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      后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理研究

      2021-12-30 07:27:29伍廉松鄭新蓉
      關(guān)鍵詞:趨同化留學(xué)生一帶

      伍廉松,鄭新蓉

      (長(zhǎng)江大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院,湖北 荊州434020)

      “一帶一路”沿線國(guó)家是我國(guó)來(lái)華留學(xué)生的主要生源地和持續(xù)發(fā)力點(diǎn)。一段時(shí)間以來(lái),受特殊歷史時(shí)期“生活上適當(dāng)照顧”政策的影響,“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生數(shù)量快速增長(zhǎng)與教育管理模式不成熟間的矛盾日趨凸顯,圍繞是否“超國(guó)民待遇”,趨同化管理迅速成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。進(jìn)入后疫情時(shí)代,留學(xué)生“受優(yōu)待”現(xiàn)象不復(fù)存在,相反,是否能享有與國(guó)內(nèi)學(xué)生同等權(quán)利再次成為社會(huì)關(guān)注的新焦點(diǎn)。對(duì)此,習(xí)近平在給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生回信中指出,“不管是中國(guó)人還是在華外國(guó)人員,中國(guó)政府和中國(guó)人民都一視同仁予以關(guān)心和愛護(hù)”。[1]顯然,照顧或優(yōu)待不代表趨同化,忽視特殊群體的合理需求更不是趨同化。如何摒棄特殊化的同時(shí),保障來(lái)華留學(xué)生合法權(quán)益,真正實(shí)現(xiàn)中外學(xué)生管理和服務(wù)的“一視同仁”,成為后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)教育的新課題。

      一、后疫情時(shí)代“一帶一路”推進(jìn)來(lái)華留學(xué)生趨同化管理的邏輯基礎(chǔ)

      趨同化指向沒(méi)有差異化的狀態(tài)演變,其本質(zhì)是在同等教育資源下對(duì)本土外的生源實(shí)行“國(guó)民式”或“本土化”的動(dòng)態(tài)教育管理模式。疫情強(qiáng)烈沖擊了來(lái)華留學(xué)教育,也為“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理帶來(lái)了新機(jī)遇。

      (一)人類衛(wèi)生健康共同體倡議為“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理提供了價(jià)值遵循

      生命健康安全是趨同化管理的首要內(nèi)容,也是實(shí)施趨同化管理的前提和條件。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出,“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。因此第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織,以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”。[2]疫情爆發(fā)以來(lái),以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視防控工作,始終堅(jiān)持人民至上、生命至上的價(jià)值理念,強(qiáng)調(diào)把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”,提出要共同推進(jìn)疫情防控國(guó)際合作,打造“人類衛(wèi)生健康共同體”。人類衛(wèi)生健康共同體國(guó)際合作倡議把人民生命健康安全作為一切思想的唯一旨?xì)w和一切行動(dòng)的唯一目的,強(qiáng)調(diào)生命健康高于一切,認(rèn)為病毒沒(méi)有國(guó)界,疫情不分種族,提出面對(duì)人類共同的威脅與挑戰(zhàn),世界各國(guó)唯有團(tuán)結(jié)協(xié)作,守望相助,才能戰(zhàn)勝疫情,保護(hù)全人類的生命健康安全。這一倡議,充分彰顯了以民為本、生命至上的核心價(jià)值理念,是對(duì)當(dāng)前全球公共衛(wèi)生危機(jī)的有力回應(yīng),也是中國(guó)攜手國(guó)際社會(huì)聯(lián)合應(yīng)對(duì)突發(fā)衛(wèi)生危機(jī)的重要主張。生命健康權(quán)無(wú)國(guó)界、無(wú)種族、無(wú)關(guān)社會(huì)發(fā)展水平,“人類衛(wèi)生健康共同體”蘊(yùn)含著休戚與共的整體意識(shí)、互商互諒的合作意識(shí)、平等相待的包容意識(shí),凸顯了堅(jiān)持平等對(duì)話協(xié)商和交流互通借鑒的指導(dǎo)思想,為后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理提供了價(jià)值遵循。

      (二)對(duì)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的高度認(rèn)可為“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理奠定了思想基礎(chǔ)

