家文化遺產(chǎn)事業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。大學(xué)應(yīng)當(dāng)積極推廣中國(guó)非物質(zhì)文化向世界的傳播、宣傳，增進(jìn)人類文化的交流”[3]。由此可見，高等院校在民間美術(shù)資源的傳承以及人才培養(yǎng)方面所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命，民間美術(shù)資源在高校美術(shù)類課程中的傳承與應(yīng)用，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑之一。

三、民間美術(shù)資源在高校美術(shù)類教學(xué)中傳承與應(yīng)用的措施

(一)提高教師民間美術(shù)理論及實(shí)踐技能

教師在教學(xué)中除需要掌握系統(tǒng)的民間美術(shù)理論外，還需要具備嫻熟的實(shí)踐技能，這是民間美術(shù)資源在高校美術(shù)類課程中得以融合、運(yùn)用的前提。教師應(yīng)以理論為先導(dǎo)，結(jié)合民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等的發(fā)展軌跡，了解民間美術(shù)發(fā)展演變的歷史，掌握相關(guān)理論。從教學(xué)的角度來說，開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課程，首先要有明確的教學(xué)目標(biāo)、完善的培養(yǎng)方案、教材、教學(xué)大綱等做指導(dǎo)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出“任何的文化資源都不是現(xiàn)成的課程，要想把文化資源變成課程，還需要教師運(yùn)用課程的理論，把資源編制成課程，也就是有明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，過程和方法，評(píng)價(jià)，而且要經(jīng)過認(rèn)真?zhèn)湔n。切不可把資源當(dāng)成很隨意的教學(xué)內(nèi)容，不加分析和編制就去上課，那樣不會(huì)有好的效果”[4]149。其次，教師還應(yīng)積極參與民間美術(shù)相關(guān)理論研究或教材編寫，以促進(jìn)科研與教學(xué)能力的提升，使理論更好地服務(wù)于教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。提高教師的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)性是地方民間美術(shù)資源在高校美術(shù)類教學(xué)中傳承與應(yīng)用的當(dāng)務(wù)之急，師資力量的強(qiáng)弱將直接決定教學(xué)效果與質(zhì)量的好壞。而當(dāng)前多數(shù)高校美術(shù)專業(yè)教師并非民間美術(shù)專業(yè)出身，對(duì)于民間美術(shù)相關(guān)理論與實(shí)踐技能的研究相對(duì)薄弱。因此，學(xué)?？梢越M織教師到專業(yè)院校深造，提高其民間美術(shù)素養(yǎng)，使之能更好地把握當(dāng)前民間美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題以及未來的發(fā)展方向，了解民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系。

在《安徽省“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》相關(guān)文件中，對(duì)于打造高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍、培養(yǎng) “安徽省文化名家”工程和“青年文化英才”，以及民間文化人才職稱評(píng)審給與大力支持。同時(shí)，鼓勵(lì)和扶持有條件的高等院校開設(shè)文化創(chuàng)意、數(shù)字動(dòng)漫、新技術(shù)、新媒體等專業(yè)，支持文化企業(yè)、園區(qū)與高等院校合作建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地，完善文化人才激勵(lì)政策。認(rèn)真落實(shí)人才培訓(xùn)規(guī)劃，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地選送領(lǐng)軍人才到安徽省內(nèi)外著名研究機(jī)構(gòu)、高等院校、大型企業(yè)和頂尖藝術(shù)院等研究深造，支持和組織拔尖人才到海內(nèi)外考察、進(jìn)修。這些優(yōu)惠政策對(duì)于提升教師民間美術(shù)相關(guān)知識(shí)與技能起到了較好的促進(jìn)作用。但還應(yīng)根據(jù)不同地域民間美術(shù)的特點(diǎn)與地方高校實(shí)際情況，制訂切實(shí)可行的民間美術(shù)教學(xué)課程體系；加強(qiáng)高校與民俗學(xué)專家、學(xué)者間的研討、交流與合作；積極申報(bào)民間美術(shù)相關(guān)項(xiàng)目，有效促進(jìn)教師民間美術(shù)理論水平及實(shí)踐技能的提升。

