郭 卿，艾小蕓

(山西師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山西 臨汾 041000)

陶行知先生是我國近代著名的教育家和思想家。他的“生活教育”“教學(xué)做合一”等育人理念對我國教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展有著重要的理論價值，這些思想對落實素質(zhì)教育的要求和實現(xiàn)立德樹人的任務(wù)仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義?！八街梢怨ビ?。”學(xué)生社團(tuán)從教育的本質(zhì)上講，是一種育人的方法和渠道。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，本文以陶行知育人理念為理論基礎(chǔ)，圍繞目前高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作進(jìn)行一些探討和分析，以期給高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作提供一些思想和參考。

一、 陶行知育人理念的內(nèi)涵

陶行知先生指出，過什么生活便受什么教育，教育與生活不可分割。在當(dāng)今高等教育以立德樹人為根本任務(wù)，以改革創(chuàng)新為主題，并要求促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實背景下，陶行知育人理念仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實教育意義，可以為高校學(xué)生社團(tuán)的改革與創(chuàng)新提供一些思想和方法。

(一) 自主自治思想

陶行知認(rèn)為的學(xué)生自治“不是自由行動，乃是共同治理；不是打消規(guī)則，乃是大家立法守法；不是放任，不是和學(xué)校宣布獨立，乃是練習(xí)自治的道理”。如果學(xué)生能夠結(jié)起團(tuán)體來，大家就可以學(xué)習(xí)自己管理自己的方法，而對學(xué)校管理者來說，則是“為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會，使學(xué)生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力”(1)董寶良主編：《陶行知教育論著選》，人民教育出版社1991年版，第58頁。。學(xué)者馬延朝認(rèn)為，通過學(xué)生自治使學(xué)生能“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會生存和學(xué)會共同生活”(2)馬延朝：《陶行知論學(xué)生自治》，《教學(xué)與管理》2012年第4期，第64-66頁。，從而更好地實現(xiàn)民主教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

當(dāng)下大學(xué)生大都是一些“90后”，不像他們的祖輩、父輩那時條件艱苦，他們大多是在和平穩(wěn)定、文化多元的時代下成長起來的，由于承載著家庭希望，少了很多選擇的機(jī)會，學(xué)生的自主自治有利于給他們提供更多自主選擇的機(jī)會，培養(yǎng)了學(xué)生的獨立意識和組織能力，在教育和自我教育中自由成長；有利于給他們提供遵守社會公德的機(jī)會，增加對社會的道德感和責(zé)任感。實現(xiàn)學(xué)生自治，以學(xué)生為主體，滿足學(xué)生的需求，學(xué)生群體共同治理有利于提高學(xué)校的管理效率。

德育的培養(yǎng)在立德樹人的時代背景中顯得尤為重要。學(xué)生自治生活有利于提高學(xué)生的道德判斷能力，在實踐中解決好道德兩難問題，在自治生活中成為一個獨立的、有原則的社會人。

(二) 生活教育思想

“生活即教育”是指生活是實現(xiàn)教育的場所和途徑，生活又是教育的最終目的。陶行知認(rèn)為要充分解放學(xué)生的頭腦，讓他們大膽地想；解放學(xué)生的嘴，讓他們自信地說；解放學(xué)生的雙手，讓他們勤動手；解放學(xué)生的空間，給他們一片自由的天空；解放學(xué)生的時間，讓他們自主合作探究。(3)華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編：《陶行知全集》(第3卷)，湖南教育出版社1984年版，第542-543頁。生活教育思想突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)疆域，將教育擴(kuò)展到了學(xué)生的全部生活。例如學(xué)生社團(tuán)是課外空間中的重要組織形式，是學(xué)生習(xí)得技能、更新觀念和加強(qiáng)交流的重要場所，也是學(xué)生培養(yǎng)社會意識和逐漸社會化的活動載體。