      “一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理不是簡(jiǎn)單的“一刀切”,也從來(lái)不是純粹的事務(wù)性工作,而包含著思想教育、國(guó)情教育、道德教育、集體主義教育、心理關(guān)懷等諸多內(nèi)容。要跨越宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等文化差異的鴻溝,必須以堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)為支撐,以同向的價(jià)值觀念為先導(dǎo),在共同思想目標(biāo)的指引下,實(shí)現(xiàn)思想、文化、觀念和價(jià)值的融合。缺失思想引領(lǐng)的趨同化宛若無(wú)源之水、無(wú)本之木,失去了本真的生機(jī)與活力,留學(xué)生們也會(huì)缺乏歸屬感,其結(jié)果不僅降低了培養(yǎng)質(zhì)量,也不利于中外青年的交流互鑒。任何一種思想都不是憑空產(chǎn)生的,都有其特定的歷史底色與精神脈絡(luò)??疾旌驮u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的制度是否科學(xué)與先進(jìn),也不能只看其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度,而要看其是其如何發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì),穩(wěn)定大局,應(yīng)對(duì)危機(jī),安定人心。面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的公共衛(wèi)生事件,在極其不利的條件下,全國(guó)人民在以習(xí)近平為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,萬(wàn)眾一心、眾志成城,取得了疫情防控的偉大勝利,展現(xiàn)了中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。正如習(xí)近平深刻指出的:“防控工作取得的實(shí)效,再次彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)”。[3]中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)也贏得了世衛(wèi)總干事譚德賽的高度贊賞,稱贊“中國(guó)抗疫故事彰顯了中國(guó)制度的威力,讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度有了新的認(rèn)識(shí)”。事實(shí)證明,后疫情時(shí)代的趨同化管理不是紙上談話,不是空洞說(shuō)教。廣大“一帶一路”在華留學(xué)生親眼見證抗疫歷程,親自參與抗疫實(shí)踐,親身體驗(yàn)抗疫成果,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢(shì)、中國(guó)特色社會(huì)主義的組織動(dòng)員體制優(yōu)勢(shì)與群防群治的治理優(yōu)勢(shì)、舉國(guó)同心與舍生忘死的文化優(yōu)勢(shì)有了充分的了解與認(rèn)同,趨同化的思想在認(rèn)同中國(guó)方案、傳播中國(guó)智慧中不斷凝聚。

      (三)中外一視同仁的管理機(jī)制為“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理提供了制度保障

      我國(guó)來(lái)華留學(xué)教育70余年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明,“特殊照顧”的教育管理模式或者另類的愛護(hù)并不能展現(xiàn)中國(guó)的魅力,也難以保障中外學(xué)生的文化交流與合法權(quán)益。面對(duì)引起熱議的來(lái)華留學(xué)相關(guān)問(wèn)題,2019年7月,教育部國(guó)際合作和交流司負(fù)責(zé)人在回答記者提問(wèn)時(shí)表示,將進(jìn)一步“推進(jìn)中外學(xué)生趨同化管理,對(duì)違規(guī)違紀(jì)留學(xué)生嚴(yán)肅處理”,[4]絕不姑息,鮮明地表達(dá)了新時(shí)代國(guó)家對(duì)于來(lái)華留學(xué)生教育管理的態(tài)度與方向:平等一致。趨同化管理就是在平等一致、一視同仁的理念指導(dǎo)下,以共同的規(guī)則、共同的文化、共同的規(guī)范,為“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生提供與國(guó)內(nèi)學(xué)生無(wú)差別化的教育環(huán)境,讓他們成長(zhǎng)為中國(guó)高等教育的域外果實(shí)。面對(duì)疫情爆發(fā)初期的傳播速度快、感染范圍廣、死亡率高和無(wú)特效治療藥物嚴(yán)峻挑戰(zhàn),中國(guó)以全民動(dòng)員的果敢,聯(lián)防聯(lián)控、群防群治,織牢織密公共衛(wèi)生防護(hù)網(wǎng),構(gòu)建了最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控體系,筑起了抗擊疫情的鋼鐵長(zhǎng)城。在此過(guò)程中,對(duì)于生活在湖北武漢等城市的“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生們而言,從每日的晨晚午檢,到同上網(wǎng)課,到感染確診后的國(guó)家統(tǒng)一治療,其防控與管理舉措與國(guó)內(nèi)學(xué)生無(wú)異。這些中外一視同仁的管理機(jī)制得到了來(lái)華留學(xué)生的高度認(rèn)同,不少“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生志愿者在疫情取得階段性勝利后主動(dòng)要求走上街頭、走入社區(qū)、走進(jìn)宿舍,為疫情防控貢獻(xiàn)了應(yīng)有力量。為此,外交部發(fā)言人在多場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)時(shí)表示,中方始終高度重視外國(guó)公民的合理關(guān)切和訴求,始終“堅(jiān)持對(duì)外國(guó)公民和中國(guó)公民一視同仁”,將當(dāng)?shù)赝鈬?guó)人管理納入基層政府和街道社區(qū)工作機(jī)制,研發(fā)與中國(guó)公民相一致的健康碼,保障他們的學(xué)習(xí)、生活與工作條件。可以說(shuō),正是這些與中國(guó)公民無(wú)差別的防控管理機(jī)制,不僅尊重與保護(hù)了“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生生命健康等基本人權(quán),也為后疫情時(shí)代來(lái)華留學(xué)生的教育與管理趨同化提供了制度保障。

