周冠成
縱觀漢字的發(fā)展歷程,不僅具有獨特的造型藝術(shù)特征,而且具有厚重的文化底蘊。從藝術(shù)層面來看,文字是視覺傳達領(lǐng)域重要的部分,由于漢字具有較強的包容性和藝術(shù)美感,因此給藝術(shù)創(chuàng)作設計帶來了許多可能性。而傳統(tǒng)民族圖案本質(zhì)上是將具有裝飾性和文化性的圖形元素進行搭配、解構(gòu)、重組等,從而呈現(xiàn)出其獨特的美感和文化內(nèi)涵。由此可見,從共性層面來看,傳統(tǒng)民族圖案與漢字字體設計具有相通性和融合性。從漢字字體設計的現(xiàn)狀來看,在認清本質(zhì)的基礎上充分挖掘漢字字體的藝術(shù)價值,同時也應將民族文化元素融入其中,這是當前漢字字體藝術(shù)領(lǐng)域應重點關(guān)注的問題,也是值得研究的課題。為此,本文以傳統(tǒng)侗錦圖紋為例,探討其在漢字字體設計中的應用價值,探討傳統(tǒng)民族文化與漢字字體設計融合的可行性路徑。
漢字字體設計,從“字體”的字面意義上看,指的是文字外形特征,猶如文字表層的“外衣”,實際上漢字字體設計也是社會文化發(fā)展的重要體現(xiàn),不僅具有鮮明的時代特征,且具有藝術(shù)美學性。隨著時代的發(fā)展變遷,漢字字體結(jié)構(gòu)也隨之變化,不同時代的漢字字體的結(jié)構(gòu)特征有著較大的差異,比如甲骨文、隸書、小篆、草書等,均能夠體現(xiàn)出漢字字體的時代特征。也正因為如此,漢字字體設計形式也表現(xiàn)出不同的風格形式,但均是在漢字字體結(jié)構(gòu)基礎上進行的再創(chuàng)作,以此體現(xiàn)出漢字字體的藝術(shù)美學特征。簡而言之,漢字字體設計是在漢字結(jié)構(gòu)上進行形態(tài)設計。在設計創(chuàng)作過程中,尤其強調(diào)漢字間架結(jié)構(gòu)的藝術(shù)重塑,以期能夠更好地體現(xiàn)出漢字字體的時代特征和藝術(shù)特征,并賦予其一定的文化內(nèi)涵。所以為了促使?jié)h字字體設計能夠煥發(fā)多元的藝術(shù)審美和文化氣息,要注意層次上的改變,不能停留在表面肌理上,這樣才能夠更好地滿足大眾藝術(shù)需要,提高大眾的審美體驗。
漢字由筆畫和筆順組成,并具有一定的結(jié)構(gòu)規(guī)則,也正因為如此,使得漢字字體設計呈現(xiàn)出不同的風格形式。首先,在漢字字體設計中,需要準確把握其主筆形和副筆形的特征,主筆形為書寫的核心,所以一般在設計過程中不會有太多的改變。而副筆形則具有靈活多變的特點,所以也給藝術(shù)重塑創(chuàng)造了許多可能性,比如筆形長短不一、筆畫數(shù)量不同等,又比如主筆形和副筆形不同處理,一般主筆形需要加粗,副筆形則細化,這些呈現(xiàn)出來的效果也不同。但需要注意的是,在對漢字進行藝術(shù)設計時,應基于漢字筆形規(guī)范的基礎上進行,尤其是要保證字體線條疏密和諧,橫豎統(tǒng)一規(guī)范的效果,以此增強漢字字體設計的視覺效果的同時,避免對漢字的藝術(shù)及文化內(nèi)涵造成破壞。其次,間架結(jié)構(gòu)相互呼應的是漢字字體設計的關(guān)鍵,即筆畫間架構(gòu)協(xié)調(diào),確保各個筆畫間能夠相互呼應,有效銜接。
傳統(tǒng)民族圖案指的是具有中華民族氣質(zhì)的圖案樣式,而傳統(tǒng)侗錦圖紋屬于傳統(tǒng)民族圖案的范疇,其承載和演繹著侗民族源遠流長、特色鮮明的傳統(tǒng)文化,更是反映出侗民族的信仰、審美情趣及追求天地人和諧共處的文化心理。
侗錦是由侗族婦女創(chuàng)造的,婦女們使用棉麻交織起花成的精美織物,以色彩素雅、圖案別致、結(jié)實耐用而聞名。侗錦上編制的花紋圖案豐富多樣,有宇宙間的日月星辰、山川流水,也有自然界的飛禽走獸、花鳥魚蟲等,可謂無所不涉,包羅萬象,應有盡有。侗錦圖紋樣式多來源于民間的神話傳說、圖騰崇拜及各種自然現(xiàn)象,描繪著各種物象,充滿著哲理,其獨具特色的色彩搭配和表現(xiàn)方法使侗錦顯示出凝重、高雅、富麗的品質(zhì)。而由于織機的工藝特性,使得侗錦圖案花紋多為直線幾何圖形,比較常見的有太陽紋、鳳鳥紋、魚紋、云紋、蝴蝶紋、羽狀紋、圓圈紋等等。侗族因為沒有自己的文字,所以侗人就以神話故事、歌詞等口頭文學,將自己對歷史、圖騰崇拜等思想在侗錦中表現(xiàn)出來。而侗族婦女把凝聚著侗族人對歷史、祖先、信仰的回憶及緬懷演繹成各種圖案和符合,將這些圖案和符號織制在侗錦上,從而形成一種徽記,世代傳承。
