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      非遺項(xiàng)目永豐農(nóng)民畫活態(tài)傳承研究

      2021-12-30 15:10:15
      輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年4期
      關(guān)鍵詞:永豐農(nóng)民畫民間藝術(shù)

      (江西應(yīng)用科技學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,江西 南昌 330100)

      農(nóng)民畫為閑暇之余即興之作,表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛和不斷自我追求的精神。江西省永豐縣農(nóng)民畫源于民國(guó)初期,由民間老藝人們根據(jù)民間的竹編工藝、剪紙、傳統(tǒng)壁畫、古建筑雕刻和刺繡等藝術(shù)圖案展開創(chuàng)作。永豐農(nóng)民畫中景物多運(yùn)用抽象、夸張的藝術(shù)手法,以大色塊構(gòu)成畫面主體,顏色對(duì)比強(qiáng)烈,色調(diào)絢麗飽滿,既有地方傳統(tǒng)的淳樸,又有鮮明的時(shí)代風(fēng)格;人物表現(xiàn)則質(zhì)樸憨拙,也不失美感,以外形揭示人物內(nèi)在純樸天真的性格,極富表現(xiàn)力與裝飾蘊(yùn)意。永豐縣農(nóng)民畫給人勾勒出恬靜、和諧與充滿生機(jī)的一幅幅鄉(xiāng)村景色,1993 年12 月被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào),2008 年再次獲得國(guó)家文化部命名的“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”稱號(hào)。作為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,近十年內(nèi)永豐農(nóng)民畫卻沒能很好地形成產(chǎn)業(yè)鏈,發(fā)展陷入了困境,故探討其發(fā)展模式的改革,讓永豐農(nóng)民畫得到世代傳承就顯得十分緊迫。

      1 永豐農(nóng)民畫發(fā)展現(xiàn)狀

      永豐農(nóng)民畫植根的江西沃地,是唐宋八大家之一歐陽(yáng)修的故鄉(xiāng),有著濃重的廬陵文化。永豐農(nóng)民畫傾注了世代勞動(dòng)人民的質(zhì)樸情感和對(duì)生活的熱忱。在前輩民間藝人進(jìn)行農(nóng)民畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,文化館美術(shù)創(chuàng)作人、農(nóng)民藝術(shù)愛好者和永豐中小學(xué)美術(shù)教師建立農(nóng)民畫的創(chuàng)作主體,開展農(nóng)民畫繪畫培訓(xùn)、參賽和基地建設(shè),成為現(xiàn)在永豐農(nóng)民畫傳遞的主要形式。文化館舉辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,從中挑選作品參加吉安地區(qū)農(nóng)民畫比賽,鼓勵(lì)農(nóng)民投身繪畫、陶冶情操。省里平德威、王修濤、王俊民等江西知名畫家下鄉(xiāng)指導(dǎo),大大提高了繪畫水平,并舉辦省級(jí)永豐農(nóng)民畫展覽,讓永豐農(nóng)民畫名聲鵲起,享譽(yù)全國(guó)。

      為傳承和發(fā)展永豐農(nóng)民畫,促進(jìn)民間藝術(shù)家與青少年之間的藝術(shù)傳遞,縣文化館還邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、農(nóng)民畫藝術(shù)家解振輝到潭城中學(xué)授課,授課內(nèi)容以基本功練習(xí)和即興創(chuàng)作為主。從色彩、構(gòu)圖、圖形方面進(jìn)行農(nóng)民畫創(chuàng)作,既豐富校園素質(zhì)教育內(nèi)容,又有利于培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。為了讓永豐的農(nóng)民畫能夠良性發(fā)展,并成為以農(nóng)民畫為主線的產(chǎn)業(yè)鏈,縣吸引企業(yè)家積極參與創(chuàng)作基地的建設(shè)。永豐人民為家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)的淵源流長(zhǎng)奮斗不止,作出了很大的努力,但受現(xiàn)代大環(huán)境的影響,現(xiàn)今的發(fā)展情況并不理想,發(fā)展勢(shì)頭不容樂觀。