高校教師還應(yīng)向民間藝人、非物質(zhì)文化傳承人等學(xué)習(xí)與民間美術(shù)相關(guān)的工藝技能，并結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，使不同藝術(shù)門類之間在工具材料與技法語(yǔ)言上相互融合，拓寬民間美術(shù)的表現(xiàn)范疇，使之更具當(dāng)代性。在此基礎(chǔ)上，逐步提高教師的實(shí)踐技能，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。

(二)開設(shè)地方特色民間美術(shù)課

師范類院校與綜合類院校培養(yǎng)目標(biāo)不同，其開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課的內(nèi)容設(shè)置與學(xué)時(shí)分配也有所區(qū)別。如師范類院校是以培養(yǎng)中小學(xué)教師為主的應(yīng)用型院校，在課程設(shè)置上應(yīng)結(jié)合中小學(xué)美術(shù)課標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)、合理地設(shè)置與民間美術(shù)相關(guān)的理論與技法課程。同時(shí)，為了更加系統(tǒng)、完善地開展教學(xué)工作，更好地將民間美術(shù)資源融入高校美術(shù)類相關(guān)課中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源情況編寫相應(yīng)的教材，認(rèn)真組織教師設(shè)計(jì)課程教學(xué)大綱等。這是實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)資源在高校美術(shù)類教學(xué)中傳承與應(yīng)用的重要步驟。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)科特點(diǎn)的不同，設(shè)置適合專業(yè)特點(diǎn)的課程體系。例如，在全校公共選修課中側(cè)重開設(shè)民間美術(shù)鑒賞課程，使學(xué)生了解當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀，以及民間美術(shù)與民俗活動(dòng)之間的相互關(guān)系。使學(xué)生進(jìn)一步了解不同類型民間美術(shù)的制作工藝流程、造型特點(diǎn)與設(shè)色原理等，進(jìn)而充分了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，最終提高學(xué)生的審美能力。而對(duì)于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，畢業(yè)后大都從事與美術(shù)及美術(shù)教育相關(guān)工作。因此，美術(shù)專業(yè)除要開設(shè)民間美術(shù)鑒賞課外，還應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的實(shí)踐課，使學(xué)生掌握民間美術(shù)的制作工藝、表現(xiàn)技巧以及創(chuàng)作理念等，并能結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，把民間美術(shù)中的元素融入繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)或雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作中。例如，通過剪紙欣賞和實(shí)踐課的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解民間剪紙的類型、工藝特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，掌握民間剪紙的表現(xiàn)技巧以及平面構(gòu)圖的相關(guān)原理與造型理念等，以此拓展學(xué)生繪畫、設(shè)計(jì)表達(dá)的思路與方法；而畫像石以線造型的表現(xiàn)手法，在一定程度上可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)線條語(yǔ)言的掌握與運(yùn)用，同時(shí)又能對(duì)版畫、中國(guó)畫等繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生影響；掌握泥塑的制作方法則能幫助學(xué)生理解藝術(shù)造型中夸張與變形的表現(xiàn)手法，以及處理人物表情、結(jié)構(gòu)、體積關(guān)系等的造型理念。

教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀民間美術(shù)作品展覽，定期組織學(xué)生到民俗藝術(shù)機(jī)構(gòu)或個(gè)人工作室觀摩學(xué)習(xí)，這樣可以更直觀地讓學(xué)生了解民間美術(shù)的制作工藝流程以及材料性能等。學(xué)校還可以開拓校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地，開展校企合作項(xiàng)目等，使學(xué)生能夠與民間藝人一起進(jìn)行民間美術(shù)作品的創(chuàng)作，更加深刻地理解、領(lǐng)悟民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值與魅力。總之，通過鑒賞課使學(xué)生了解民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、造型語(yǔ)言以及吉祥寓意等，開闊學(xué)生的藝術(shù)眼界。而實(shí)踐課，學(xué)生不僅能掌握相關(guān)技能，更重要的是還能提高學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新意識(shí)與探索精神。

(三)設(shè)立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)