當(dāng)今素質(zhì)教育要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生的全面發(fā)展不僅僅限于課堂上的知識學(xué)習(xí)，還需要深入到生活實踐中真正培養(yǎng)人、鍛煉人。引用陶行知的話就是要“以國術(shù)培養(yǎng)健康的體魄；以園藝培養(yǎng)農(nóng)人的身手；以生物培養(yǎng)科學(xué)的頭腦；以戲劇培養(yǎng)藝術(shù)的興趣；以團(tuán)體自治培養(yǎng)改造社會的精神”(4)華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編：《陶行知全集》(第2卷)，湖南教育出版社1985年版，第132頁。。這啟示我們教育要聯(lián)系生活實際，教育應(yīng)“滋潤”著學(xué)生的每個成長階段。除了課本知識，我們還可以開設(shè)多種有價值的課程，如生命教育、情感教育和心理健康教育。生活教育思想適應(yīng)了教育發(fā)展的趨勢，是彌足珍貴的思想財富，其時代意義在于幫助學(xué)生樹立終身教育的理念，構(gòu)建終身教育、生命教育的平臺，從而維持和改善個人生活質(zhì)量，創(chuàng)造更幸福的生活。

(三) 教學(xué)做合一思想

陶行知曾說過，“本校的全部生活，是教學(xué)做。教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子”(5)董寶良主編：《陶行知教育論著選》，第225頁。、“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”(6)華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編：《陶行知全集》(第3卷)，第482-487頁。。陶行知強(qiáng)調(diào)教與學(xué)、學(xué)與用和知與行的結(jié)合，以“教”與“學(xué)”為基礎(chǔ)，在“用”和“行”中衍生了創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)時時創(chuàng)造、全民創(chuàng)造。

教學(xué)做合一注重社會實踐，要求學(xué)生在實踐中將知識轉(zhuǎn)化為能力，強(qiáng)調(diào)了實踐育人和活動育人。對學(xué)生而言，“教”與“學(xué)”都以“做”為中心，讓學(xué)生在“做”中嘗試創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造潛能。而對教師來說，“教學(xué)做合一”思想能夠幫助教師更新教育觀念、完善管理理念和改進(jìn)教學(xué)方式，將教學(xué)做思想融入到新課程理念中，更好地培養(yǎng)學(xué)生主動探究的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和自主探究能力，落實德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育。

大學(xué)生在做中學(xué)，根據(jù)實踐情況自學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生自主管理的習(xí)慣；在做中思，能夠增強(qiáng)學(xué)生對生活的感悟，提高將來應(yīng)對社會風(fēng)險的能力；在做中創(chuàng)，可以激發(fā)學(xué)生的潛能，提高合作探究意識，成為創(chuàng)新型人才。

二、 高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的現(xiàn)狀

當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和學(xué)生需求的日益多樣化，很多高校社團(tuán)數(shù)量規(guī)模激增，但大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r和育人效果并不盡如人意。很多社團(tuán)除了存在管理制度、管理方法和教育目的上的偏差，還存在普通社團(tuán)組織娛樂性較強(qiáng)(7)王斌，趙露主編：《高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)理論與實踐》，四川大學(xué)出版社2014年版，第197頁。，社團(tuán)活動形式化、娛樂化傾向。并且很多社團(tuán)組織體系還不夠完善，學(xué)生的自主性不能完全發(fā)揮，教學(xué)活動和社團(tuán)活動之間、教師指導(dǎo)和學(xué)生自主之間也存在許多矛盾。

(一) 高校重視程度不夠，育人目標(biāo)不明確

據(jù)某高校的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：22.37%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校相關(guān)部門指導(dǎo)較少，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠，15.34%的同學(xué)則認(rèn)為社團(tuán)工作沒有明確的指導(dǎo)思想。(8)李生萍：《高校學(xué)生社團(tuán)的育人功能及其實現(xiàn)路徑研究》，湖南大學(xué)2016年碩士論文，第28頁。學(xué)校乃至社會群體都對社團(tuán)了解得不夠透徹，不能夠深刻理解社團(tuán)育人的重要作用和意義，甚至部分老師覺得參加社團(tuán)是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。以服務(wù)學(xué)生為宗旨的大學(xué)生社團(tuán)活動，目的在于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，但在實際開展工作時為了爭取更多自身利益忽視了服務(wù)學(xué)生的根本目標(biāo)，所以有些學(xué)校工作者很難全面而深刻地認(rèn)識到“學(xué)生是社團(tuán)的主人”這一育人目標(biāo)。

