張錦濤
(廣州大學(xué) 廣東廣州 510006)
基于過去接受的教育經(jīng)歷中,大學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)逐漸形成了自己對世界的意識體系,探索的目標(biāo)也由外界客觀事物轉(zhuǎn)向了自我內(nèi)在的價值、意識等方面[1]。這種以現(xiàn)階段的迷茫與對未來的希望為驅(qū)動力的探索[2],通常需要高校教育者予以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),幫助學(xué)生協(xié)調(diào)因新環(huán)境給其帶來的不適感、構(gòu)建客觀的自我評價標(biāo)準(zhǔn),使其無論是在行為還是在思想上處于獨(dú)立自主的狀態(tài)。
自我規(guī)劃十分重要,其不僅影響學(xué)生現(xiàn)階段的大學(xué)生活質(zhì)量,還會對今后所要實(shí)現(xiàn)的自我價值、人生目標(biāo)產(chǎn)生積極或消極的作用。然而,由于親友的干涉和學(xué)生自身對各個專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容了解并不透徹,導(dǎo)致不少學(xué)生在自我規(guī)劃上較為盲目,缺乏理性思考,在學(xué)習(xí)一段時間專業(yè)課程之后,才發(fā)現(xiàn)所學(xué)與理想不符。又如,部分學(xué)生雖然選擇到與自己興趣、追求相一致的專業(yè),但卻并未將四年的時光進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃,存在浪費(fèi)時間、盲目努力的情況,致使所學(xué)并不能完全符合社會對行業(yè)的要求。如此,既不利于自身價值的實(shí)現(xiàn),也不利于未來行業(yè)乃至社會的發(fā)展。
相較于過去的教育經(jīng)歷來說,高校的學(xué)習(xí)生活更自主,氛圍也更加開放,教學(xué)資源也相對更加豐富,為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、化被動為主動的學(xué)習(xí)過程提供了良好的外在條件基礎(chǔ)。但部分高校學(xué)生并未意識到這點(diǎn)轉(zhuǎn)變,其在思想上停留在高中時期,仍舊過分依賴教師對其的督促。自我管控意識不足,能力尚未開發(fā),加之新媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲的干擾,導(dǎo)致其并未在有限的時間內(nèi)提升自己的綜合素質(zhì)能力。
大學(xué)階段的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境等方面與高中時期存在很大的不同,需要學(xué)生努力調(diào)整自己盡快對其適應(yīng)。住宿式的生活,不僅考驗(yàn)學(xué)生獨(dú)立自主照顧自己的能力,還十分考驗(yàn)其與人交往的能力。除了生活上的轉(zhuǎn)變,高校學(xué)生還需面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面的轉(zhuǎn)變,高校的教師一般下課之后就很難在課間時間見到,許多學(xué)習(xí)上的問題需要學(xué)生自己尋找解決的途徑;就業(yè)方面也需要學(xué)生在學(xué)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)課程后,自己去尋找匹配的行業(yè)和公司。據(jù)調(diào)查,大一學(xué)生主要在生活上的調(diào)適能力不足,大二學(xué)生主要在學(xué)習(xí)上的調(diào)適能力不足,大三、大四學(xué)生主要在就業(yè)上的調(diào)適能力不足[3]。
“創(chuàng)新”既是國家順應(yīng)時代變化而對人才培養(yǎng)提出的新要求,也是高校育人方案的主要改革方向[4]?,F(xiàn)階段,高校學(xué)生的創(chuàng)新能力欠佳,具體體現(xiàn)在:一在想象力方面,高校學(xué)生目的性想象較少,在沒有依據(jù)的情況下,很難獨(dú)立創(chuàng)造與想象出新的事物;二在質(zhì)疑的勇氣方面,高校學(xué)生對書本上的理論、教師的教授內(nèi)容等缺乏質(zhì)疑的勇氣,甚至無法獨(dú)立對其進(jìn)行思考,只是單純被動地接受;三在批判性思維方面,極大部分的學(xué)生并不能對所學(xué)理論進(jìn)行深入的思考,學(xué)習(xí)停留在淺顯的表層,較少提出自己的觀點(diǎn),無法對差異的思維做出敏感的反應(yīng)。
