西安電子科技大學(xué) 馬雪

一、民族地區(qū)鄉(xiāng)村共同體的內(nèi)涵

（一）價(jià)值共同體

共同體的本質(zhì)是什么？就是價(jià)值共同和價(jià)值認(rèn)同。在一定的民族地域范圍內(nèi)，長(zhǎng)期共同發(fā)展形成的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式，既是各民族共同塑造的結(jié)果，也是形塑各民族交往進(jìn)步的內(nèi)在力量，從而形成統(tǒng)一穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范人們的行為節(jié)奏，形成社會(huì)發(fā)展合力，促進(jìn)各民族之間、各民族內(nèi)部和諧有序發(fā)展。

作為民族地區(qū)的鄉(xiāng)村共同體，正是在相對(duì)比較穩(wěn)定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式下，不僅需要共同的價(jià)值觀念和公序良俗來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，也需要一個(gè)共同的整體價(jià)值，維系社會(huì)的共同力量確保鄉(xiāng)村的安全和延續(xù)，特別是在嚴(yán)酷的自然環(huán)境和不穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境條件下，更需要有共同價(jià)值來(lái)凝聚力量，而不是造成價(jià)值分化使之成為一盤(pán)散沙。

（二）生活共同體

人是社會(huì)性動(dòng)物，正是在長(zhǎng)期的群居過(guò)程中獲得了超越一般動(dòng)物所具有的適應(yīng)自然和改造自然的能力，共同的生活是人類能夠持續(xù)存在和發(fā)展的基本前提。共同體的存在是由于特殊的地勢(shì)地理環(huán)境，使得各民族之間從古至今就形成了互幫互助、共克時(shí)艱的道德情感；互通有無(wú)生產(chǎn)和生活依賴；長(zhǎng)期的信仰，使得各少數(shù)民族群眾在精神上有所依歸和價(jià)值認(rèn)同；多姿多彩的民族文化既是各個(gè)民族獨(dú)特性的體現(xiàn)，也是各民族交流互鑒提高文化生活的重要內(nèi)容。

正是這種大雜居和小聚居的生活格局，使得川西北民族地區(qū)在各個(gè)小的生活空間中，各民族共同生活、共享發(fā)展，共同追求幸福美好生活。

（三）文化共同體

民族文化作為共同體觀念意識(shí)和心理結(jié)構(gòu),不僅反映多民族的個(gè)性,更體現(xiàn)其生存環(huán)境的共性。各民族都以不同于其他民族的獨(dú)特文化而存在，川西北民族地區(qū)，在黃河與長(zhǎng)江伸展的區(qū)域內(nèi)，形成的少數(shù)民族歷史史詩(shī)、文化傳統(tǒng)等不斷豐富著中華文化，各個(gè)民族在交往交流交融的過(guò)程中始終秉持“尊重差異，包容多樣”的原則，在個(gè)性中尋找共性，在包容中凝聚文化大發(fā)展大繁榮力量，發(fā)揮文化整合功能，構(gòu)建繁榮多元的文化共同體。

（四）發(fā)展共同體

在大同社會(huì)的這種理想愿景下，人們共同勞動(dòng)、和諧相處、共同發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，中華民族對(duì)于發(fā)展的理解也越來(lái)越深刻，既有傳承前人栽樹(shù)后人乘涼的發(fā)展思想，也有綠色、共享、共建的引領(lǐng)世界發(fā)展的新思想和新理念。盡管川西北民族地區(qū)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起步較晚，但當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕娫邳h的領(lǐng)導(dǎo)組織下形成了明確的利益共同體和發(fā)展共同體，充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新民族產(chǎn)業(yè)、協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)一體，堅(jiān)持綠色發(fā)展，推動(dòng)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，踐行共建共享，將民族鄉(xiāng)村共同體建設(shè)推進(jìn)到新的高度，增添了新的內(nèi)涵，也進(jìn)一步將中華民族共同體意識(shí)賦予新的形式。

二、川西北民族地區(qū)鄉(xiāng)村共同體意識(shí)培育的意義

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)民族自信

民族自信從中華民族的角度來(lái)說(shuō)，包括文化、制度、道路與理論自信。從各少數(shù)民族的角度來(lái)說(shuō)，由于認(rèn)識(shí)到了自己在本民族區(qū)域內(nèi)享有平等的發(fā)展權(quán)利以及對(duì)本區(qū)域的發(fā)展有著重要的價(jià)值，從而產(chǎn)生了對(duì)本民族進(jìn)一步發(fā)展的肯定與期望，是一種對(duì)本民族文化的自信與積極的評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，自覺(jué)對(duì)國(guó)家的歸屬感、對(duì)民族的榮譽(yù)感、對(duì)黨的方針政策的責(zé)任感與自信感是衡量民族地區(qū)鄉(xiāng)村共同體意識(shí)培育的重要尺度。在中華民族這個(gè)統(tǒng)一的大家庭中，各少數(shù)民族就是這一大家庭的一員，完善處理好這個(gè)大家庭中不同家庭成員的關(guān)系是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的首要途徑。

