耿碧悅 康洪君

（沈陽(yáng)化工大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110021）

2019年《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出健全國(guó)家教材制度，增強(qiáng)教材的思想性、科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、系統(tǒng)性，完善教材編寫(xiě)、修訂、審查、選用、退出機(jī)制。[1]近年來(lái)，文化教學(xué)、思政進(jìn)入課堂、語(yǔ)言學(xué)科的人文性、中國(guó)文化失語(yǔ)癥等問(wèn)題成為“熱詞”，并受我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界人士的關(guān)注。[2]這些跡象表明，語(yǔ)言學(xué)科的文化因素開(kāi)始受到關(guān)注，尤其是英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化因素備受重視。

一、大學(xué)英語(yǔ)教材的中國(guó)文化問(wèn)題研究

張為民、朱紅梅、張蓓、馬蘭等學(xué)者先后調(diào)查研究了英語(yǔ)教材文化內(nèi)容的定位，并對(duì)教師和學(xué)生的中國(guó)文化的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行調(diào)查。隨后，李嵐、宋伊雯等人也重點(diǎn)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的教學(xué)情況進(jìn)行研究，都提到英語(yǔ)教材中缺乏中國(guó)文化因素是英語(yǔ)課堂出現(xiàn)中國(guó)文化失語(yǔ)癥的重要原因之一。

此后，王菲對(duì)兩套大學(xué)英語(yǔ)教材中的中國(guó)文化進(jìn)行了對(duì)比研究，并為教材編寫(xiě)提出了可行性建議。張虹、于睿分析大學(xué)英語(yǔ)教材中中國(guó)文化內(nèi)容和呈現(xiàn)方式。大量研究表明，教材改革是解決中國(guó)文化失語(yǔ)癥的關(guān)鍵突破口。[3]教材是文化的載體，是教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)料；因此，教材的文化因素直接影響英語(yǔ)教學(xué)，大學(xué)英語(yǔ)教材的改革刻不容緩。

二、《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）1—4冊(cè)的文化內(nèi)容調(diào)查分析

《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）1—4冊(cè)是英語(yǔ)專業(yè)必修課精讀教材，全書(shū)共64個(gè)單元，文本共 56篇。文本篇幅依次從第1冊(cè)的1000詞左右遞增到第四冊(cè)的1800詞左右。文本體裁豐富，包括小說(shuō)、散文、童話、自傳、劇本、隨筆等。文本研究發(fā)現(xiàn)，本套教材涉及文化因素共計(jì)47篇。由于文章篇幅有限，部分統(tǒng)計(jì)情況見(jiàn)表1。

表1 《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）1—4冊(cè)文化內(nèi)容

本套教材文化主題豐富，如代表西方文化的美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)價(jià)值觀、美國(guó)司法制度、美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)等主題，代表世界文化的南非種族隔離，代表國(guó)際話題的中東問(wèn)題、全球化、環(huán)境污染等，更有奧巴馬的演講、美妙的童話故事和揭示人性小說(shuō)、散文。本套教材可以使學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的文化知識(shí)，提高文化意識(shí)。研究發(fā)現(xiàn)，本套書(shū)涉及目的語(yǔ)文化的文章占比為57%，涉及母語(yǔ)文化占比為2.1%，世界文化占比為19%，詳情見(jiàn)表2。

表2 《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）1—4 冊(cè)的文化內(nèi)容所占比例

由數(shù)據(jù)可得出《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》教材文化內(nèi)容雖然豐富，但本套教材目的語(yǔ)文化比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界文化比重，母語(yǔ)文化也寥寥無(wú)幾，這從根本上反映并證實(shí)了英語(yǔ)課堂中國(guó)文化缺失的原因。詳細(xì)分析了包含中國(guó)文化的文章，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容只涉獵了“中國(guó)式的思考”，僅此而已。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本質(zhì)上是學(xué)習(xí)一種文化。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)會(huì)接觸大量的目的語(yǔ)文化包括價(jià)值觀[4]，這有益于了解西方文化，形成跨文化意識(shí)，并獲得交流的能力，但這并不是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的真正意義。新時(shí)代的英語(yǔ)人才應(yīng)該了解目的語(yǔ)國(guó)家文化，有國(guó)際視野，對(duì)本國(guó)文化擁有自信，能講好中國(guó)故事，成為有文化自信的復(fù)合型人才。[5]本套英語(yǔ)專業(yè)精讀教材雖然可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)原汁原味的目的語(yǔ)文化，但還不能滿足新時(shí)代英語(yǔ)人才建立中國(guó)文化自信的要求。

三、英語(yǔ)教材中國(guó)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)與修訂構(gòu)想

英語(yǔ)教材中中國(guó)文化內(nèi)容缺失并不罕見(jiàn)，因此，設(shè)計(jì)、修訂有中國(guó)文化內(nèi)容的英語(yǔ)教材迫在眉睫。十九大報(bào)告指出，在教材建設(shè)中，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化熔煉在一起，進(jìn)一步提升教材的科學(xué)性，提高教材質(zhì)量，打造中國(guó)特色、世界一流的教材體系。[6]文化自信理論的三大來(lái)源就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化文化。[7]由此可見(jiàn)，文化自信的內(nèi)在來(lái)源和教材建設(shè)的理念不謀而合。