首先，社團(tuán)掛靠單位、社團(tuán)指導(dǎo)老師肩負(fù)著指導(dǎo)社團(tuán)建設(shè)和管理的重任，需要把握社團(tuán)發(fā)展的正確方向，但他們較為重視活動形式而不注重活動效果，沒有正確認(rèn)識到學(xué)生社團(tuán)所發(fā)揮的作用；其次，學(xué)生主體熱衷于娛樂性社團(tuán)活動，缺乏對社團(tuán)活動價值更深層次的挖掘，認(rèn)為社團(tuán)只是拉幫結(jié)派的“狂歡”，沒有認(rèn)識到大學(xué)生能夠在活動中進(jìn)行自我管理、自我教育，未能最大程度地激發(fā)潛能。如果教師和學(xué)生都對社團(tuán)的育人功能認(rèn)識不到位，就容易忽視社團(tuán)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能，達(dá)不到社團(tuán)育人的預(yù)期目標(biāo)。

(二) 社團(tuán)活動泛娛樂化，育人效果不理想

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，休閑娛樂一類的社團(tuán)在學(xué)生社團(tuán)中占絕大多數(shù)，學(xué)術(shù)性社團(tuán)相對較少，很多交流型社團(tuán)的層次也較低，使得學(xué)生社團(tuán)沒有發(fā)揮其學(xué)術(shù)探究、社會服務(wù)和深度交流的功能，沒有給學(xué)生帶來實際的教育意義。調(diào)查表明，在問到“你更喜歡參加何種類型的社團(tuán)活動”時，有62.8%的學(xué)生回答是“娛樂休閑類”，“文學(xué)藝術(shù)類”占了18.6%，而“社會服務(wù)類”和“政治理論類”分別只占了3.4%和2.8%。(9)趙瑞情：《中學(xué)生社團(tuán)生活研究》，華東師范大學(xué)2008年碩士論文，第134頁。很多興趣愛好類社團(tuán)只是單純地停留在社團(tuán)內(nèi)部成員自娛自樂的低層次上，不能獲得實際經(jīng)驗，無法真正發(fā)揮社團(tuán)社會化的功能。雖然當(dāng)前社團(tuán)活動涉及到了多種領(lǐng)域，但社團(tuán)還是缺少具有核心教育意義的活動。部分高校的社團(tuán)活動缺乏內(nèi)涵，沒有把傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等核心價值文化融合在活動中，不能很好地豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界。很多社團(tuán)都沒有長期穩(wěn)定的宗旨和目標(biāo)，缺少價值文化的注入，沒有將社團(tuán)活動和生活實際聯(lián)系起來，不能同學(xué)生自己的專業(yè)充分結(jié)合，育人效果不佳。

(三) 社團(tuán)管理較松散，育人體系不完善

山西某所高校社團(tuán)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，社團(tuán)內(nèi)部管理存在漏洞，其中一半以上的成員認(rèn)為社團(tuán)存在管理體系不健全、社團(tuán)權(quán)利過于集中和管理觀念過于傳統(tǒng)等問題，另外有一些人認(rèn)為人員分配的不合理導(dǎo)致成員無法施展自己的能力，社團(tuán)的民主化程度低。(10)張婷：《新時代高校社團(tuán)育人功能及實現(xiàn)路徑研究》，太原理工大學(xué)2019年碩士論文，第40頁。基于民主自治的思想，很多社團(tuán)建立了自己的章程及管理制度，但大多趨于形式上的需要，難以落實。社團(tuán)內(nèi)部管理松懈，管理效能低下。第一，學(xué)生社團(tuán)骨干大多依靠經(jīng)驗，沒有很好地踐行民主自治的理念。社團(tuán)成員沒能發(fā)揮好主觀能動性，導(dǎo)致時間一長成員流失現(xiàn)象嚴(yán)重。第二，很多社團(tuán)都是幾個骨干成員作決策，沒有重視社團(tuán)全員參與，尤其是學(xué)生社團(tuán)在財務(wù)管理和經(jīng)費使用方面不規(guī)范，出現(xiàn)了開支隨意性大、使用不透明和效益較低等問題。

三、 陶行知育人理念在高校社團(tuán)建設(shè)中的體現(xiàn)

