王 成

(重慶市武隆區(qū)文復(fù)苗族土家族鄉(xiāng)中心小學(xué)校 重慶 408500)

小學(xué)道德與法治的教材是根據(jù)生活實(shí)際，從六大領(lǐng)域出發(fā)，由淺入深，難度呈螺旋式上升進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的安排。也是我們平常所說的“思想道德”“品德與生活”科目的綜合版。小學(xué)道德與法治學(xué)科的德育滲透具備一定的前瞻性。學(xué)生從小就有自我發(fā)展階段的美好追求，必然能積極回應(yīng)教師，將各個(gè)階段的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)順利完成，對(duì)此，筆者將結(jié)合實(shí)踐開展分析探討如下[1]。

一、小學(xué)道德與法治學(xué)科德育滲透現(xiàn)狀

小學(xué)階段的道德與法治學(xué)科教育引導(dǎo)，根據(jù)我國學(xué)生教育教學(xué)方面的基本要求，為保障少年兒童的健康成長，教師需要結(jié)合實(shí)踐總結(jié)完善課程教學(xué)的措施方法。課本教材內(nèi)容中，各類知識(shí)之間的邏輯關(guān)系較為明確，構(gòu)建教學(xué)框架做好單元的優(yōu)化設(shè)置，能夠在課程教學(xué)指導(dǎo)階段，給教師提供新的思路。結(jié)合我國的基本國情以及教育改革發(fā)展需要，將德育工作與之緊密結(jié)合起來，能夠給少年兒童的成長提供先決條件。教師做好各個(gè)環(huán)節(jié)的課程教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化組織，能幫助青少年提升自身的參與性，體會(huì)課程知識(shí)內(nèi)容的價(jià)值影響作用。因此，教師要將現(xiàn)代化的教育引導(dǎo)方式應(yīng)用起來，深入探究道德與法治之間的緊密聯(lián)系，給學(xué)生在探究實(shí)踐階段提供參考條件，提升課程教學(xué)的秩序性。小學(xué)生自我認(rèn)知能力與判斷能力是十分有限的，在日常的學(xué)習(xí)或互動(dòng)交流的過程中，存在對(duì)教師指導(dǎo)有一定依賴性的情況。但社會(huì)環(huán)境較為復(fù)雜，各類信息內(nèi)容更新速度較快，一些不良信息的滲透是潛移默化開展的。教師要結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)要求，調(diào)整課程教學(xué)模式，探索科學(xué)教育的措施方法，通過課程教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化設(shè)定，幫助小學(xué)生提升自己的分析判斷能力。經(jīng)過積極有效的管控引導(dǎo)，課程教學(xué)活動(dòng)的對(duì)性、有效性也不斷提升。在道德與法治課程實(shí)現(xiàn)德育滲透的過程中能夠滲透更多，學(xué)生自身的長遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)步由此能夠得到保障。因此，教師要提升自己的責(zé)任意識(shí)，不斷提升道德與法治學(xué)科教育的整體質(zhì)量，給小學(xué)生的綜合發(fā)展進(jìn)步奠定良好條件[2]。