（二）推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)程，滿足民族群眾對(duì)美好生活的需求

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代黨和政府為加快鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)共同富裕的德政工程。推進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，根本在于激發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，充分發(fā)揮民族群眾的主體地位，在共享發(fā)展的理念下，實(shí)現(xiàn)民族鄉(xiāng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)、文化、人才、生態(tài)和組織振興。過(guò)往的歷史實(shí)踐表明，民族群眾合，則社會(huì)進(jìn)步、民族富裕；民族群眾散，則困難比天大、難題比水多。在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分的今天，打造一個(gè)物質(zhì)富足、精神富裕、社會(huì)和諧、生態(tài)美麗、政治穩(wěn)定、守望相助、天人合一的城鄉(xiāng)共同發(fā)展新格局顯得尤為重要，而鄉(xiāng)村共同體的建設(shè)，鄉(xiāng)村共同體意識(shí)的大力培育正是鑄成這一和諧社會(huì)局面的重要根源。

（三）傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化精髓

民族特色傳統(tǒng)文化是“中國(guó)特色”的表現(xiàn)之一，是厚植文化自信的重要基石之一。川西北民族地區(qū)有著不同于其他地區(qū)，獨(dú)特的民族特色文化資源。在此得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)下，如何更好地建設(shè)民族地區(qū)鄉(xiāng)村共同體，培育鄉(xiāng)村文化共同體意識(shí)，挖掘出更多更精彩的民族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，在各民族交往交流中培育出符合新的時(shí)代特征，更具民族特色、彰顯中國(guó)特色的鄉(xiāng)村文化，同步提升民族群眾物質(zhì)文化需求與精神文化需求，強(qiáng)化民族鄉(xiāng)村共同體意識(shí)是當(dāng)前亟待思考與解決的問(wèn)題。

三、川西北民族地區(qū)鄉(xiāng)村共同體意識(shí)培育的特殊優(yōu)勢(shì)

（一）特殊的地勢(shì)與復(fù)雜的氣候，造就命運(yùn)共同體

川西北高原地勢(shì)高聳、河川縱橫，年降雨量充足，常年會(huì)有滑坡、泥石流、地震等自然災(zāi)害發(fā)生。特殊的地勢(shì)地理環(huán)境與復(fù)雜多變的氣候環(huán)境下，川西北少數(shù)民族群眾在選址上也受到許多的限制，既要考慮人生安全問(wèn)題，還要考慮生產(chǎn)生活所必須的物質(zhì)資源的獲取等等問(wèn)題，所以自古以來(lái)川西北少數(shù)民族群眾就形成了一種結(jié)伴而居、互幫互助、休戚與共、共同抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的命運(yùn)共同體。

（二）優(yōu)質(zhì)可觀的自然資源，形成生產(chǎn)生活共同體

水資源、光能資源充足，是優(yōu)質(zhì)、稀缺水果和反季水果蔬菜的優(yōu)良種植區(qū)域，川西北民族地區(qū)通過(guò)光熱轉(zhuǎn)換、光電轉(zhuǎn)換、光化轉(zhuǎn)換三種途徑真正做到了綠色環(huán)保的生活方式和節(jié)能循環(huán)的生產(chǎn)方式。植物資源、林果資源豐富，綠色食品資源開(kāi)發(fā)前景廣闊；優(yōu)質(zhì)的天然草場(chǎng)、野生中藥材資源豐富，素有“天然藥庫(kù)”之稱。優(yōu)質(zhì)豐富的自然資源都是大自然對(duì)川西北民族地區(qū)的饋贈(zèng)，非常有助于各民族群眾在生產(chǎn)生活中形成緊密聯(lián)系的生產(chǎn)生活共同體，從而鑄牢民族鄉(xiāng)村共同體意識(shí)。