心理幸福感有賴于自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[5],但由于高校學(xué)生缺乏自我規(guī)劃的意識和能力,導(dǎo)致其在實(shí)現(xiàn)心理幸福感時易受到阻礙??蓛?yōu)化的措施為:首先,使學(xué)生接受專業(yè)心理師的指導(dǎo),幫助其完成多項(xiàng)性格與人格方面的測試,如DISC 性格測試、明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測試[6],從科學(xué)、量化的角度深化對自己的認(rèn)識,尋找自己的愛好和對自己產(chǎn)生高效激勵的要素。其次,高校設(shè)立轉(zhuǎn)專業(yè)教學(xué)管理機(jī)制,通過績點(diǎn)、學(xué)分等指標(biāo)為學(xué)生提供二次匹配自身特點(diǎn)專業(yè)的機(jī)會,并由專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)教師幫助其了解該專業(yè)今后的就業(yè)方向。最后,根據(jù)自身性格特點(diǎn)和專業(yè)的就業(yè)方向,制定自己接下來在校的時間規(guī)劃,將自我實(shí)踐納入進(jìn)來,如,在保證課業(yè)的前提下兼職實(shí)踐訓(xùn)練,尋求將理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會。
增強(qiáng)高校學(xué)生的管控能力,可通過:一是發(fā)揮榜樣的力量,挑選同專業(yè)、同班級群體中自我管控能力較強(qiáng)的學(xué)生樹立榜樣,以學(xué)生內(nèi)部的監(jiān)管和平輩壓力的心理代替教師的管控,營造良好的班級環(huán)境,提高學(xué)生自我管控的意識;二是建立責(zé)任制度,增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)感,責(zé)任制度即是建立學(xué)生間的管理委員會,管理干事由群體里的學(xué)生輪流充當(dāng),使其意識到自己的責(zé)任,在管控他人的同時,增強(qiáng)自我管控的體驗(yàn)感。以此來促使學(xué)生通過自我管控完成自我規(guī)劃目標(biāo),從而獲得的心理幸福感。
自我實(shí)現(xiàn)視野下,良好的個體關(guān)系有助于學(xué)生獲得心理幸福感。當(dāng)學(xué)生應(yīng)面臨環(huán)境變化而帶來的自我調(diào)適不足時,首先需要從溝通入手,通過學(xué)校教師、心理輔導(dǎo)師等具有耐心和責(zé)任心的人員幫助學(xué)生適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變,幫助其樹立正確的交際觀念,包容個體間的差異,以尊重互相理解為基礎(chǔ),建立與同學(xué)、室友等之間得溝通;其次,多組織課外實(shí)踐活動,內(nèi)容可包括就業(yè)指導(dǎo)、高校學(xué)生學(xué)習(xí)座談會等,以一種輕松無壓力的方式,幫助學(xué)生深入了解大學(xué)生活的本來面目,促進(jìn)自己意識的轉(zhuǎn)變;最后,成立專門心理咨詢室,鼓勵學(xué)生就心理的問題與專業(yè)心理咨詢師進(jìn)行溝通,及時將內(nèi)心的情緒排解出去,并通過專業(yè)職業(yè)水平測試尋找實(shí)現(xiàn)自我價值的有效途徑。
評價自我實(shí)現(xiàn)視野下心理幸福感構(gòu)建的標(biāo)準(zhǔn)之一便是個人的成長?,F(xiàn)階段,高校學(xué)生在自我創(chuàng)新能力上明顯不足。需要在今后的教育中培養(yǎng)學(xué)生辯證思考的能力,一是教師需要在課堂上多啟發(fā)學(xué)生根據(jù)過往知識的積累,對現(xiàn)有問題提出自己的觀點(diǎn),而非做教師的“應(yīng)聲蟲”;其次,轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的思維,使學(xué)生敢于就所學(xué)的知識提出質(zhì)疑而不承擔(dān)責(zé)罰,教師也不必因?qū)W生提出不同的觀點(diǎn)而覺得受到了沖撞;最后,增加辯證觀點(diǎn)提出的合理性,能夠敢于提出批判性的觀點(diǎn)是值得肯定的,但需要學(xué)生就其合理性進(jìn)行再思考,教師需要提前對其進(jìn)行引導(dǎo)避免因錯誤而導(dǎo)致其積極性受挫,如在質(zhì)疑結(jié)論時,需檢查其前提假設(shè)、分析其論證的過程,當(dāng)出現(xiàn)多重結(jié)論時需逐一對其前提和論證過程進(jìn)行對應(yīng)檢查,或以提供的前提假設(shè)為基礎(chǔ)結(jié)合自己所學(xué),推導(dǎo)論證過程與結(jié)果,看是否與提供的相符合。
心理幸福感的內(nèi)涵在亞里士多德后得到了明確,其具有客觀性,包含從自我完善向自我實(shí)現(xiàn)的邁進(jìn),再通過自我實(shí)現(xiàn)最后完成幸福感的獲得[7]。與心理幸福感相關(guān)的評價指標(biāo)包含自我的接受與成長、生活目標(biāo)、建立良好的關(guān)系、生命活力等維度[7]。因此,基于自我實(shí)現(xiàn)視角對大學(xué)生個體心理的幸福感進(jìn)行探究,尋找?guī)椭鋵?shí)現(xiàn)心理幸福感的渠道與方法,對高校發(fā)揮教育中“育人”的作用具有指導(dǎo)意義。