民間美術(shù)深入生活、喜聞樂見，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的審美價(jià)值與人文價(jià)值是高校人文教育不可或缺的資源。高校學(xué)術(shù)與文化氛圍的形成離不開各種文化的積淀與傳承，民間美術(shù)等傳統(tǒng)文化的融入與參與可以豐富教學(xué)內(nèi)容。在高校條件允許的情況下，設(shè)立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，發(fā)掘、收集民間美術(shù)資源與作品，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、研究，打造民間美術(shù)展示與傳播的平臺(tái)。這有利于民間美術(shù)資源的傳播與整合，使教師與民間藝人或民間美術(shù)機(jī)構(gòu)建立較好的互動(dòng)關(guān)系，取其之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與交流，創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。同樣，民間美術(shù)資源借助高校高層次、專業(yè)化的學(xué)術(shù)平臺(tái)，能更好地宣傳和推廣民間藝術(shù)、民俗文化。在此基礎(chǔ)上，還可聘請(qǐng)民間美術(shù)領(lǐng)域相關(guān)專家來高校授課、講學(xué)，或建立相應(yīng)的幫扶機(jī)制，增強(qiáng)教師對(duì)民間藝術(shù)文化的理解與認(rèn)識(shí)。教師可以把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入教學(xué)中，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。對(duì)于民間美術(shù)資源的研究，還能在一定程度上擴(kuò)大高校學(xué)術(shù)研究的內(nèi)容與范疇。

在安徽省政策支持和地方高校的大力配合下，皖北地區(qū)一些高校和民間美術(shù)機(jī)構(gòu)開展了良好的合作關(guān)系。如阜陽(yáng)開源剪紙藝術(shù)有限公司與阜陽(yáng)師范學(xué)院合作，把民間剪紙傳承與科學(xué)研究相結(jié)合，成立了“阜陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院剪紙教研基地”，簽訂了“產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目”“淮河文化傳承創(chuàng)新合作聯(lián)盟”等合作項(xiàng)目；還與合肥工業(yè)大學(xué)簽訂了“國(guó)家級(jí)非遺阜陽(yáng)剪紙藝術(shù)傳承研究”合作項(xiàng)目等，建立民間美術(shù)資源與高校學(xué)術(shù)研究的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，使二者相互借鑒、共同發(fā)展，為地方文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

在高校設(shè)立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，開展學(xué)術(shù)研討與展覽等活動(dòng)，可以使學(xué)生更直觀地了解民間美術(shù)的造型美與色彩美，使學(xué)生理解民間美術(shù)所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作水平。

四、民間美術(shù)資源融入高校美術(shù)類教學(xué)的實(shí)際意義

(一)傳承文化推動(dòng)民間美術(shù)發(fā)展

長(zhǎng)期以來，民間美術(shù)基本是在相對(duì)封閉的環(huán)境內(nèi)傳承與發(fā)展的，單一的家族傳承模式使其缺乏橫向交流或交流不夠。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，一些民間美術(shù)因社會(huì)環(huán)境的變化而向商品化方向發(fā)展，失去了原本所具有的人情味和民間所賦予的文化寓意及民俗活力?！皩儆谶^去那個(gè)特定時(shí)代的標(biāo)志性民間工藝美術(shù)品一去不復(fù)返了，即使我們付出巨大代價(jià)進(jìn)行搶救性保護(hù)和苦苦挽留，所能留存下來的東西恐怕也只是商業(yè)味十足的仿古文化標(biāo)本，從而失去了它作為民藝品原本所具有的人情味，和民間所賦予它的文化意念”[5]114。而有一些民間美術(shù)技藝，因后繼無人而逐漸消失。

作為地方高校，有責(zé)任、有義務(wù)為民間文化的傳播、繼承和發(fā)展付出行動(dòng)。民間美術(shù)是地方文化的重要組成部分，而高校又是地方文化傳承的重要場(chǎng)所，在高校開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課是對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、傳承的有效途徑。民間美術(shù)資源融入高校美術(shù)類教學(xué)是當(dāng)前文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在高校美術(shù)類教學(xué)中開設(shè)與民間美術(shù)相關(guān)課，不僅可以使學(xué)生了解民間美術(shù)與專業(yè)之間的互補(bǔ)關(guān)系，而且還能使學(xué)生掌握一定的民間美術(shù)知識(shí)與技能，了解民間美術(shù)所反映的民風(fēng)、民俗及其文化寓意。學(xué)生通過對(duì)民間美術(shù)造型理念與表現(xiàn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用，可以有效促進(jìn)他們?cè)诶L畫、設(shè)計(jì)、雕塑等方面的多樣化發(fā)展。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課中融入剪紙、皮影等地方民間美術(shù)元素，在繪畫藝術(shù)中融入淮北泥塑的造型理念等，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬學(xué)生繪畫的思路與藝術(shù)表達(dá)方式。與此同時(shí)，民間美術(shù)也可借鑒平面設(shè)計(jì)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)的材料媒介與表現(xiàn)技巧等，推動(dòng)民間美術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。