（三）濃郁的歷史文化與生活習(xí)俗，塑造精神共同體

古往今來(lái)，川西北高原地區(qū)的先民們通過(guò)自己的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了輝煌燦爛、底蘊(yùn)深厚的歷史文化：聞名中外的格薩爾文化；紅軍長(zhǎng)征等紅色革命文化；獨(dú)一無(wú)二的白玉戈巴父系文化、道孚扎巴走婚習(xí)俗等特色的地域文化。琳瑯滿目的手工藝品、色澤鮮艷的傳統(tǒng)民族服飾、歷史悠久民族語(yǔ)言文字等都是對(duì)民族文化的藝術(shù)風(fēng)格和精湛造詣的深刻反映，這些都是各民族群眾在冗長(zhǎng)的歷史河流中積淀下來(lái)的及精神產(chǎn)品。獨(dú)特的歷史文化造就獨(dú)特的民族文化性格，這些久經(jīng)歷史的滄桑而沉淀下來(lái)的民族特色物質(zhì)精神文化資源都是培育民族鄉(xiāng)村共同體意識(shí)的基點(diǎn)，也是其他地區(qū)無(wú)法企及和比擬的巨大優(yōu)勢(shì)。

四、川西北民族地區(qū)鄉(xiāng)村共同體意識(shí)培育的實(shí)踐途徑

（一）政治層面：落實(shí)“三項(xiàng)措施”在工作上“出真招”

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民族政策，增強(qiáng)民族地區(qū)社會(huì)主義思想意識(shí)的引導(dǎo)力和凝聚力。在實(shí)踐中，川西北高原民族各鄉(xiāng)村地區(qū)始終將推進(jìn)民族共同體建設(shè)作為“一把手”工程，各區(qū)域上下形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、群眾參與、社會(huì)聯(lián)動(dòng)”的工作體系。大力開(kāi)展基層黨建攻堅(jiān)行動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)軟弱渙散基層黨組織集中整頓，使得多個(gè)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化提升，進(jìn)一步鞏固了黨在藏區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)。

其次，實(shí)施全面教育和全員教育，提高民族群眾整體素質(zhì)。川西北民族地區(qū)在培育民族鄉(xiāng)村共同體意識(shí)工作中應(yīng)該特別重視教育工作，實(shí)施全面教育、全民教育，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育模式代替以往應(yīng)急灌輸式教育模式；將民族共同體意識(shí)融入到民族群眾的生活、學(xué)習(xí)、生命、法治等教育中，增強(qiáng)民族群眾的自覺(jué)認(rèn)知，將民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心的同時(shí)外化于行。

最后，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)與培育。充分發(fā)揮民族干部群眾在民族鄉(xiāng)村共同體建設(shè)、鑄牢民族共同體意識(shí)中的中流砥柱作用，尤其是重視新鄉(xiāng)賢積極作用，要更加重視鄉(xiāng)村教師、農(nóng)民企業(yè)家、退休干部、民間藝術(shù)者等優(yōu)秀新鄉(xiāng)賢在民族共同體意識(shí)培育中的重要作用。

（二）經(jīng)濟(jì)層面：圍繞“兩個(gè)結(jié)合”在加快發(fā)展上“出實(shí)招”

首先，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，實(shí)行“文化+產(chǎn)業(yè)”硬實(shí)力塑形，讓鄉(xiāng)村美起來(lái)、讓農(nóng)民富起來(lái)。堅(jiān)持把促進(jìn)發(fā)展作為民族共同體建設(shè)的總鑰匙，大力發(fā)展全域旅游、民族文化等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)；不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模和市場(chǎng)的擴(kuò)大；著力打造特色品牌，只有將自身?yè)碛械奶厣a(chǎn)品和服務(wù)作為重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，維護(hù)品牌口碑，才能不斷拓寬民族品牌市場(chǎng)，帶動(dòng)民族地區(qū)走上脫貧致富的康莊大道，才能進(jìn)一步鞏固民族共同體意識(shí)。

其次，與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，全面推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)、文體業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，建成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高度合作的現(xiàn)代化示范區(qū)；建成州級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)幸福美麗新鄉(xiāng)村。在構(gòu)建鄉(xiāng)村共同體的過(guò)程中更要注重多元民族主體的合力和市場(chǎng)的能動(dòng)作用，保障民族群眾的基本權(quán)益，讓鄉(xiāng)村共同體成為民族群眾交流、互動(dòng)、合作的有利平臺(tái)，讓廣大民族群眾能在鄉(xiāng)村振興中切實(shí)獲利。

（三）文化層面：增強(qiáng)文化認(rèn)同，在鑄就鄉(xiāng)村文化之“魂”上“出妙招”

首先，廣大農(nóng)民群眾除了要有越來(lái)越鼓的“錢(qián)袋子”，還要有越來(lái)越豐富的精神文化享受。如何讓鄉(xiāng)村成為有吸引力、令人神向的地方？如何讓“富”起來(lái)的農(nóng)民留下來(lái)，讓在外游子重回故里？重在鑄“魂”：一要豐富公共文化產(chǎn)品，讓民族特色文化實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)；二要利用資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)文旅項(xiàng)目，使民族鄉(xiāng)村群眾自主走向脫貧致富之路；三要依托民族鄉(xiāng)村的特色歷史文化，開(kāi)發(fā)具有地域特色的休閑式鄉(xiāng)村旅游；五要挖掘民族地區(qū)紅色革命文化，突出地方文化特質(zhì)。