陶行知育人理念含有民主自治、生活教育和教學(xué)做合一等多個思想，將其引入到高校社團(tuán)建設(shè)中能夠更好地對學(xué)生的思想、心理和行為進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、協(xié)調(diào)和組織，有助于培養(yǎng)具有獨立人格、全面發(fā)展的學(xué)生，幫助學(xué)生更好地走向社會、幸福生活。

(一) 加強(qiáng)興趣引導(dǎo)：保證學(xué)生社團(tuán)長效發(fā)展的“動力源”

陶行知曾提道：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以學(xué)和樂是不可分離的。所以設(shè)法引起學(xué)生興味，是很要緊的?！?11)華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編：《陶行知全集》(第1卷)，湖南教育出版社1983年版，第287頁。興趣是最好的老師。很多高校大學(xué)生對社團(tuán)開展的活動產(chǎn)生了興趣，選擇加入社團(tuán)，想要融入到社團(tuán)的集體生活之中。不同專業(yè)的學(xué)生依據(jù)相似的興趣組成有著共同目標(biāo)的社團(tuán)，通過社團(tuán)活動提高專業(yè)技能，不斷突破自我、激發(fā)潛能。

首先要充分調(diào)動大學(xué)生的自主積極性，對不同的學(xué)生群體要有不同的引導(dǎo)方法。一是要引導(dǎo)“狂熱分子”。有的同學(xué)認(rèn)為第一課堂的學(xué)習(xí)枯燥無味，甚至放棄課堂學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而把注意力全部放在社團(tuán)活動上。要引導(dǎo)這一類學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，在精力和能力的有限范圍內(nèi)參加社團(tuán)活動。二是要引導(dǎo)“隨機(jī)分子”。這一類學(xué)生雖然喜歡社團(tuán)活動，但是不知道自己適合哪類社團(tuán)，較為迷茫。要幫助他們結(jié)合自身專業(yè)要求或者個性特點選擇適合的社團(tuán)。只有了解學(xué)生，幫助學(xué)生有針對性地選擇社團(tuán)，才能更大地發(fā)揮社團(tuán)的育人功能。

其次要加強(qiáng)興趣和價值觀的結(jié)合，在開展社團(tuán)活動時，將弘揚社會主義核心價值觀的活動板塊與學(xué)生的需求、愛好結(jié)合，在日常的社團(tuán)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生正確積極的價值觀。

(二) 提倡生活教育：引領(lǐng)學(xué)生社團(tuán)幸福生活的“新旗幟”

陶行知認(rèn)為把教育關(guān)在學(xué)校的大門里，如同把一只鳥關(guān)在籠子里，割裂了生動活潑的生活和復(fù)雜多變的社會之間的聯(lián)系。對于高校學(xué)生來說，課堂生活已然不是他們生活的全部，需要參與社會活動，將教育同繽紛復(fù)雜的生活結(jié)合起來。

首先，加強(qiáng)對社團(tuán)的價值引領(lǐng)，從社團(tuán)文化和高校青年的特點出發(fā)，堅持分層分類原則，對不同類型的對象進(jìn)行有針對性的引領(lǐng)。對理論學(xué)習(xí)類社團(tuán)來說，應(yīng)該學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，取其精華，去其糟粕；對于一些藝體類社團(tuán)來說，要重點引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走向操場、走進(jìn)社會，養(yǎng)成健康向上的生活方式。

其次，創(chuàng)設(shè)信任的社團(tuán)氛圍。學(xué)校充分信任社團(tuán)的教育價值功能，任用信賴的指導(dǎo)老師，指導(dǎo)老師給予社團(tuán)學(xué)生充分的信任，從而促進(jìn)社團(tuán)內(nèi)部成員普遍信任感的形成。有了輕松信任的社團(tuán)氛圍，每個學(xué)生都可以在其中依據(jù)自己的興趣與別人交流，相互學(xué)習(xí)。

最后，明確社團(tuán)的育人目標(biāo)。生活教育的本質(zhì)是要“樹人”和“育人”?！皹洹钡氖悄軌蜻m應(yīng)社會環(huán)境的人，“育”的是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜?。社團(tuán)生活是一個進(jìn)入社會之前的“模擬器”，通過參加社團(tuán)活動，鍛煉自己獨立思考的能力，踐行當(dāng)今社會“立德樹人”的根本任務(wù)。社團(tuán)指導(dǎo)老師和學(xué)生自身都要明確育人目標(biāo)，為學(xué)生未來的幸福生活而努力，做到學(xué)校、教師和學(xué)生多主體協(xié)同治理、共同發(fā)展。

