云渡桃雕構圖表現(xiàn)力研究

莊永敢

（江蘇省宿遷市泗陽縣上海路中學，江蘇 宿遷 223709）

引言

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J為：“藝術作品成熟的關鍵就在于其能夠?qū)⑴c眾不同的意境融入到簡單的構圖之中，豐富受眾的感官體驗?！盵1]云渡桃雕是采用傳統(tǒng)雕刻技藝于核桃外表的各類藝術繪制，之所以成為北雕代表作，在于其構圖具有豐富的內(nèi)在表現(xiàn)力，不僅使勞動者美輪美奐的創(chuàng)造智慧淋漓盡展，更令云渡桃雕手工藝人的卓越技藝得以展現(xiàn)。

1 云渡桃雕構圖表現(xiàn)力的與眾不同

構圖作為造型藝術領域內(nèi)的專用術語，強調(diào)具體創(chuàng)作過程中從主題思想入手，結(jié)合題材對需呈現(xiàn)的形象進行重組，以呈現(xiàn)出完善且協(xié)調(diào)的畫面。我國傳統(tǒng)繪畫領域?qū)⑵涿麨椤安季帧被颉罢路ā?，從藝術角度來講，構圖的重要性無可取代。

云渡桃雕和繪畫構圖的最大區(qū)別在于，繪畫構圖強調(diào)平面組合，而云渡桃雕構圖旨在表現(xiàn)三維空間，對立體空間內(nèi)每一部件進行組合，以求產(chǎn)生最令人震撼的視覺效果。云渡桃雕主要包括浮雕、圓雕，透雕比較少，基于其裝飾功能，其靈活性特征更為顯著，即傳承了傳統(tǒng)繪畫的構圖形式，如S 形、圓形等，又在該基礎上基于位置與圖案進行了構圖的創(chuàng)新。

羅丹作為繪畫領域內(nèi)的風向標，曾經(jīng)主張：“藝術是建立在內(nèi)在真理的基礎上?！盵2]即：自然景象的真實還原同樣被譽為“雙重性質(zhì)的真實”，究其根源就在于性格就是基于內(nèi)部真實的外部真實的具體呈現(xiàn)。云渡桃雕在真正認識和把握構圖內(nèi)涵后，以核桃為載體進行創(chuàng)新創(chuàng)作，創(chuàng)作過程中不僅需要關注雕刻物象的表面形象，還需要將蘊含的思想文化蘊藏于物象其中。云渡桃雕構圖不僅要對核桃原料肌理的認真觀察分析，更需要將要表達的物象、作品要表現(xiàn)的內(nèi)容等進行深入思考。

2 云渡桃雕構圖表現(xiàn)類型

民間藝術為最具生命力的創(chuàng)造源泉，這一點在雕刻構圖中得以淋漓盡顯。基于形體與畫面在構圖分割點上的差異，可將云渡桃雕作品作進一步細分。

2.1 散點式構圖

散點式構圖也叫多點式構圖、棋盤式構圖，是有多主體共存于畫面特定區(qū)域或全部區(qū)域內(nèi)。一般情況下，畫面中同時出現(xiàn)多種點規(guī)律時會選擇散點式構圖法。共存于畫面中的多個視覺點呈某種特定規(guī)律排列，且各點無論形狀還是規(guī)格均相差不大，同時各點排列遵循特定規(guī)律，進而營造出或愉悅或肅穆或祥和的氛圍。散點式構圖以其“散”為最顯著特征，結(jié)合物象的自然特征將其隨機呈現(xiàn)于畫面之中，將極強的自由性賦予作品構圖，同時存在密切的內(nèi)部關聯(lián)，雖雜但有章可循，令人回味無窮。如，云渡桃雕“八仙過?！弊髌菲鋪碓从诿耖g故事傳說（見圖1），手工藝人將神態(tài)自然的八位神仙栩栩如生地雕刻于雙面核桃上，精妙絕倫。在作品雕刻過程中，手工藝人選用了鏤空雕技藝，同時在各元素布局中采用了躲孔造興、借孔造型等形式，最終使美輪美奐的作品得以形成。

圖1 云守陽云渡桃雕“八仙過?！?/p>

2.2 中心式構圖

與主體或陪體的線條特征為依托，引導受眾視線，以將更強的立體感賦予畫面，此為中心式構圖法。所謂中心式構圖，即將主體置于中心點，四周有物象積聚的構圖方式。簡言之，中心式構圖就是在四周物象的烘托下將主體凸顯出來。中心式構圖不僅具備與其他引導線構圖相同的特征，此外還存在一個顯著特征，即聚焦效果顯著，如對畫面主體進行加成，使畫面主體在襯托中更好地聚焦觀眾的視線，從而使畫面主體得以凸顯。如，云渡桃雕“濟公掛件”作品，濟公形象活靈活現(xiàn)。手工藝人將活佛之嘴眼雕刻于核桃之麻溝之上，表情細膩、神態(tài)自若，是浮雕技術高超的具體呈現(xiàn)，并將龍游云彩之上吐火的畫面雕于背面，細節(jié)刻畫到位、形態(tài)逼真。

