青德瑪

摘要：蒙古族是我國民族大家庭的重要組成部分，與其他民族一起建立了我國豐富的傳統(tǒng)文化。但隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，信息化技術不斷普及，給蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成非常嚴重的影響。針對上述情況，本文以海西蒙古族傳統(tǒng)文化傳承和保護所取得的良好成就為基礎，利用田野調(diào)查法，探究了青海海西蒙古族傳統(tǒng)文化保護和傳承方式，圍繞著文化傳承走入民間藝人傳承文化、學校、文化遺產(chǎn)舞臺化等傳承與保護行為，從而對青海蒙古族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展提出幾點象征性意見。

關鍵詞：青海海西蒙古族;傳統(tǒng)文化;繼承與發(fā)展

一、前言

文化傳承是從出人類以來一直伴隨著人類生活和生產(chǎn)的一種活動，在整個文化傳承過程當中，可讓人類的精神文化和物質文化得到不斷累積，有利于人們完成下一代教育工作。因此，傳統(tǒng)文化各個方面都發(fā)揮著極其重要的作用，如社會教育、社區(qū)教育、學校教育等。眾所周知，蒙古族文化是蒙古族人民經(jīng)過多年歷史事件和游牧生產(chǎn)方式相結合，留下了大量珍貴精神財富和物質財務，是以游牧生活為基礎，所構建具有豐富地域特色和民族特色的綜合型文化形態(tài)，如自由、生態(tài)保護、英雄精神等精神文化;文學、繪畫、蒙古包、馬頭琴等物質文化。

二、海西蒙古族傳統(tǒng)文化保護與傳承現(xiàn)狀

（一）、建設德都蒙古文化生態(tài)保護區(qū)，實施非物質文化遺產(chǎn)的整體性保護

在信息化時代背景下，給人們生活水平帶來翻天覆地的變化，人們在追求高質量的生活水平外，對于精神文化提出了更高的要求。而我國作為一個擁有上下五千年歷史的古國，其中蘊含著大量的傳統(tǒng)文化，雖然其中大部分受到自然災害和人為因素損害，但是有些傳統(tǒng)文化被國家良好地保護起來，這些是中國幾千年的精華，有利于現(xiàn)代人員通過傳統(tǒng)來了解古代人的生活習慣和文化。目前，我國政府部門越來越重視傳統(tǒng)文化的保護工作，對傳統(tǒng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較集中的區(qū)域，進行全方面保護措施，這全面證明了我國政府對文化生態(tài)保護區(qū)的文化內(nèi)涵和民族特色建設的決心。為了讓海西州更好傳承和發(fā)展民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國政府在傳統(tǒng)德都蒙古文化保護工作基礎上，對繼承和發(fā)展方向進行深入研究，并向全國人們呈現(xiàn)德都蒙古文化建設所取得的成果，從而構建省級甚至國家級德都蒙古文化生態(tài)保護區(qū)。目前，已構建德都蒙古文化實物展示中心，展品覆蓋了傳統(tǒng)文化的各個方面，如飲食文化、馬背文化、服飾文化、生活文化等方面，總展出幾百件實物。

（二）、保護與傳承方式多樣化

傳統(tǒng)文化的保護不能脫離人們的實際生活，要在人們?nèi)粘Ｉ钪羞M行活態(tài)保護。所以海西蒙古族傳統(tǒng)文化保護與傳承采用了多樣化方式。第一，傳統(tǒng)文化傳承走進校園，大部分少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展和教育之間存在密切聯(lián)系，學校教育作為傳統(tǒng)文化傳承的核心地區(qū)，對傳統(tǒng)文化傳承來說具有至關重要的作用。如《汗青格勒》傳承在海西州各民族學校內(nèi)得到可持續(xù)發(fā)展，再聘請大量老傳承人配合教學工作，合理規(guī)劃學生假期，帶領學生認知傳統(tǒng)文化課堂，給傳統(tǒng)文化傳承培養(yǎng)了大量說唱小藝人，并在舞臺上進行表演，表現(xiàn)了學生對蒙古族傳統(tǒng)文化的弘揚。第二，民間藝人傳授傳統(tǒng)文化行為，民間藝人作為傳統(tǒng)文化傳承和保護的重要載體，要懂得提高對民間藝人的尊重程度和保護程度，時刻關注他們的生存情況，提升他們的經(jīng)濟效益和社會地位，大力支持民間藝人傳承活動。為此，海西州政府部門非常重要，先后成功審批十幾個傳統(tǒng)文化代表性傳承人，蒙古族文化傳承人就占了10個，其中有一個作為國家級傳承人，剩余9人作為省級傳承人。除此之外，為了便于及時保護傳統(tǒng)文化，西海州群眾藝術館研究人員躍進在經(jīng)過對海西州民間藝人進行全面調(diào)查后，編輯了《德都蒙古民間藝人》，書中具有很多已去世或者年長的老藝人資料，已成為研究民間藝人和民間文化的重要資料。

三、青海蒙古族傳統(tǒng)文化保護與傳承措施

（一）、繼續(xù)發(fā)揮地方政府的主導保護作用

政府部門應參與到傳統(tǒng)文化的保護工作中，主動承擔起保護傳統(tǒng)文化的重要職責，將自身應用的作用充分發(fā)揮出來。同時，地方政府要嚴格遵循政府主導、社會參與原則，合理應用政府公共管理職責，確保傳統(tǒng)文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，為了提升海西蒙古族傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展，應繼續(xù)發(fā)揮地方政府主導作用。第一，保障作用，政府可利用健全的法律法規(guī)體系和機制，給傳統(tǒng)文化發(fā)展提供足夠的資金支持，構建專業(yè)的保護機構，確保傳統(tǒng)文化保護工作的順利進行;第二，保護作用，政府可利用各種手段和行政資源，最大限度避免傳統(tǒng)文化消失，加強對傳統(tǒng)文化環(huán)境和生態(tài)的保護力度;第三，引導作用，政府可通過輿論宣傳，正確引導社會保護行為，讓傳統(tǒng)文化在當?shù)鼐哂休^大的生存空間和公共傳承。

（二）、進一步加強人們文化自覺性

傳統(tǒng)文化保護只依靠政府是遠遠不夠的，要將傳承人、非政府組織等民族力量融入進來，引起各大人民的關注和支持。當然，為了充分發(fā)揮人民在傳統(tǒng)文化保護中的主體作用，各級政府可讓傳統(tǒng)文化走進校園、教材、課堂內(nèi)，向廣大學生普及傳統(tǒng)文化保護知識和理念，進一步提高民眾文化自覺性。在信息化時代背景下，最重要的知識要擁有文化自覺性，即是面對難以回避的現(xiàn)實，我們要主動因勢利導，采用相應的措施，讓傳統(tǒng)文化在大思潮中得到鍛煉和發(fā)展。在整個海西調(diào)查過程當中，感覺到當?shù)孛晒抛宀粩嗍菑纳罘绞竭€是從消費結構方面，都表現(xiàn)出有意識的繼承德都蒙古文化。

四、總結

綜上所述，隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，信息化、城鎮(zhèn)化進程不斷深入，給蒙古族民族文化帶來巨大的機遇與挑戰(zhàn)，民族文化繼承和發(fā)展并不是一種機械性工作，需要我國合理的對待，要具備與時俱進的元素，才能真正促進文化的可持續(xù)發(fā)展。

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