柳 繁，楊孔兵

（荊楚理工學(xué)院，湖北 荊門 448000）

天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。中華民族五千年的文明孕育了無數(shù)的藝術(shù)寶藏，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的漆藝術(shù)便是其中至關(guān)重要的一部分，它承載了古人追求高超技藝的堅(jiān)定，也留下了最質(zhì)樸的本真。我們沒有理由拒絕中華祖先珍貴的文化遺產(chǎn)，其足以讓我們應(yīng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)與文化的挑戰(zhàn)，足以讓我們在國際文化競爭中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也足以讓我們在物質(zhì)享受面前找到思想與精神的慰藉和寄托。因此，協(xié)調(diào)和促進(jìn)漆器工藝的傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 江漢地區(qū)漆器工藝的傳承發(fā)展

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史長河中滔滔不絕。在中國傳統(tǒng)工藝史上不斷涌現(xiàn)的工藝品中，漆器在社會(huì)生活和時(shí)代藝術(shù)中的地位無可擬比?！俺狡崞餮b飾技藝”是第三批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。荊州位于長江中游，江漢平原腹地，自古以來，它就是優(yōu)質(zhì)資源的發(fā)源地和燦爛楚文化的發(fā)祥地。楚式漆器裝飾技術(shù)成熟于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國“漆器”技術(shù)的頂峰，長期以來受到一些文化學(xué)者的認(rèn)可。榫卯木雕類、金漆盆盤類、瓜果甲骨胎類是現(xiàn)存三大類的主要品種。在兩千多年的歷史長河中，荊楚這一具有東方文化特色的傳統(tǒng)技藝，在荊沙地區(qū)代代相傳。這個(gè)中華民族孕育的產(chǎn)物，在中華文物歷史上深受世人稱贊。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造了中國偉大文明國家的宏偉形象。不可否認(rèn)，如今中國已經(jīng)置身于現(xiàn)代文明發(fā)展大道，不可能完全退回歷史長河的藝術(shù)文明中尋求自己的文化自信。然而，我們傳統(tǒng)工藝和文化中的高質(zhì)量基因從未丟失過，它們?nèi)匀痪哂芯薮蟮臅r(shí)代價(jià)值。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神世界[1]。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是不斷提高我國自信的重要地基，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與人的關(guān)系更為密切。從早上開眼的那一刻，它就有潛移默化的影響。它是無意識(shí)地傳下去的。它也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化最真實(shí)、最重要的來源。

2 江漢地區(qū)漆器工藝的傳承與發(fā)展中出現(xiàn)的問題

2.1 現(xiàn)代思潮對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)漆器文化發(fā)展的沖擊和影響

我國的文化已經(jīng)成為多元世界文明的重要組成部分。對(duì)于江漢地區(qū)的傳統(tǒng)漆器來說，在歷史的長河中工藝歷經(jīng)興衰，時(shí)至今日，談及漆器，已至世人只知日本而不識(shí)中國的地步。在中國，漆器似乎是一門失傳的手藝。然而，在江漢地區(qū)，楚式漆器具有較高的技術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

文化不僅是一個(gè)國家自力更生的靈魂，也是一個(gè)國家和一個(gè)民族的發(fā)展方向?！秾O子兵法》說你能在敵人身上取勝，不能在自己身上取勝。如果我們放棄我們的文化，就意味著自我毀滅。從江漢地區(qū)的漆器發(fā)展?fàn)顩r來看，說明我國對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)出現(xiàn)了宣傳力度不夠等問題，我國部分傳統(tǒng)優(yōu)秀文化甚至瀕臨滅絕。

2.2 漆器技術(shù)發(fā)展與傳承不平衡

從日常生活中來說，人們談?wù)摼赖拇善鬏^少以及認(rèn)同和接受漆器的程度普遍較低。用瓷相比，漆器在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于瓷器，一般我們見到漆器的時(shí)候都是旅游時(shí)見到的工藝品，很少有進(jìn)入尋常百姓家作為日常器具的。沒有真正了解過漆器的人根本不知道它深厚的文化底蘊(yùn)，而且相關(guān)的消費(fèi)市場是很窄的，很難比較過去的輝煌。

2.3 漆器文化宣傳推廣力度不夠

目前，漆器生產(chǎn)主要分布在北京、山西平遙、貴州大方、甘肅天水等地。但我們想到這些城市卻只能想到它們的地標(biāo)性建筑，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓に囄幕瘏s渾然不知。結(jié)果表明，當(dāng)前各種媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀不足以推動(dòng)我國優(yōu)秀技術(shù)資源的傳承和發(fā)展。