      二、后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理的困境檢視

      受疫情影響,“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化的呼聲較之以往更趨強(qiáng)烈,但受體制機(jī)制、校情資源、文化背景、認(rèn)知水平等因素制約,趨同化管理仍然面臨不少現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

      (一)滯后化的體制機(jī)制阻礙趨同化的實(shí)施

      順暢高效的趨同化管理體制和運(yùn)行機(jī)制是培養(yǎng)高質(zhì)量“一帶一路”來(lái)華留學(xué)人才的組織保障。當(dāng)前高校對(duì)“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生日常教育和管理模式的模式多采取的是校院二級(jí)管理體制下,職能部門和二級(jí)學(xué)院共同實(shí)施的與國(guó)內(nèi)學(xué)生相同或相似的方式。這也是當(dāng)前我國(guó)高校普遍采用的主流管理模式,被視為提升“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的基本舉措。對(duì)于此種趨同化管理的形式,留管干部和“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生認(rèn)同度較高。但即使是在實(shí)施了完全趨同化的高校,淺層次、易推動(dòng)的歸口管理基本完成,以提質(zhì)增效為目標(biāo)的深層次、高質(zhì)量趨同還存在不少困境,學(xué)校內(nèi)部協(xié)同參與趨同化管理的體制機(jī)制不夠完善,“一帶一路”留學(xué)生歸口管理還缺乏常規(guī)溝通,這些在疫情期間后和常態(tài)化疫情防控形勢(shì)下更甚。事實(shí)上,滯后化的趨同化管理體制機(jī)制過(guò)于簡(jiǎn)單化,未深入實(shí)質(zhì),形神分離,更多為“偽趨同”。不少學(xué)校中外學(xué)生交流較少,校園文化活動(dòng)并未實(shí)現(xiàn)共享共融,“一帶一路”留學(xué)生的疫情防控舉措與國(guó)內(nèi)學(xué)生差異性較強(qiáng),經(jīng)常被忽視,線上教學(xué)手段與效果也不如國(guó)內(nèi)學(xué)生。

      (二)薄弱化的思想教育加大趨同化管理難度

      對(duì)于來(lái)華留學(xué)生是否要開展思想教育、如何開展思想教育是學(xué)術(shù)界一直探討的敏感話題。留學(xué)生的趨同化在后疫情時(shí)代更多地體現(xiàn)于事務(wù)性工作,體現(xiàn)于強(qiáng)制性的行政命令,人文關(guān)懷較少,導(dǎo)致防控動(dòng)態(tài)和舉措一時(shí)難以準(zhǔn)確有效傳達(dá),也影響了“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生對(duì)疫情的準(zhǔn)確感知和判斷。特別是美國(guó)等少數(shù)西方國(guó)家將病毒“政治化”、“污名化”的言行,一定程度上誤導(dǎo)了部分來(lái)華留學(xué)生,削弱了他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感。這些缺乏思想引導(dǎo)的防控行為,為各種不實(shí)謠言的產(chǎn)生和傳播提供了可能,不僅加大了趨同化管理的難度,也不利于“留學(xué)中國(guó)”品牌的發(fā)展。此類問(wèn)題的產(chǎn)生,追根溯源,在于對(duì)思想教育在趨同化管理中的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。事實(shí)上,思想政治教育也不是中國(guó)特有的,而在各國(guó)教育中普遍存在的,只不過(guò)叫法、稱謂不一樣,但實(shí)質(zhì)內(nèi)容是一樣的。對(duì)“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生開展思想教育也絕不是簡(jiǎn)單地傳播馬克思主義意識(shí)形態(tài),或機(jī)械地教育他們要熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義,而是要寓教于情,通過(guò)正面的或潛移默化的思想教育與價(jià)值引導(dǎo),幫助他們更加客觀地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨生命至上的價(jià)值追求,認(rèn)識(shí)到“中外一視同仁”的抗疫態(tài)度,以及舉國(guó)同心、舍生忘死的偉大抗疫精神,消除他們對(duì)疫情的偏見與誤解,為趨同化管理奠定思想基礎(chǔ)。