(二)豐富高校美術(shù)類課程教學(xué)內(nèi)容

民間美術(shù)是具有地方特色的民俗文化資源，也是區(qū)別于其他地方民俗文化的標(biāo)志之一，具有較強(qiáng)的地域性特征。在高校美術(shù)類課程中開設(shè)一定比例的民間美術(shù)課可以豐富高校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更加全面了解與美術(shù)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與技能，這也與一些美術(shù)或?qū)W前教育美術(shù)方向?qū)I(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相一致。如美術(shù)學(xué)(師范)專業(yè)以培養(yǎng)中小學(xué)教師為目標(biāo)，需要相對(duì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民間美術(shù)知識(shí)，其教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)寬泛，開設(shè)民間美術(shù)的課時(shí)比例也更多一些。而設(shè)計(jì)類、繪畫類專業(yè)以培養(yǎng)專業(yè)性人才為目標(biāo)，更傾向于專業(yè)領(lǐng)域的探索，與民間美術(shù)相關(guān)課相對(duì)少一些。民間美術(shù)作為高校美術(shù)類教學(xué)的重要組成部分，在一定程度上豐富了高校美術(shù)類教學(xué)的內(nèi)容，是學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。目前，在國(guó)家大力倡導(dǎo)非物質(zhì)文化傳承政策的號(hào)召下，更多的民間美術(shù)資源為高?？蒲信c教學(xué)所重視，民間美術(shù)元素以各種姿態(tài)融入藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中。這種影響又通過美術(shù)專業(yè)所開設(shè)的民間美術(shù)課而逐步推廣，成為美術(shù)專業(yè)的必修課和非美術(shù)專業(yè)的選修課。民間美術(shù)資源及傳統(tǒng)文化的融入不僅豐富了高校美術(shù)類教學(xué)內(nèi)容，而且使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在美術(shù)類教學(xué)中得以發(fā)揚(yáng)和傳承。

(三)拓寬學(xué)生藝術(shù)表達(dá)視野

民間美術(shù)不同于學(xué)院美術(shù)的最大特點(diǎn)就是其民間性、地域性、趣味性及質(zhì)樸性。它沒有太多程式化的套路，也沒有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，是民間藝人對(duì)日常生活與生產(chǎn)勞作中所見所聞的直觀反映。民間美術(shù)創(chuàng)作思路與動(dòng)機(jī)不同于學(xué)院美術(shù)，而這也正是學(xué)院美術(shù)教學(xué)所缺少的。學(xué)院美術(shù)教學(xué)具有模式化、系統(tǒng)化的傾向，藝術(shù)表達(dá)視野與民間美術(shù)不盡相同，學(xué)習(xí)民間美術(shù)可以拓寬學(xué)生審美視角，打開創(chuàng)作思路。在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中，為了彰顯地域或民族特色，藝術(shù)家往往會(huì)在作品中融入民間美術(shù)相關(guān)元素以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如繪畫表達(dá)的平面性、色彩對(duì)比的直觀性、單純性等，都可以在民間美術(shù)作品中找到痕跡?！斑@種純民間的藝術(shù)，最為突出的特點(diǎn)是色彩點(diǎn)染的隨意性，它絕不是‘師法自然’的客觀現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，而是出自主觀意念的表達(dá)”[5]128。民間美術(shù)所傳達(dá)的這種“主觀意念”正是高校美術(shù)教學(xué)中所欠缺的，也是不少當(dāng)代藝術(shù)家在審美上所追求的。因此，以民間美術(shù)為切入點(diǎn)研究美術(shù)創(chuàng)作的多元表達(dá)方式是當(dāng)前高校美術(shù)類教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生審美素養(yǎng)的提升起著舉足輕重的作用。在高校開展民間美術(shù)相關(guān)課能在一定程度上開拓學(xué)生的創(chuàng)作思路，有效拓展學(xué)生藝術(shù)表達(dá)的視野。