其次，要加強(qiáng)落實(shí)民族地區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)修護(hù)與保護(hù)工作，為培育和鑄牢民族共同體文化意識(shí)打牢思想文化基礎(chǔ)。黨的十九屆五中全會(huì)指出，要加強(qiáng)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)，加強(qiáng)各民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)。

最后，著力消除民族隔閡，構(gòu)建文化認(rèn)同，使文化和諧成為社會(huì)和諧的重要標(biāo)志。在新的歷史時(shí)期，一個(gè)干凈優(yōu)良的人文環(huán)境，是民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要前提。因此，需更加注重民族群眾的精神訴求與思想價(jià)值，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)?shù)孛褡迦罕姷纳鐣?huì)心理相適應(yīng)，同時(shí)更應(yīng)該主動(dòng)規(guī)避封建、保守、狹隘的排他性社會(huì)心理和價(jià)值觀；在實(shí)踐中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價(jià)值相契合，并將其作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容，在差異與矛盾中尋求精神和與價(jià)值層面的共存共榮、同向而生。

（四）生態(tài)層面：推進(jìn)生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，在生態(tài)建設(shè)上“出嚴(yán)招”

川西北民族地區(qū)從20世紀(jì)靠砍木頭增加財(cái)政收入到森工轉(zhuǎn)產(chǎn)，提出“一體兩翼”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，再到現(xiàn)如今的“兩山戰(zhàn)略”。這一曲折發(fā)展歷程，印證了只有堅(jiān)定不移走綠色發(fā)展之路，才能為子孫后代留下更充足的綠水青山發(fā)展資源、藍(lán)天凈土生存環(huán)境。

川西北作為長(zhǎng)江、黃河上游的重要水源涵養(yǎng)地，森林及生物種類繁多，屬于國(guó)家和省主要“限制開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)”，這就決定了川西北高原地區(qū)的發(fā)展必須以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為主，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)最重要的就是要培育生態(tài)產(chǎn)業(yè)：一是加快全域旅游建設(shè)，凈化河道和旅游通道，保護(hù)好傳統(tǒng)村寨居民文化元素；二是深度發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持促轉(zhuǎn)型、抓主體、穩(wěn)提升，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，大力發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)；三是科學(xué)開(kāi)發(fā)清潔能源，形成水電產(chǎn)業(yè)和細(xì)新型能源產(chǎn)業(yè)并駕齊驅(qū)之勢(shì)。

（五）民生層面：重視民生需求的特殊性，為民族共同體意識(shí)“出穩(wěn)招”

何為民生？即老百姓的生計(jì)，只有老百姓的生計(jì)得以保障，天下才能長(zhǎng)久和諧。川西北高原民族地區(qū)緊跟黨和國(guó)家的步伐，在民生方面取得了較大較好的成績(jī)，人民生活水平與生活質(zhì)量蒸蒸日上。川西北高原民族地區(qū)始終聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)，始終堅(jiān)定人民立場(chǎng)，一切為了人民。截至目前，全區(qū)貧困人口、貧困村、貧困縣均已實(shí)現(xiàn)脫貧，為全國(guó)全區(qū)域的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)交上了一副完美的答卷。

教育是民生之基，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，扎實(shí)推進(jìn)十五年義務(wù)教育，率先在四川民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)縣域義務(wù)教育基本均衡；緊緊圍繞當(dāng)?shù)貙?shí)際，依托專家宣講團(tuán)等載體和平臺(tái)，創(chuàng)新開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育等活動(dòng)；堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與深化民族教育事業(yè)有機(jī)結(jié)合，讓“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)認(rèn)同”思想深入人心；積極推進(jìn)示范、培育工作，全面表彰民族共同體建設(shè)工作中涌現(xiàn)的模范典型，以示范引領(lǐng)，推進(jìn)民族共同體意識(shí)。

聚力民生工程的建設(shè)與社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，從民族群眾最基本的需求出發(fā)，比如：進(jìn)一步建好、護(hù)好農(nóng)村公路，保障群眾飲水安全，所有行政村實(shí)現(xiàn)通網(wǎng)通寬帶；牧民春夏定居、草場(chǎng)安全；持續(xù)穩(wěn)步提升民族醫(yī)藥服務(wù)能力等等方面。這些都是切實(shí)關(guān)系民族群眾利益的問(wèn)題，只有逐步解決以上問(wèn)題，民族群眾才能住得安心、用得放心、活得寬心，才能形成共同價(jià)值認(rèn)可與社會(huì)共識(shí)，從而進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。