      2 永豐農(nóng)民畫發(fā)展的困境

      2.1 農(nóng)民畫藝術(shù)品性不符合消費(fèi)群體的視感

      原永豐農(nóng)民畫在創(chuàng)作之初并不是作為藝術(shù)工藝品來(lái)流入市場(chǎng)的,民間藝人多半為農(nóng)民出身,繪畫只作為忙閑即興之作,不曾想過(guò)進(jìn)入大眾視野,并成為百家殿堂懸掛之作。農(nóng)民繪畫愛好者也沒有受過(guò)專門的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練,鄰里求畫者的藝術(shù)鑒賞能力也不高。如今永豐農(nóng)民畫創(chuàng)作主體為群藝館、從事民間藝術(shù)的農(nóng)民和美術(shù)教員,藝術(shù)創(chuàng)作能力相應(yīng)提高。文化館舉辦的農(nóng)民畫創(chuàng)作者短期培訓(xùn)班,鼓勵(lì)農(nóng)民大膽構(gòu)思與布局,采用夸張的色彩搭配,創(chuàng)作出樸實(shí)、憨拙的人物形象。將農(nóng)民畫繪畫特色與平時(shí)勞作場(chǎng)景、民間故事、風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌相結(jié)合,進(jìn)行再創(chuàng)作,不少作品參加國(guó)家級(jí)畫展而獲得好評(píng),但多數(shù)所創(chuàng)作品繪畫手法混雜,鄉(xiāng)村原汁原味的泥土芬芳寡淡,失去了民間藝術(shù)的本來(lái)靈氣。

      互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下信息快速發(fā)展,大眾的審美不再局限于以往鄰里求畫者的水平,裝飾畫隨著生活質(zhì)量的提高而應(yīng)世而作。農(nóng)民畫作為裝飾藝術(shù)登廳堂,而消費(fèi)者要求農(nóng)民畫具有鄉(xiāng)村田野的風(fēng)格,對(duì)畫面美感、創(chuàng)意構(gòu)圖和作品裝裱等有更多需求。農(nóng)民畫畫面布局隨意,幾乎有填滿為上的感覺,在線條的勾勒上比例過(guò)于寬泛。色彩搭配奇異夸張,色相控制、明度推移、純度的采用上顯得粗糙,以大色塊平涂,色系過(guò)渡直接,整體畫面視覺美感缺失。裝裱裸露玻璃木框,時(shí)間長(zhǎng)久后受潮,蠟黃破敗。這些原因?qū)е孪M(fèi)者對(duì)農(nóng)民畫的興致不高,這樣的情況對(duì)農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響不小。

      2.2 扁平化的農(nóng)民畫藝術(shù)特點(diǎn)制約產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

      農(nóng)民文化層次參差不齊,新時(shí)代的農(nóng)民視野廣,擁有良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),能夠進(jìn)行現(xiàn)代農(nóng)民畫裝飾品質(zhì)的創(chuàng)作,但缺乏農(nóng)耕細(xì)作的歷練,對(duì)創(chuàng)作元素?zé)o法透視。藝術(shù)來(lái)源于生活,而又高于生活,藝術(shù)的原型取材在于點(diǎn)滴之間,這也是永豐農(nóng)民畫后起之秀的弊端。原有民間藝術(shù)創(chuàng)作者有著豐富田間地頭的勞作經(jīng)驗(yàn),但創(chuàng)作的手法固守己見,無(wú)法突破思想的桎梏,作品質(zhì)量低而難于銷售。永豐農(nóng)民畫的多數(shù)作品丟失了投影、色系過(guò)渡、光感透視,趨于扁平風(fēng)格的作畫形式,畫作信息識(shí)別度有所提高,但作為裝飾工藝品的價(jià)值卻流失了。

      2.3 農(nóng)民畫作品缺乏商業(yè)化包裝

      缺乏創(chuàng)新意識(shí)的農(nóng)民畫創(chuàng)作者大多數(shù)年齡偏大,創(chuàng)作思維相對(duì)固化,要扭轉(zhuǎn)繪畫技法有難度[1]。隨著鄉(xiāng)村風(fēng)貌及社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展,帶有鄉(xiāng)土氣息的古樸環(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生改變,傳統(tǒng)取材元素相對(duì)不足。面對(duì)日新月異的鄉(xiāng)村新景象、新風(fēng)貌,農(nóng)民畫創(chuàng)作者無(wú)法緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,對(duì)社會(huì)和文明發(fā)展的風(fēng)向缺乏敏感度,不能精準(zhǔn)抓住時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),所創(chuàng)農(nóng)民畫缺乏商業(yè)特性而導(dǎo)致受眾購(gòu)買欲低下。擁有較強(qiáng)敏感度的農(nóng)民畫或許能夠洞察藝術(shù)風(fēng)向,其作品網(wǎng)銷量可觀,但與其他同類型民間藝術(shù)相比,創(chuàng)作形式單一、變化少[2]。面對(duì)市場(chǎng)化發(fā)展需求,永豐農(nóng)民畫缺乏強(qiáng)有力的市場(chǎng)化運(yùn)作,沒有合理有效的運(yùn)作模式和運(yùn)作團(tuán)隊(duì),其商業(yè)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高,衍生文化產(chǎn)品開發(fā)不足,影響了永豐農(nóng)民畫的良性發(fā)展[3]。

