不凡的人生 高潔的品德
——賞讀《清·海峰銘明山石硯》

◆王鴻葆（武漢）

這是一件清代文人使用過(guò)并題刻銘文的硯臺(tái)，有原配紅木硯盒。硯作長(zhǎng)方形，長(zhǎng)15厘米，寬10厘米，高2.3厘米（見(jiàn)圖）。

硯面規(guī)整簡(jiǎn)潔，光素?zé)o紋，呈門(mén)行淌池樣，池內(nèi)墨銹深厚，浸入肌里，硯堂寬敞、平坦，有長(zhǎng)期使用痕跡。硯緣平直圓渾，背面平展。

硯為湖南明山石琢制，石質(zhì)細(xì)潤(rùn)，石色深紫透紅，硯身纏繞一圈淺綠色石帶紋理，人稱(chēng)“紫袍玉帶”， 觀之，十分悅目。

硯背有行書(shū)四行銘文：“德醇性溫，慎守吾身，以葆幽人之貞，助心畫(huà)而齋珍。光緒丙申仲秋，海峰銘”。后鈐篆書(shū)：“海峰藏珍印”長(zhǎng)形印款。

銘文寥寥數(shù)語(yǔ)，文美意深，字體清秀，書(shū)刻均見(jiàn)功力，極富文人風(fēng)韻。

考其新老，從包漿、舊跡、字口氣韻以及時(shí)代風(fēng)格、文墨水平等方面品鑒，硯是老硯，銘文是“一眼”老刻，決非現(xiàn)代人所為。

“海峰”何許人？想必此人不會(huì)是平庸之輩。

我從武漢硯友曾盛祥處獲得此硯時(shí)，詢(xún)問(wèn)過(guò)“銘者，海峰是誰(shuí)？”曾君說(shuō)：“聽(tīng)人家介紹，海峰是位畫(huà)家。”

查“清人室名別稱(chēng)字號(hào)索引”等有關(guān)辭典，稱(chēng)“海峰”者，清末有十幾人之多，無(wú)法確認(rèn)他是何人。后來(lái)，幾經(jīng)周折，我見(jiàn)到了藏硯的原主人（郵友），才知此硯是其先祖張應(yīng)鰲——豫西名醫(yī)的遺物。

張應(yīng)鰲，字曉策，號(hào)海峰，河南閿鄉(xiāng)（今靈寶市）人。貢生，善書(shū)，精醫(yī)，官至河南陳留縣（今開(kāi)封縣）訓(xùn)導(dǎo)，主要負(fù)責(zé)教育方面的事務(wù)，類(lèi)似今之教育局局長(zhǎng)，官約從七品。當(dāng)時(shí)，上下官場(chǎng)行事腐敗，他看不慣，更不愿意同流合污，故托病辭官回歸故里，隱居耕讀。從此離開(kāi)了仕途，以號(hào)“張海峰”為名，潛心攻求醫(yī)道，博覽古今醫(yī)書(shū)，深明中醫(yī)《傷寒》《金匱》之秘蘊(yùn)。光緒三年（1877年）河南發(fā)生大旱，餓殍遍野，張氏傾其家資，開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，救濟(jì)災(zāi)民。家產(chǎn)破落后，遂行醫(yī)為生，在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，能專(zhuān)治疑難雜癥，被當(dāng)?shù)刈馂椤吧襻t(yī)”。年八十余，仍坐堂應(yīng)診，上門(mén)求醫(yī)者，絡(luò)繹不絕。晚年著有《傷寒辨證》一書(shū)，今已佚。

此硯是張海峰生前的常用之硯，亦是他的心愛(ài)之物。

明山石硯，系湖南地方傳統(tǒng)名硯。因硯石產(chǎn)于湘西南的芷江縣明山（今芷江侗族自治縣古城之北）而得其名。明山開(kāi)采硯石的坑口較多，其中，黎溪坑開(kāi)采時(shí)間最長(zhǎng)，石質(zhì)最優(yōu)。明山石硯古時(shí)稱(chēng)黎溪硯，又因此地屬沅州所轄，亦稱(chēng)沅州硯。

明山石制硯歷史悠久，早在南宋（1127―1279）已被開(kāi)采，宋高宗時(shí)曾被作為貢品進(jìn)入內(nèi)府，明清至民國(guó)時(shí)期均有生產(chǎn)。南宋趙希鵠《洞天清錄 古硯辨》、明代曹昭《格古要論 古硯論》、文震亨《長(zhǎng)物志》以及清代黃本驥《湖南方物志》等典籍對(duì)此硯石均有記載。

明山石屬粘板巖，結(jié)構(gòu)均勻，石質(zhì)清雅細(xì)潤(rùn)，色調(diào)絢美，硬度適中，有紫、紅、墨、黃、綠等天然色彩和石色層疊相間的色帶紋理，相生相合，自然天成。制硯多以紫色為主，以巧色巧雕和精雕細(xì)刻見(jiàn)長(zhǎng)，以“紫中嵌綠”石品為佳，素有“玉帶纏腰，紫袍加身，升官進(jìn)爵”的美譽(yù)，為文人墨客所喜愛(ài)。

清·海峰銘明山石硯

從硯銘內(nèi)容看，銘文刻于光緒丙申，即光緒二十二年（1896年），此時(shí)張海峰已是耄耋之年。他最喜愛(ài)的不是硯的色彩，而是硯的質(zhì)理，即硯的品質(zhì)。他稱(chēng)自己為“幽人”。 幽人，古時(shí)即隱士，在這里意指有學(xué)問(wèn)、有才能、能夠做官而不去做官，甘于平凡而又德行高潔的人。

他一生淡泊名利，樂(lè)善好施，舍已利人，從讀書(shū)到做官、從辭官到務(wù)農(nóng)、從棄農(nóng)到行醫(yī)“治病救人”，幾十年如一日。到其暮年，他將自己人生的感悟，濃縮成四句話二十個(gè)字，題刻于硯背。從字面上看，是在抒發(fā)：“德醇”“齋珍”取得功名的人生哲理；實(shí)質(zhì)上是在借物明志：既高度贊揚(yáng)硯臺(tái) “德醇”“慎守”“葆貞”、助人“齋珍”的功德，又巧妙地表達(dá)了自己要像硯臺(tái)一樣“終身為人效勞”的志趣。

言為心聲，字為心畫(huà)。此銘正是張海峰一生做人、做事、做官、做醫(yī)生的行為準(zhǔn)則和內(nèi)心世界的自我寫(xiě)照。讀后，令人肅然起敬，更令人感慨不已。

此硯雖不是中國(guó)四大名硯，但硯上遺存的文字，凝結(jié)著一個(gè)文人的人生價(jià)值觀，閃耀著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒，應(yīng)值得我們關(guān)注；硯主人張海峰雖不是大人物，但他“不凡的人生，高潔的品德” ，更值得我們現(xiàn)代人思考和敬仰。

讀硯感言：

我喜愛(ài)讀書(shū)，也喜愛(ài)讀硯，讀書(shū)是讀硯的基礎(chǔ)，讀硯是讀書(shū)的延伸，目的都是為了學(xué)習(xí)和傳承。但有時(shí)侯，讀硯又可能勝于讀書(shū)，因?yàn)樵诔幧峡吹搅藭?shū)上看不到的東西，讀后才覺(jué)得，硯更有韻味，人更受教益。