      (三)復(fù)雜化的文化背景不利于管理的趨同化

      文化涉及思想、行為、信仰、態(tài)度等多個(gè)要素,是一個(gè)動(dòng)態(tài)性的符號(hào)系統(tǒng)?!摆呁囵B(yǎng)模式具有跨國(guó)家、跨語(yǔ)言和跨文化的鮮明特征”,[5]從母文化圈來(lái)到異文化圈后,如何接納、適應(yīng)并最終融入異文化圈是“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題,是趨同化管理必須高度重視的內(nèi)容?!耙粠б宦贰眮?lái)華留學(xué)生的教育背景、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式存在相當(dāng)大的差異,這些差異性在疫情中不斷被放大,由此帶來(lái)的文化沖突與文化震蕩在后疫情時(shí)代不斷被強(qiáng)化。尤其是在武漢等地“封城初期”,不少“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生出門受到限制,生活十分不便,認(rèn)為受到了歧視,心理上希望能與中國(guó)學(xué)生交流疫情感受,但行動(dòng)上會(huì)抗拒,經(jīng)常出現(xiàn)不配合的言行,時(shí)有違反抗疫規(guī)定的舉動(dòng)。而隨著疫情的發(fā)展,“一帶一路”來(lái)華學(xué)生認(rèn)為政府和學(xué)校嚴(yán)苛的禁令對(duì)于抗疫起到了良好的效果,主動(dòng)加入志愿者隊(duì)伍,協(xié)助老師分發(fā)生活物資,測(cè)量體溫等。這些異域面孔背后隱藏著的多樣性與差異性的文化,在經(jīng)歷了疫情的洗禮后,無(wú)形之中加快了交流與交融,為促進(jìn)中外青年民心相通提供了可能,也對(duì)后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理提出了更高的要求。

      (四)差異化的入學(xué)門檻無(wú)益于教學(xué)的趨同化

      嚴(yán)格的招生入口是保障生源質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教學(xué)趨同的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。絕大多數(shù)高校都采用“申請(qǐng)審核制”,受疫情影響,部分高校還增加了1-2輪遠(yuǎn)程視頻面試環(huán)節(jié)。但相對(duì)于國(guó)內(nèi)嚴(yán)苛的統(tǒng)一入學(xué)考試而言,“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生招生尚未有統(tǒng)一的篩選標(biāo)準(zhǔn),對(duì)申請(qǐng)者的學(xué)歷背景、學(xué)術(shù)水平、語(yǔ)言能力、身份資格和經(jīng)濟(jì)能力等審核要求標(biāo)準(zhǔn)不一,不少高校僅以漢語(yǔ)考試成績(jī)作為入門條件,沒(méi)有要求提供家庭收入擔(dān)保證明,在教育背景審查環(huán)節(jié)不太嚴(yán)格。這些相對(duì)低起點(diǎn)的入學(xué)門檻和生源質(zhì)量不高的現(xiàn)狀阻礙了教學(xué)的趨同化。不僅如此,在“數(shù)量?jī)?yōu)先”指揮棒導(dǎo)引下,少數(shù)高校為穩(wěn)住規(guī)模,完全不顧課程建設(shè)不足和師資水平有限的硬傷,除了自降招生門檻外,還不惜代價(jià),設(shè)置高額獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目,吸引境內(nèi)其他高校留學(xué)生就讀,甚至以獎(jiǎng)學(xué)金為籌碼,為被退學(xué)的留學(xué)生開放綠色通道,這些做法不僅不利于推進(jìn)教學(xué)趨同化,還極大影響了來(lái)華留學(xué)的口碑和品牌。與此同時(shí),受基礎(chǔ)教育體制差異化影響,非洲、東南亞和中亞一些國(guó)家的留學(xué)生申請(qǐng)入學(xué)前考分較高,但入校后數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)十分薄弱,難以適應(yīng)中國(guó)同等層次學(xué)生的學(xué)科知識(shí)水平,制約著教學(xué)的趨同化發(fā)展。