      3 關(guān)于永豐農(nóng)民畫傳承問題的建議

      人挪活,樹挪死,農(nóng)民畫創(chuàng)作者需要轉(zhuǎn)變思想,而不是埋頭苦創(chuàng),開闊眼光、全局考量農(nóng)民畫的發(fā)展才能形成良好的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)鏈。如下試為永豐農(nóng)民畫傳承和發(fā)展提出建議。

      3.1 注重培養(yǎng)農(nóng)民畫創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和年輕新生力量

      農(nóng)民畫創(chuàng)作者要?jiǎng)?chuàng)作出符合大眾審美的裝飾藝術(shù)品,需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)技藝訓(xùn)練和藝術(shù)融合的氛圍共同營(yíng)造。為了能夠創(chuàng)作出高品質(zhì)的農(nóng)民畫,提升自我的藝術(shù)修養(yǎng),新生代向老一輩創(chuàng)作者學(xué)習(xí)。新生代農(nóng)民畫創(chuàng)作者受繪畫技能的訓(xùn)練并具有較高的文化素養(yǎng),接受相關(guān)的繪畫藝術(shù)的信息較快,并能夠捕捉視覺美感元素。新生代對(duì)農(nóng)耕文化的樂趣缺乏體驗(yàn),對(duì)廬陵的民間藝術(shù)理解不夠深刻,因此年輕的農(nóng)民畫創(chuàng)作者必須深入永豐腹地,到質(zhì)樸的鄉(xiāng)村田野采風(fēng),了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,熟悉原汁的民間故事,學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)仄渌耖g工藝,在保持原有古樸、憨拙的農(nóng)民畫特點(diǎn)上,尋找符合現(xiàn)代人的視覺元素來(lái)創(chuàng)作具有裝飾性的作品。

      3.2 創(chuàng)建農(nóng)民畫藝術(shù)交流基地和農(nóng)民畫品牌服務(wù)機(jī)構(gòu)

      新老農(nóng)民畫創(chuàng)作者之間的藝術(shù)交流能夠提高藝術(shù)修養(yǎng),藝術(shù)交流可以是多層多維度的技藝學(xué)習(xí),首先可以邀請(qǐng)省內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院到永豐建立寫生、研習(xí)等繪畫基地、藝術(shù)系教學(xué)研修班,永豐農(nóng)民畫非遺傳承人與藝術(shù)師生交流農(nóng)民畫繪畫技能,各藝術(shù)系師生根據(jù)研究方向與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民畫創(chuàng)作者進(jìn)行學(xué)術(shù)切磋,彼此提高藝術(shù)修養(yǎng)。其次是舉辦全國(guó)性農(nóng)民畫競(jìng)賽,讓全國(guó)的藝術(shù)從業(yè)者參與永豐農(nóng)民畫的宣傳,使永豐這塊擁有廬陵文化和淳樸地域風(fēng)情的沃土走出省,進(jìn)駐國(guó)人的心坎。最后是區(qū)縣政府針對(duì)永豐農(nóng)民畫進(jìn)行品牌包裝,從創(chuàng)作題材、藝術(shù)表現(xiàn)、文創(chuàng)宣傳、品牌規(guī)劃和包裝設(shè)計(jì)等進(jìn)行系統(tǒng)服務(wù),低端作品嚴(yán)禁進(jìn)入線上線下銷售,以此保證農(nóng)民畫藝術(shù)的口碑。

      3.3 開啟永豐農(nóng)民畫衍生藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)

      農(nóng)民畫創(chuàng)作方式來(lái)源于生活,是對(duì)生活的美好繪制。農(nóng)民畫不僅僅是懸掛的二維視覺圖,也能成為有生命的立體產(chǎn)品。永豐農(nóng)民畫通過(guò)重構(gòu)異構(gòu)的方式拆解成插畫形式,成為農(nóng)民畫衍生品,如服飾、日用品、文化用品和游戲用品等圖案。原有農(nóng)民畫取材來(lái)源于竹編工藝、剪紙、傳統(tǒng)壁畫、古建筑雕刻和刺繡等藝術(shù)圖案,如今將藝術(shù)手法繪制的圖案回歸工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品中,擴(kuò)大農(nóng)民畫宣傳的影響力,促進(jìn)本地農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)鏈的健康發(fā)展。

      4 結(jié)語(yǔ)

      永豐農(nóng)民畫是推動(dòng)旅游、文化產(chǎn)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展的催化劑,是江西歷史文化發(fā)展的好題材。永豐農(nóng)民畫作為民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚拿靼l(fā)展的見證,通過(guò)農(nóng)民畫藝術(shù)來(lái)交流心聲,也通過(guò)農(nóng)民畫來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有理由相信,永豐農(nóng)民畫能夠可持續(xù)發(fā)展和代代傳承,因?yàn)樗俏覈?guó)民間藝術(shù)精神的縮影。

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