(四)推動(dòng)藝術(shù)形式創(chuàng)新

民間美術(shù)種類繁多、形式各異，其藝術(shù)圖式、思維方式、造型語(yǔ)言以及平面化的表現(xiàn)手法都與當(dāng)代藝術(shù)中的某些元素或與一些藝術(shù)家的審美取向相吻合。在高校美術(shù)類教學(xué)中開設(shè)民間美術(shù)課，能夠拓寬學(xué)生繪畫創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路。對(duì)科班出身的學(xué)生來說，民間美術(shù)元素的融入使其學(xué)會(huì)了從“非專業(yè)”的視角審視藝術(shù)形式與所表現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。如民間美術(shù)的對(duì)稱式構(gòu)圖、平面化造型、單純化的色彩搭配等都會(huì)對(duì)繪畫、設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式的創(chuàng)新產(chǎn)生重要影響。正如特奧·凡·杜斯堡(Theo van Doesburg)在《新造型藝術(shù)原則》中說：“藝術(shù)家的任務(wù)就是去發(fā)現(xiàn)事物中隱藏著的和諧與普遍的均衡，并為其賦形，去展示它對(duì)自身法則的遵從?！盵6]115民間美術(shù)中的造型語(yǔ)言、設(shè)色原理、吉祥寓意等元素，是民間藝人用獨(dú)特的審美視角去發(fā)現(xiàn)隱藏在身邊熟悉的事物中的和諧與普遍的均衡，并通過不同的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來。目前，民間美術(shù)資源越來越受到高校美術(shù)教育工作者的重視，并在藝術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行了較好的融合與運(yùn)用。民間美術(shù)元素融入高校美術(shù)類教學(xué)是對(duì)民族藝術(shù)的肯定，其獨(dú)特的視覺符號(hào)與當(dāng)代藝術(shù)的融合，將進(jìn)一步推動(dòng)繪畫、設(shè)計(jì)、雕塑等藝術(shù)表達(dá)形式向更加多元的方向發(fā)展。

五、結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)前信息化、全球一體化的時(shí)代背景下，民間美術(shù)資源正在逐漸消退，“已經(jīng)出現(xiàn)種種技術(shù)化、模式化的藝術(shù)表現(xiàn)，其效果如同某種職業(yè)化的笑容，老練的表情中反而缺少感人的魅力”[7]170。保護(hù)、傳承和發(fā)展地方民間美術(shù)資源已是高校乃至整個(gè)社會(huì)所面臨和亟須解決的問題。地方美術(shù)資源在高校美術(shù)類教學(xué)中的傳承與應(yīng)用，是保護(hù)、傳承地方民俗文化的重要舉措，也是豐富高校美術(shù)類課程內(nèi)容、完善課程體系的重要途徑。高校教師與學(xué)生來自不同的地區(qū)和民族，對(duì)民間美術(shù)資源的認(rèn)識(shí)、理解以及在教學(xué)與創(chuàng)作上的運(yùn)用，會(huì)在一定程度上與本民族或本地區(qū)相關(guān)民間美術(shù)資源進(jìn)行聯(lián)系和比較，能更加全面地理解民間美術(shù)的造型語(yǔ)言與深刻的精神文化內(nèi)涵。高校美術(shù)教學(xué)以教學(xué)為依托，摒棄藝術(shù)形式的束縛，使民間藝術(shù)與學(xué)院教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出適合這個(gè)時(shí)代的“民間美術(shù)作品”，推動(dòng)民間美術(shù)的發(fā)展和民俗文化的普及。因此，民間美術(shù)資源在融入高校美術(shù)類教學(xué)過程中既要繼承傳統(tǒng)文化精華，又要大膽創(chuàng)新，保持地域特色。通過探索符合不同專業(yè)特點(diǎn)的多元化教學(xué)模式，發(fā)揮高校在傳承地方文化上起到的積極作用，拓寬高校美術(shù)類教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)思路，提高學(xué)生藝術(shù)感受力與審美素養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)民間美術(shù)的保護(hù)、傳承和發(fā)展。