以江漢地區(qū)為例，一些湖北省的本地人對(duì)這一土生土長的漆器工藝竟渾然不知，還有許多的優(yōu)秀工藝品制作產(chǎn)地仍處在“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的狀態(tài)，缺乏高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的宣傳策劃與推廣，很難給國人留下深刻的印象。可以采取有效措施，比如城市文化名片中加入各色傳統(tǒng)工藝品的小視頻、小故事等，創(chuàng)建各個(gè)城市的Application，在上面不光介紹當(dāng)?shù)氐貥?biāo)性建筑，還要介紹當(dāng)?shù)刂袊鴤鹘y(tǒng)優(yōu)秀工藝品等。

3 江漢地區(qū)漆器工藝傳承與現(xiàn)代文化協(xié)調(diào)提升路徑分析

清代雕填漆龍紋方蓋盒是我國傳統(tǒng)漆器方蓋盒，現(xiàn)代Kim Seol金雪《夾纻脫胎漆盒》是第四屆“湖北國際漆藝三年展”中的作品?？梢钥闯霈F(xiàn)代年輕人對(duì)詩意生活的向往，更在意的是一種時(shí)代精神追求，這是漆器工藝在現(xiàn)代人的生活中的一種延續(xù)。在保護(hù)漆器工藝的傳承問題中，提高我國大眾審美情趣和加大宣傳力度是十分重要的[2]。

3.1 充分發(fā)揮政府在傳統(tǒng)文化的傳承主體作用

首先，中國是一個(gè)歷史文化悠久的古國，它不僅有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，隨著全球化發(fā)展趨勢，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速變化中，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“成活率”搖擺不定，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展中遇到了許多新的問題。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由一代代手工藝人流傳下來的，這是密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和人民的文化空間共享。這不僅僅是一種寶貴的文化資源，更是見證了我國歷史文明的發(fā)展之旅。在生產(chǎn)和生活的長期實(shí)踐中各民族創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華民族的文明，是在民族情感和維護(hù)的基礎(chǔ)上鏈接民族團(tuán)結(jié)[3]。保護(hù)和利用我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的貫徹和實(shí)現(xiàn)，可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展也具有重要意義。

再次，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速邁進(jìn)，全球各國很多方面緊密聯(lián)合在了一起，東西文化交流的加強(qiáng)，使得中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到猛烈的影響。通過口述和行為傳承下來的一些文化遺產(chǎn)正在慢慢消失，許多傳統(tǒng)技術(shù)正瀕臨滅絕。加強(qiáng)傳承和地方傳統(tǒng)文化建設(shè)，增強(qiáng)對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化信心是當(dāng)務(wù)之急。

3.2 協(xié)調(diào)推動(dòng)江漢地區(qū)漆器文化傳承載體與現(xiàn)代文化內(nèi)容的融合

江漢地區(qū)漆器的傳承重點(diǎn)就是要解決傳承什么的問題。每個(gè)漆器的傳承文化不同，而它們的特色就是地方傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，要重點(diǎn)發(fā)揮載體的作用，激發(fā)廣大群眾對(duì)漆器的熱情，增強(qiáng)漆器融入中華傳統(tǒng)文化的自信。

首先，要整理傳統(tǒng)工藝的歷史淵源，突出江漢地區(qū)漆器的文化特點(diǎn)。加快對(duì)博物館文物的升級(jí)換代，以文化旅游連接文物保護(hù)和博物館建設(shè)，并根據(jù)漆器工藝品的種類和擺放歷史文物的大型展廳、紀(jì)念館、漆器文化園進(jìn)行分類，保護(hù)珍貴漆器文物。對(duì)于可能蘊(yùn)藏重大漆器地區(qū)有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行勘探。

其次，建設(shè)江漢漆器品牌項(xiàng)目，搭建網(wǎng)絡(luò)新媒體等傳播載體。依托漆器文物的地域性因素，建設(shè)“名人、名物、名產(chǎn)”等具有中國特色的各類項(xiàng)目，努力培育具有中國特色的漆器工藝品牌，促進(jìn)支持當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。也要聽取民眾的意見，舉辦一些大型工藝品活動(dòng)，深入把握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律和傳統(tǒng)文化傳承規(guī)律，借助新浪微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有效傳播當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，增強(qiáng)漆器工藝文化的風(fēng)趣性和吸引力。

再次，要大力提高該地區(qū)的影響力，大力發(fā)展旅游業(yè)，以歷史文化帶動(dòng)建設(shè)，從而促使江漢地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

最后，傳統(tǒng)工藝文化怎樣延續(xù)傳承肯定離不開教育，要讓中國優(yōu)秀工藝品走進(jìn)校園，讓江漢地區(qū)漆器工藝走進(jìn)校園，發(fā)揮第一課堂的重要作用。

4 結(jié)語

江漢地區(qū)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代時(shí)期怎樣生存發(fā)展，與時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)精神也不謀而合，結(jié)合新時(shí)代設(shè)計(jì)人性化特點(diǎn)，這或許也是漆器工藝得以繼續(xù)生存甚至大放光彩的重大契機(jī)。