(三) 完善治理體系：筑牢學(xué)生社團(tuán)民主管理的“壓艙石”

陶行知曾指出，每辦一種事業(yè)，必須要有四種不可缺少的要素：一是組織；二是計劃；三是人才；四是經(jīng)費(12)華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編:《陶行知全集》(第3卷)，第125頁。。辦好社團(tuán)建設(shè)這項事業(yè)，也同樣具有規(guī)范化和專業(yè)化的社團(tuán)組織、社團(tuán)建設(shè)規(guī)劃、社團(tuán)骨干成員和舉辦活動的經(jīng)費這四個必不可少的要素。只有這四個要素相互補(bǔ)充、相輔相成、形成合力，才能推動高校學(xué)生社團(tuán)的良好發(fā)展。

規(guī)范、專業(yè)化的社團(tuán)組織在內(nèi)部需要建立和完善社團(tuán)章程、財務(wù)規(guī)范和獎懲機(jī)制等方面的內(nèi)控制度，特別是對人數(shù)達(dá)到一定規(guī)模具有影響的社團(tuán)，管理需要更加嚴(yán)格。對內(nèi)部管理制度混亂松散、舉措不當(dāng)?shù)纳鐖F(tuán)，要利用適度懲罰的手段使社團(tuán)組織更為規(guī)范。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)社團(tuán)負(fù)責(zé)人要重視學(xué)生社團(tuán)工作，成立好學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)工作組，按照學(xué)生社團(tuán)類型交給相關(guān)院系管理，并給予相應(yīng)的經(jīng)費和資源支持。

在計劃方面，學(xué)校要制定專門的學(xué)生社團(tuán)發(fā)展行動計劃，以五年為一個周期，明確學(xué)校社團(tuán)發(fā)展的目標(biāo)、定位、成效以及配套措施，同時還要制定防范社團(tuán)意外風(fēng)險的計劃。社團(tuán)自身要形成一些具有特色的計劃和制度，如決策計劃、獎懲制度，這些都是在社團(tuán)活動開展之前需要提前擬定的，有預(yù)先的流程計劃可以讓活動良好地開展起來。

針對管理結(jié)構(gòu)松散、人員管理存在漏洞的問題，這需要打造一只高素質(zhì)的社團(tuán)骨干隊伍，包括專業(yè)化社團(tuán)指導(dǎo)教師隊伍和社團(tuán)學(xué)生骨干隊伍兩類。社團(tuán)指導(dǎo)教師要熟悉思想政治工作，同時還要有豐富的管理經(jīng)驗，要挑選具有良好思想政治素養(yǎng)和責(zé)任心強(qiáng)的大學(xué)生擔(dān)任社團(tuán)負(fù)責(zé)人，提高他們的理論素養(yǎng)和實踐能力。

在經(jīng)費方面，首先學(xué)校需要加大對社團(tuán)經(jīng)費的支持力度，加強(qiáng)資金、管理技術(shù)和活動場地多個資源供給，如設(shè)立學(xué)生社團(tuán)專項發(fā)展資金。其次社團(tuán)自身需要“開源”，利用好人際關(guān)系和談判合作的能力尋求社會贊助，整合好校內(nèi)外資源，最大限度地發(fā)揮好社團(tuán)的育人優(yōu)勢。

(四) 踐行教學(xué)做合一：推動學(xué)生社團(tuán)活動育人的“精耕作”

陶行知曾指出，在生活里，對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。教學(xué)做是相互關(guān)聯(lián)的三方面，與生活緊密聯(lián)系在一起，并不是三個互不相關(guān)的過程。