      三、后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理的路徑優(yōu)化

      “發(fā)展留學(xué)生教育不能只顧及經(jīng)濟(jì)利益,過(guò)分依賴經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)、缺乏管控的留學(xué)生教育將會(huì)導(dǎo)致較為嚴(yán)重的社會(huì)和教育問(wèn)題”。[6]后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生教育管理的難度加大,但也推動(dòng)著趨同化管理不斷與時(shí)俱進(jìn)。后疫情時(shí)代“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生的趨同化管理,需要從理論和實(shí)踐層面開展科學(xué)的辨析與有效的探索。

      (一)頂層設(shè)計(jì):完善后疫情時(shí)代趨同化管理體制

      2020年6月,《教育部等八部門關(guān)于加快和擴(kuò)大新時(shí)代教育對(duì)外開放的意見》指出,“要做強(qiáng)‘留學(xué)中國(guó)’品牌,打造‘一帶一路’教育行動(dòng)升級(jí)版?!盵7]當(dāng)前趨同化管理之所以存在以上困境與問(wèn)題,其根源在于原有教育理念、工作體系與后疫情時(shí)代的國(guó)際化辦學(xué)需求不協(xié)調(diào)、不匹配、不適應(yīng)。面對(duì)這場(chǎng)持久性的公共衛(wèi)生危機(jī),一是要提高思想站位,完善頂層設(shè)計(jì)和發(fā)展規(guī)劃,將“一帶一路”來(lái)華留學(xué)教育納入“雙一流”建設(shè)整體規(guī)劃范疇。“一帶一路”來(lái)華留學(xué)教育為共建“一帶一路”提供了有力支撐,不但幫助沿線國(guó)家培養(yǎng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的高素質(zhì)人才,也為推進(jìn)沿線各國(guó)民心相通做出了積極貢獻(xiàn)。高校要提高政治站位,把“一帶一路”來(lái)華留學(xué)工作作為“一把手工程”來(lái)抓,以高度的政治敏感性,以服務(wù)外交戰(zhàn)略大局的高度,不斷完善趨同化管理的頂層設(shè)計(jì),讓趨同化理念深入人心,推動(dòng)“一帶一路”在教育領(lǐng)域走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。二是探索構(gòu)建后疫情時(shí)代教學(xué)質(zhì)量保障體系。質(zhì)量是來(lái)華留學(xué)教育的生命線?!百|(zhì)量保障是通過(guò)采用系統(tǒng)化的管理程序來(lái)確保質(zhì)量能夠合格或得以改進(jìn),同時(shí)使主要的利益相關(guān)者對(duì)質(zhì)量管理及其結(jié)果保持信心”。[8]要以教育部關(guān)于來(lái)華留學(xué)教育質(zhì)量規(guī)范與質(zhì)量保障為準(zhǔn)繩,將“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生教學(xué)納入全校教育質(zhì)量保障體系中,探索后疫情時(shí)代教學(xué)質(zhì)量自我評(píng)價(jià)和反饋改進(jìn)機(jī)制。要在危機(jī)中育新機(jī),充分調(diào)動(dòng)教師和管理人員積極性與創(chuàng)造性,合理利用雨課堂、慕課、愛課、ZOOM、騰訊會(huì)議、微信群等平臺(tái),逐步建立線上教學(xué)資源庫(kù),以克服來(lái)華留學(xué)線上經(jīng)驗(yàn)不足、生源國(guó)時(shí)差各異、網(wǎng)絡(luò)條件有限等困難。要堅(jiān)持中外學(xué)生一盤棋,參照后疫情時(shí)代國(guó)內(nèi)學(xué)生學(xué)籍評(píng)價(jià)與管理制度,嚴(yán)守質(zhì)量底限,嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)位授予標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出”,建立退出機(jī)制,確保培養(yǎng)質(zhì)量。三是建立健全趨同化管理長(zhǎng)效機(jī)制。趨同化管理是一個(gè)變化的復(fù)雜共同體,趨同不是簡(jiǎn)單的“一刀切”與“一邊倒”,而是中外學(xué)生教學(xué)、管理和服務(wù)的一視同仁。要從人才培養(yǎng)國(guó)際化的高度,樹立中外學(xué)生雙向趨同理念,因校制宜理順趨同內(nèi)容,推動(dòng)多方力量共同參與,逐步構(gòu)建多部門協(xié)同的常態(tài)化發(fā)展機(jī)制。