萬(wàn)志祥、羅其娟在探索中國(guó)文化在英語(yǔ)教材中的分布比例時(shí)提出，中國(guó)文化課文內(nèi)容占比15%—20%最為合適。[8]根據(jù)本套教材文本的文化主題設(shè)置情況，筆者大膽做出預(yù)想《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》教材4冊(cè)書(shū)中涉及中國(guó)文化的文本應(yīng)為8—10篇。以下是文化自信視角的教材中國(guó)文化內(nèi)容的三種設(shè)計(jì)構(gòu)想。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)想

首先，在構(gòu)想中國(guó)傳統(tǒng)文化部分時(shí)，可借鑒本套教材中西方的文化主題。統(tǒng)計(jì)表1中47篇文本的主題發(fā)現(xiàn)，《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》教材1—4冊(cè)中西方文化文本中西方節(jié)日、西方價(jià)值觀、人物自傳、西方文學(xué)、歷史事件等主題較為突出。根據(jù)本套教材的主題特色去構(gòu)想中國(guó)文化主題，并強(qiáng)調(diào)三種文化的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化整體、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。[9]因此，本套教材可參考選取中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化主題。傳統(tǒng)節(jié)日的文化主題要剖析傳統(tǒng)節(jié)日傳遞的中國(guó)文化精神。[10]比如在選取春節(jié)時(shí)，要選取體現(xiàn)團(tuán)圓、和睦、孝義這些主題的文本。再比如選取重陽(yáng)節(jié)時(shí)，要體現(xiàn)尊老、敬老的文化。還可以選取孔子、孟子為代表的“儒”家文化和老子為代表的“道”家文化，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文本中學(xué)生可以逐漸形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，逐步建立文化自覺(jué)。除此之外，還可以選取中國(guó)戲劇、茶文化、四大發(fā)明、筆墨紙硯等傳統(tǒng)文化主題。

2.革命文化的構(gòu)想

革命文化主題是一般英語(yǔ)教材都缺失的。革命文化從時(shí)間上看，是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到“三大改造”結(jié)束。革命文化蘊(yùn)含著中國(guó)人民革命精神、不怕挫折的精神，代表著文化的進(jìn)步，代表著中國(guó)文化不再只是墨守成規(guī)孔孟之道，不再只是學(xué)習(xí)西方文化，而是有態(tài)度的、蘊(yùn)含有精神力量的強(qiáng)大文化。在選取革命文化話題時(shí)可以參考西方文化主題中選取人物生平、人物自傳、歷史事件等形式。毛澤東、鄧小平都是可以選取的人物。再比如，紅船精神、愛(ài)國(guó)主義精神是革命文化可以選擇的內(nèi)容。革命文化的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的革命精神、實(shí)踐精神、艱苦奮斗精神。當(dāng)代大學(xué)生身處和平、國(guó)家強(qiáng)大的新時(shí)代，易忘記祖國(guó)強(qiáng)大的來(lái)之不易，易遭受外來(lái)文化的影響。教材中選取革命文化文本就是潛移默化地幫助學(xué)生形成革命文化意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，不忘現(xiàn)在的幸福生活是奮斗而來(lái)的，也不忘繼續(xù)前進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興夢(mèng)。

3.社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的構(gòu)想

本套教材中大量的共同文化可作為社會(huì)主義現(xiàn)代化文化內(nèi)容的補(bǔ)充。社會(huì)主義現(xiàn)代化文化是具有時(shí)代性、人民性、先進(jìn)性的文化。社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的體現(xiàn)。筆者在分析文化類別時(shí)發(fā)現(xiàn)，有許多文本無(wú)法簡(jiǎn)單判定是否屬于中國(guó)文化、西方文化或世界文化，或單一屬于其中一種文化，因此這些文化被歸類為共同文化。如第2冊(cè)《Unit 10 Pompeii》講述的龐貝古城，講述內(nèi)容屬于世界文化范疇、作者是美國(guó)人，但所表達(dá)的文化信息是尊重自然，又屬于共同文化。因此這類文章被劃到世界文化和共同文化兩類中。本書(shū)的共同文化占比詳情如表3所示。

表3 《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）1—4 冊(cè)共同文化所占比例

由此可見(jiàn)，本套教材涉及環(huán)境污染、和平、科學(xué)研究、社會(huì)問(wèn)題、揭示人性、全球化等大量共同文化主題，這些主題可以和社會(huì)主義現(xiàn)代化文化結(jié)合起來(lái)，補(bǔ)充中國(guó)文化元素。比如，建設(shè)人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”、嫦娥五號(hào)、中國(guó)超級(jí)計(jì)算機(jī)、中國(guó)“天眼”、中國(guó)夢(mèng)、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)等主題。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》教材1—4冊(cè)分析了文本的文化內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)本套英語(yǔ)教材文化內(nèi)容豐富，但中國(guó)文化存在缺失，這會(huì)造成英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生缺乏表達(dá)母語(yǔ)文化的自信，不利于培養(yǎng)新時(shí)代的英語(yǔ)人才。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化文化三方面提出本套教材中國(guó)文化內(nèi)容的構(gòu)想，但大學(xué)英語(yǔ)教材的改革之路任重而道遠(yuǎn)，需要外語(yǔ)界、教育界和廣大英語(yǔ)教師、學(xué)者等共同努力。