第一，“教”包括教師對學(xué)生的專業(yè)指導(dǎo)和學(xué)生群體之間的相互學(xué)習(xí)。一方面，加強(qiáng)社團(tuán)指導(dǎo)教師的專業(yè)指導(dǎo)。專業(yè)教師有著良好的專業(yè)知識和較強(qiáng)的工作能力，在社團(tuán)遇到困難時，不僅能及時提供相應(yīng)的理論指導(dǎo)，還能聽取學(xué)生意見，幫助學(xué)生順利開展社團(tuán)活動。教師的指導(dǎo)還需從淺層走向深層，特別是在專業(yè)性和針對性很強(qiáng)的社團(tuán)，淺嘗輒止的指導(dǎo)遠(yuǎn)不足以滿足學(xué)生的需求。專業(yè)教師要為社團(tuán)成員提供一些好的選題進(jìn)行課題研究，加大研究力度，深度挖掘某些內(nèi)容的研究價值。另一方面，社團(tuán)負(fù)責(zé)人要組織多樣化的社團(tuán)活動，為全體社員提供公開展示自我和交流的平臺。如有一些社團(tuán)重視技能的鍛煉，在大學(xué)生演講團(tuán)設(shè)立培訓(xùn)部來訓(xùn)練演講技能，為那些善于表達(dá)、有演講技巧的學(xué)生提供相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，使他們不僅能自由地展示自我、增長本領(lǐng)，還能收獲友情。

第二，“學(xué)”是教師和學(xué)生共同進(jìn)步、一起成長。社團(tuán)指導(dǎo)教師、輔導(dǎo)員等育人主體要提升自身管理水平，不斷地學(xué)習(xí)思想政治理論和管理理論，遵循思想政治工作規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律。學(xué)校要多聽取學(xué)生的意見，實事求是地解決學(xué)生的問題，滿足學(xué)生的需求。而學(xué)生主體在策劃活動時要將活動的新意、質(zhì)量等方面作為重點，開展有價值的活動，豐富社團(tuán)活動內(nèi)涵，營造社團(tuán)特色文化。在活動宣傳的同時，杜絕“為活動而活動”“為宣傳而活動”的功利現(xiàn)象，在多樣和富有特色的社團(tuán)活動中不斷提升自我。

第三，“做”是多方育人主體的協(xié)同聯(lián)動，不僅有學(xué)生主體對每一項活動前的策劃、活動中的組織以及活動后的總結(jié)，還應(yīng)有社團(tuán)指導(dǎo)單位、社團(tuán)監(jiān)管機(jī)構(gòu)、保衛(wèi)處等多方面的協(xié)同聯(lián)動，形成系統(tǒng)合力，保證社團(tuán)平穩(wěn)發(fā)展。在審批活動時，各審批部門要切實按照育人目標(biāo)對活動進(jìn)行審批和通過；學(xué)校統(tǒng)一管理社團(tuán)活動的舉辦場所，為社團(tuán)活動的舉辦營造和諧安全的環(huán)境；在微博、微信等校園網(wǎng)絡(luò)平臺，要強(qiáng)化日常管理和監(jiān)測，在充分維護(hù)學(xué)生自主權(quán)的同時也要警惕不良言行產(chǎn)生的負(fù)面影響，實行網(wǎng)絡(luò)備案審查制。通過“學(xué)校—院系—社團(tuán)”的全方位參與和監(jiān)管、“輔導(dǎo)員—指導(dǎo)教師—學(xué)生”的全員參與，教師和學(xué)生各司其職，認(rèn)真執(zhí)行每一環(huán)節(jié)，真正體現(xiàn)“教學(xué)做合一”的精神。

“教學(xué)做合一”是陶行知育人理念中最具創(chuàng)造性和實踐性的現(xiàn)代教育方法之一。學(xué)生社團(tuán)活動的教與學(xué)都需要以“做”為中心，要求教師需要根據(jù)實際問題來教，要求學(xué)生需要根據(jù)自身能力與興趣去學(xué)，這樣教師與學(xué)生都能在實踐中不斷加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生身體力行，在“勞力”上“勞心”。

四、 結(jié)語

約·凱恩斯曾說過：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣。”“自主自治”“生活教育”和“教學(xué)做合一”等陶行知教育思想對高校社團(tuán)建設(shè)提供了有益指導(dǎo)，明確了培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力及德智體美勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)。在高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)中既要吸收陶行知教育思想中的精華成分，又要結(jié)合當(dāng)前實施素質(zhì)教育和生命教育的要求，以人為本，理論聯(lián)系實踐，從而真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和實踐能力的“社會人”，讓學(xué)生能夠在社團(tuán)生活中得到自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展。