      (二)思想引領(lǐng):以文化自信為趨同化管理夯實(shí)精神根基

      “‘趨同’不是無(wú)視差異性的簡(jiǎn)單同一,而是要在教育管理中實(shí)現(xiàn)不同文化間的相互影響、相互適應(yīng)”。[9]文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,以文化維度為基礎(chǔ)的趨同化管理更具有深沉性與持久性。一是以鮮活的疫情教育資源為趨同化管理提供價(jià)值引領(lǐng)。要通過(guò)當(dāng)前鮮活的疫情教育資源,建構(gòu)一種基于文化交融的思想教育與價(jià)值觀教育模式,通過(guò)潛移默化的思想道德教育、價(jià)值觀教育,增強(qiáng)“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫?,?duì)中國(guó)國(guó)家制度和治理體系優(yōu)越性的認(rèn)可,對(duì)尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神和共建人類健康命運(yùn)共同體的認(rèn)同,為趨同化管理提供強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)。二是以和衷共濟(jì)守望相助的文化理念匯聚人心?!爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”。[10]家國(guó)情懷、天下為公的傳統(tǒng)文化理念筑牢了中華兒女奪取抗疫勝利的思想基礎(chǔ)。要對(duì)“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生開展文化浸潤(rùn)與思想洗禮,向他們科學(xué)闡釋人類健康命運(yùn)共同體關(guān)于和衷共濟(jì)、共克時(shí)艱的思想理念,大力宣傳中國(guó)人民天下一家的責(zé)任情懷與愛好和平的道義擔(dān)當(dāng),認(rèn)真講好各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的抗疫故事,讓中華傳統(tǒng)文化深入人心,匯聚人心,為趨同化管理涵養(yǎng)深厚的文化基礎(chǔ)。三是以感知中國(guó)文化體驗(yàn)增強(qiáng)趨同化的自我內(nèi)驅(qū)力。趨同化管理受制于外部的政策制度環(huán)境,更依賴于自發(fā)、自主、主動(dòng)趨同的內(nèi)在意識(shí)。要通過(guò)組織“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生到知名企業(yè)、社區(qū)街道、美麗鄉(xiāng)村等地開展志愿服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓他們切實(shí)體會(huì)中國(guó)抗疫成功的來(lái)之不易,親身感知中國(guó)特有的歷史文化、風(fēng)土人情、精神風(fēng)貌,消除他們因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)或政治經(jīng)濟(jì)體制差異對(duì)中國(guó)治理模式和中華文明產(chǎn)生的誤解或偏見,傳遞真實(shí)客觀的中國(guó)國(guó)家形象的同時(shí),增強(qiáng)他們主動(dòng)融入中華文化、自我主動(dòng)趨同的內(nèi)驅(qū)力。