二、教學(xué)內(nèi)容中的德育滲透

（一）教師言傳身教

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指路人，作為知識(shí)的傳播者，教師更應(yīng)該首先扮演好自身角色。不僅要做到嚴(yán)于律己，更要給學(xué)生做好語言、行為的表率。教師用實(shí)際行動(dòng)讓學(xué)生的思想品德能夠得以提升，是德育滲透教學(xué)的一種重要方式。小學(xué)生大部分的時(shí)間是在學(xué)校與教師和同學(xué)度過，這是一個(gè)良好、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于學(xué)生的茁壯成長極為重要。教師需要學(xué)生對(duì)自身的語言、行為要多加要求，力求規(guī)范，同時(shí)自身要樹立良好的榜樣。例如，當(dāng)班級(jí)學(xué)生向老師打招呼、喊報(bào)告時(shí)，教師不能隨意地點(diǎn)頭應(yīng)付，而是要用文明的語言回復(fù)同學(xué)。這樣學(xué)生以后也會(huì)養(yǎng)成文明用語的習(xí)慣。如果教師不注重自身的言行舉止，長此以往學(xué)生會(huì)有樣學(xué)樣，對(duì)待陌生人的態(tài)度也會(huì)漫不經(jīng)心，表現(xiàn)出極大的不尊重。教師在“言傳”的同時(shí)更應(yīng)該做好“身教”。教師給學(xué)生許下的諾言要盡可能地實(shí)現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)同學(xué)不積極參與班級(jí)勞動(dòng)、愛偷懶，自身要做好表率，參與到班級(jí)勞動(dòng)中。并在勞動(dòng)結(jié)束后分享自己的勞動(dòng)感受與收獲，這樣就能激勵(lì)更多的學(xué)生參與到集體活動(dòng)中，明白團(tuán)結(jié)的重要性和自身承擔(dān)的義務(wù)。教師樹立好自身的榜樣能讓教育滲透的教學(xué)方式得以順利進(jìn)行[3]。

（二）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提升合理性

在道德與法治課程教學(xué)指導(dǎo)期間，教師將全新的課程教學(xué)理念應(yīng)用起來，將教材與教學(xué)設(shè)計(jì)相互協(xié)調(diào)起來，在掌握課程教學(xué)目標(biāo)要求之后，將課程教學(xué)策略優(yōu)化調(diào)整，能夠達(dá)到很好的課程教學(xué)效果。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式之下，德育與很多知識(shí)都有緊密的聯(lián)系。但教師在實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)期間，未能全面性、深入性地找出優(yōu)化教學(xué)的策略方法，就會(huì)導(dǎo)致這部分教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值影響作用被削弱。為保障德育滲透效果，教師在教學(xué)之前要深入研究教材內(nèi)容，將其中的亮點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)突出展現(xiàn)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)解除自己的負(fù)面學(xué)習(xí)情緒，在這種情形之下，合理安排課程教學(xué)內(nèi)容就能夠達(dá)成課程教學(xué)目標(biāo)。以往，教師在道德與法治學(xué)科教育指導(dǎo)階段，普遍存在照本宣科的情況，教師在教學(xué)優(yōu)化期間，合理設(shè)置課程教學(xué)環(huán)節(jié)，將多樣化的課程教學(xué)理念應(yīng)用起來，能使學(xué)生積極參與互動(dòng)學(xué)習(xí)探究，通過實(shí)踐不斷拓展個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。小學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)識(shí)還不全面，在授課之前，教師要了解班級(jí)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況，將教學(xué)資料分類利用，設(shè)置具備差異性的課程教學(xué)情境，或分化問題教學(xué)引導(dǎo)，能夠不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)探究積極性、主動(dòng)性，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下，也能多角度分析問題，不知不覺掌握課程內(nèi)容。這種課程教學(xué)設(shè)計(jì)，是結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，探索優(yōu)化教學(xué)改革的有效措施，每一位學(xué)生都能夠積極參與課堂學(xué)習(xí)階段，在實(shí)踐探究中不斷提升學(xué)習(xí)水平[4]。

三、結(jié)束語

綜上所述，道德與法治的教育工作并非一日之功，小學(xué)生處在思維尚不成熟，對(duì)世界萬物充滿好奇心的學(xué)習(xí)階段，教師要合理利用這一階段學(xué)生的心理變化對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的工作。讓學(xué)生明白“勿以惡小為之，勿以善小而不為”的真正含義。要著重培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，從小細(xì)節(jié)入手，讓德育教育工作不止步于課堂，更要融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活過程，讓學(xué)生在體驗(yàn)中強(qiáng)化道德修養(yǎng)，做到知法、懂法、守法，成為道德與法治的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。