2.3 圓形構圖

視覺藝術中以圓形構圖方式最為常見，其為獨特的、具備一定適應性的邊框，特定藝術氛圍的呈現(xiàn)離不開圓形構圖形式的支撐。構圖是雕刻技藝者按照自己的意圖在特定框架內(nèi)進行視覺語言與畫面的構圖，進而將視覺空間營造出來。圓形構圖的適應性極強，就功能而言，圓形構圖從構圖范圍與視覺對象上對作品加以限定，且使作品脫離環(huán)境而存在，進而從畫面中脫離出來。如，云渡桃雕“十八羅漢串件”作品（見圖2），手工藝人采用圓雕構圖法，根據(jù)人物特性將十八羅漢盡數(shù)雕刻于核桃原材上，十八羅漢各有其獨特的面部特征，或怒或喜或肅穆或詼諧，細節(jié)刻畫到位、線條清晰，人物中以小見大，頗具韻味，令人感懷至深、回味無窮。

圖2 云守陽云渡核雕作品《十八羅漢》

3 云渡桃雕構圖表現(xiàn)特點

3.1 云渡桃雕載體獨特性

桃雕作品以核桃為載體，核桃為自然所生、樸實無華，以其木質(zhì)線條盡顯自然大方，核桃自然帶有的質(zhì)感、線條與色澤本就具備一定的美感?；诤颂业牟煌?，其肌理、色澤與紋路也存在一定區(qū)別，各種形態(tài)均為大自然的饋贈，特定的載體將與其他雕刻不同的特征賦予云渡桃雕。

手工藝人在具體雕刻中應以實物形狀為依據(jù)，從某種程度上講，桃雕造型受限于其物質(zhì)載體的外形，也就是核桃的外形。橢圓形、圓形造型在云渡桃雕作品中所占比例更高。

在人們長期把玩、磨搓的過程中，核桃會將人手的分泌物一定程度的融入，進而使核桃色澤發(fā)生改變，這就是包漿，也是桃雕色澤美的具體呈現(xiàn)。把玩時間越長、桃雕的色澤越濃郁、質(zhì)感越細膩，會逐步形成瓷器之釉質(zhì)。

作品雕刻過程中，手工藝人充分結(jié)合核桃紋理進行造型設計，即追求核桃肌理美感的最大呈現(xiàn)，使其淋漓盡致。核桃表面包含眾多深淺不同、長短不一、疏密不齊的線條，錯落有致的天然線條共同營造出一種祥和的美感，如一幅幅天然抽象之畫面。美術形式語言以“線”最為常見，其是支持形象形成的最重要的視覺符號。不同線條盡展自由之美感與強大的生命力，隨手工藝人的設計構思而逐步呈現(xiàn)一種節(jié)奏韻律，充分激發(fā)創(chuàng)作熱情與激情，使其更加奔放地發(fā)揮自身對創(chuàng)作的熱愛。因各核桃在肌理上均存在一定差異，遂每一個云渡桃雕都是獨一無二的。

3.2 云渡桃雕構圖特點

云渡樸實無華的勞動人民經(jīng)巧妙構思與充分想象，在長期探索與實踐中逐步形成凝聚人類智慧的結(jié)晶，這就是云渡桃雕。其構圖表現(xiàn)實則是設計者們特定觀念的物化外顯，呈現(xiàn)出精雕繁雜造型和粗雕簡易造型。

粗雕是云渡桃雕最開始的構圖表現(xiàn)，主要類型有十二生肖、鎖、籃子等，整體構圖具有高度概括性，簡省單純。粗雕構圖關于形象的表現(xiàn)大都是以外部輪廓為載體而實現(xiàn)的，其所表現(xiàn)的形象是客觀物象的抽象化呈現(xiàn)，而非來源于人類的主觀臆造。無論是十二生肖、還是桃鎖、桃籃，都牢牢把握住物象的核心特征，盡情創(chuàng)造，雖造型稚拙，但其樸實與率真卻是無可取代的。

云渡桃雕看似簡單的構圖造型，卻內(nèi)含云渡人對美好生活的無限向往與樸實無華。云渡桃雕傳承了“桃木”辟邪的深意，使云渡人的精神愿望得以實現(xiàn)。自古以來，中華兒女情感表達的方式就極為深沉、內(nèi)斂，云渡桃雕祈佑平安納福、吉祥如意，因此桃雕套型大都富含象征意義，基于造型的差異其深層寓意也存在區(qū)別。

在時代不斷進步的過程中，桃雕的工藝性逐步增強，造型的細膩程度也隨之加深。過去較粗雕而言，精雕的構圖造型差異不大，造型寓意也基本統(tǒng)一。經(jīng)過不斷地發(fā)展，精雕類型逐步呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，現(xiàn)常見圖案造型包括八仙過海、花鳥、活佛濟公、十二生肖等。手工藝者獨特的設計、精妙的排列組合，通過多重雕刻手段的靈活運用將各構圖造型淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。

結(jié)論

由于核桃自然肌理的特殊性，因此在創(chuàng)作構圖時，應充分考慮原料料性、工具和技法等因素，通盤考慮、精心設計，才能創(chuàng)作高質(zhì)量云渡桃雕作品。總之，在云渡桃雕創(chuàng)作中，應結(jié)合創(chuàng)作主題思想，從全局著眼，抓住主要矛盾關系，處理好各要素關系，利用構圖將不同物象組合在一起，創(chuàng)作具有表現(xiàn)力的桃雕作品。