      (三)以我為主:彰顯有中國(guó)特色的趨同化管理理念

      趨同化絕不是西方的“同質(zhì)化”培養(yǎng),而是立足中國(guó)特色社會(huì)主義教育的基本國(guó)情,堅(jiān)持以我為主,在“求大同、存小異”的過(guò)程中彰顯中國(guó)特色。一是要堅(jiān)持以我為主的趨同原則。教育主權(quán)是國(guó)家主權(quán)的一部分,構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際化教育體系,必須堅(jiān)持把握教育發(fā)展主動(dòng)權(quán),堅(jiān)持以我為主。即使受到疫情的沖擊,仍要嚴(yán)格執(zhí)行《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范(試行)》等文件中關(guān)于趨同化管理的規(guī)定,同時(shí)發(fā)揮自主招生優(yōu)勢(shì),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻等方式,完善招生標(biāo)準(zhǔn)和審核機(jī)制,推進(jìn)預(yù)科教育的穩(wěn)健發(fā)展,為深層次、高質(zhì)量趨同化教學(xué)與管理奠定基礎(chǔ)。二是打造中國(guó)特色的學(xué)科與專業(yè)品牌。要于變局中開新局,在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科與特色專業(yè)基礎(chǔ)上,重點(diǎn)發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文字、中華傳統(tǒng)哲學(xué)、歷史學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等具有中國(guó)特色的學(xué)科與專業(yè)體系,在“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生中大力宣傳中醫(yī)藥的重要貢獻(xiàn),大力弘揚(yáng)中華中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科及專業(yè)發(fā)展,形成一批具有國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)特色精品學(xué)科,為創(chuàng)建“留學(xué)中國(guó)”品牌貢獻(xiàn)力量。三是造就一支政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)水平精湛的中國(guó)特色留管隊(duì)伍。要大力加強(qiáng)留學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè),以培養(yǎng)兼具中國(guó)情懷和世界眼光的跨文化交流領(lǐng)航者、涉外事務(wù)管理者和傳統(tǒng)文化布道者為目標(biāo),吸引一批具有國(guó)際化教育理念、語(yǔ)言能力較強(qiáng)的優(yōu)秀教師加入“一帶一路”來(lái)華留學(xué)教育管理團(tuán)隊(duì),通過(guò)校內(nèi)外研修、訪學(xué)、培訓(xùn)和疫情防控實(shí)踐,提升留管隊(duì)伍的文化引領(lǐng)能力與跨文化教育管理能力,逐步打造一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的中國(guó)特色留管團(tuán)隊(duì)。

      (四)同中有異:把準(zhǔn)趨同化管理的普遍性與特殊性

      “趨”是向著相同的目標(biāo)靠攏,“同”是指非必要不搞特殊化。趨同化管理就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)中外學(xué)生一視同仁。然而,任何時(shí)候平等都不是絕對(duì)的,正如教育部國(guó)際司負(fù)責(zé)人指出的,趨同化并不意味著等同化,后疫情時(shí)代的“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生趨同化管理,既要消除“特殊優(yōu)待”,又要關(guān)切“合理訴求”。一是堅(jiān)持適度趨同,異中求同。趨同化管理就是要摒棄“特殊化”或“集中化”的管理理念與“封閉式”或“半封閉式”的管理模式,通過(guò)對(duì)來(lái)華留學(xué)生實(shí)施相似性或相同的管理制度,建立各方協(xié)同參與的管理機(jī)制,獲得與國(guó)內(nèi)學(xué)生同等的教育資源與培養(yǎng)質(zhì)量。要充分考量疫情對(duì)“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生心理的持久沖擊,正視沿線不同國(guó)家間風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化、宗教信仰的差異性,理性看待不同教育背景、行為習(xí)慣引發(fā)的跨文化管理障礙,在尊重異域文化與歷史的基礎(chǔ)上,適當(dāng)考慮其特殊性,以“去異求同”為目標(biāo),加強(qiáng)國(guó)情、社情、校情教育與法律法規(guī)教育,幫助他們客觀了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,為他們?nèi)谌牍?、開放的學(xué)習(xí)生活環(huán)境營(yíng)造有利條件與氛圍。二是加強(qiáng)人文關(guān)懷,解決合理關(guān)切。要在以人為本原則下,考慮“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生國(guó)別時(shí)差,因材施教,提供有效的線上教學(xué)輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)幫扶服務(wù);關(guān)注他們及家人身心健康,完善疫情背景下心理危機(jī)預(yù)警與咨詢服務(wù)體系,為重點(diǎn)學(xué)生提供及時(shí)心理疏導(dǎo);創(chuàng)新生涯規(guī)劃教育,探索構(gòu)建后疫情時(shí)代來(lái)華留學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)體系;建立國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)生校園文化活動(dòng)互通機(jī)制,組織和引導(dǎo)他們參加健康有益的第二課堂活動(dòng),搭建中外學(xué)生互融交流、互促成長(zhǎng)的平臺(tái),促進(jìn)“雙向趨同”的同時(shí)不斷提升“一帶一路”來(lái)華留學(xué)生的歸屬感與認(rèn)同感。

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