第一,侗錦圖紋的應用能夠彰顯民族藝術(shù)的魅力。侗錦圖紋作為傳統(tǒng)民族圖案,將其運用在漢字字體設計中,可將其蘊含的藝術(shù)生命力充分展現(xiàn)。因為傳統(tǒng)民族圖案是體現(xiàn)民族藝術(shù)創(chuàng)造力重要標志,而漢字具有強大的包容性,將二者進行融合,能夠更好地促進傳統(tǒng)民族圖案的傳承與發(fā)展,且隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活水平的提升,人們在追求美的同時,也更加關(guān)注民族文化的保護,所以傳統(tǒng)侗錦圖紋的應用具有重要的意義。第二,漢字字體設計具有鮮明的時代特征,但也追求多元化發(fā)展,為了更好地滿足大眾對藝術(shù)文化的需求,漢字字體藝術(shù)設計也融入了許多新的元素,而傳統(tǒng)侗錦圖紋的加入,既能夠彰顯民族藝術(shù)的魅力,又能對漢字字體起到裝飾作用,提升漢字字體設計的審美價值,進而促進漢字字體的創(chuàng)新發(fā)展。第三,隨著現(xiàn)代科技的進步,使得漢字字體設計形式也變得更加多元化,在現(xiàn)代技術(shù)的作用下能夠促使傳統(tǒng)侗錦圖紋與漢字更加相得益彰,進而提升漢字字體設計的藝術(shù)魅力。
為確保傳統(tǒng)侗錦圖紋與漢字字體設計有效融合,在實際應用過程中,應遵循以下三個方面的原則:
第一,確保圖紋紋樣與字體相協(xié)調(diào)。在漢字字體設計中應用傳統(tǒng)侗錦圖紋時,應充分立足二者之間的共性特征,以此在圖案中產(chǎn)生和諧的視覺效果。比如,在設計過程中,可以從圖紋與漢字之間的層次關(guān)系、主從關(guān)系、排列組合等層面考慮,這樣在傳統(tǒng)侗錦圖紋與漢字字體結(jié)合后能夠產(chǎn)生不同的視覺效果。
第二,確保漢字信息表達作用。在漢字字體設計中,除了要實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造以外,也要重視漢字辨識度的主體地位,因為漢字主要是用于信息傳達,所以在融入傳統(tǒng)侗錦圖紋時,要確保漢字信息表達作用,避免出現(xiàn)信息表達模糊。
第三,堅持美觀性原則。漢字的構(gòu)成具有一定的規(guī)則,在與傳統(tǒng)侗錦圖紋融合過程中,也應充分體現(xiàn)出漢字的規(guī)則美,比如漢字的對稱性,這也是其藝術(shù)特征表現(xiàn),應在與圖紋紋樣結(jié)合后得以充分顯現(xiàn)。除此之外,漢字還具有節(jié)奏性和韻律性,在紋樣與筆畫組合后應確保從視覺效果上體現(xiàn)出有大小、強弱、疏密等規(guī)律變化,從而充分展現(xiàn)出靈活、生動及優(yōu)美的感覺。
(1)太陽紋。太陽紋是傳統(tǒng)侗錦圖紋的一種,侗族崇拜太陽,侗族婦女會將太陽紋織制兒女的服飾上,希望太陽光和熱能夠保佑自己兒女逢兇化吉、吉祥幸福、健康成長。以下圖1“中國文化遺產(chǎn)標志”——太陽神鳥為例,該標志是由四只神鳥、一個太陽紋和漢字直接組成,中間的太陽紋經(jīng)過了藝術(shù)變形,神鳥則圍繞著太陽飛行,漢字字體未發(fā)生變化,保留直接含義,簡單明了標志的意義,同時也賦予該標志陽光普照、生命永恒之光的寓意。
圖1 中國文化遺產(chǎn)標志
(2)鳳鳥紋。傳統(tǒng)侗錦圖紋近百種,多取材于花、鳥、魚蟲,其中鳳鳥紋便是其中一種,其是吉祥寓意的特征,也是侗錦中較最為常見的紋樣,因此在漢字字體設計中也受到了廣泛關(guān)注。以下圖2《十二辰》中的“子鼠”“未羊”“酉雞”字體設計為例,應用了筆畫連用和筆畫變形的方法進行設計,其中“子鼠”的“子”字一橫的筆畫融入了鳳鳥紋尖銳的特點,與“鼠”字連接,可以看成是現(xiàn)實中老鼠的尾巴形態(tài);“未羊”的“羊”字兩點形態(tài)不一致,一點筆畫類似于鳳鳥紋中爪子的形態(tài),另一點筆畫則類似于鳳鳥紋冠的形,并且呼應了羊角的形狀;“酉雞”中的“雞”字的“又”偏旁采用了花冠鳳尾的元素,賦予了筆畫裝飾美,又與“雞”作為鳥類羽毛豐富的特點相呼應。從鳳鳥紋與漢字融合來看,不僅解決了漢字組合搭配的問題,同時還增添了整體畫面的趣味性。
圖2 《十二辰》中“子鼠”“未羊”“酉雞”字體設計
總之,傳統(tǒng)侗錦圖紋作為民族圖案,其具有豐富多彩、內(nèi)涵情深的特點,且與漢字字體設計直接具有共通性,因此將傳統(tǒng)侗錦圖紋與漢字字體設計融合,能夠給漢字字體藝術(shù)創(chuàng)造帶來更多的可能,同時也能夠充分展現(xiàn)本民族文化的特色。