2022，人工智能、數(shù)字人和圖靈原理

吳俊杰

當(dāng)達爾文說，人是從猴子進化而來的時候，很多人都表示非常地憤怒?，F(xiàn)在我們已經(jīng)接受了進化論的觀點，但是我們?nèi)匀粫嘈湃擞幸恍┆氂械乃季S方式與動物有質(zhì)的區(qū)別，這種追求，讓我們相信我們可以拋棄與動物界共享的碳基的生命，這樣就有了最初的控制論、機器人大佬們眼中的那個在20世紀(jì)五六十年代看上去有些唯心主義、當(dāng)下卻又如此火爆的概念——人工智能。

確切地說，人工智能還是一個具體的技術(shù)概念，而不是一個哲學(xué)思潮，但是技術(shù)是推動人類進步的動力，人類的進步也會帶來思想的變化，二者不能簡單地區(qū)隔開來。聯(lián)合國教科文組織在2021年12月發(fā)布的里程碑式的報告《一起重新構(gòu)想我們的未來——為教育打造新的教育契約》中指出：“隨著人工智能、自動化和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型重塑全球就業(yè)格局，創(chuàng)造以人為本的體面工作將成為更加艱巨的挑戰(zhàn)。另外，更多的人和社區(qū)開始認(rèn)可人際關(guān)愛工作的價值以及提供經(jīng)濟保障的多樣方式?！边@句話結(jié)合中國的現(xiàn)實來說就是，雖然面對著平臺層面的技術(shù)壟斷的風(fēng)險，面向全體人民的共同富裕仍然是我們要長期堅持的目標(biāo)，但是在這個過程中需要在社區(qū)層面建立以人與人面對面協(xié)作、創(chuàng)造性的勞動和分享、相互關(guān)愛為核心的立體生態(tài)，并且提供相應(yīng)的場地、機制方面的支持。這個圖景本質(zhì)上就是一種社會層面上的創(chuàng)客教育，而一種社區(qū)創(chuàng)客空間和校園創(chuàng)客空間的互動，反映了創(chuàng)客運動當(dāng)中技術(shù)民主化的聲音：“我們不是技術(shù)更新升級當(dāng)中被算計的消費者，我們是實實在在的、有思考能力和創(chuàng)造能力的人——一個創(chuàng)客?！?/p>

慶幸的是，在基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)客教育實踐將開源硬件、編程和人工智能比較完善的融合，結(jié)出的碩果即將在信息技術(shù)（科技）國家課程中充分體現(xiàn)。而這一切伴隨著“數(shù)字中國”的建設(shè)能否創(chuàng)造新一代消費者的可持續(xù)發(fā)展背景下的消費觀念，則是面向21世紀(jì)中葉的全球變革必須提早布局的問題。

人工智能很重要的價值在于降低勞動成本，“機器換人”，這就是聯(lián)合國教科文組織所說的為什么謀得一份“看得起人”的體面工作越來越難。但是換一個角度來說，人工智能和最新的圖形圖像技術(shù)以及“元宇宙”概念所掀起的“數(shù)字人”的熱潮，則可能會給每個人的個體創(chuàng)造性的延續(xù)帶來一種新的可能——我通過上傳自己的數(shù)據(jù)，盡可能地在數(shù)字環(huán)境中學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、交流、反思，可以生成一個個性化的數(shù)字人。目前，中學(xué)生可以掌握的技術(shù)已經(jīng)可以再現(xiàn)自己的語音、筆跡等基礎(chǔ)的指標(biāo)，它們常常被看作是人工智能的教學(xué)案例。但是從數(shù)字人的角度，數(shù)字人的出現(xiàn)或者說相信數(shù)字人的人們會有一個重新架構(gòu)數(shù)字觀念、人生目標(biāo)和存在價值的機會——我們生活的意義是為了有意義地活著。

人工智能的先驅(qū)圖靈先生，曾經(jīng)給出了一個圖靈原理的概念：存在一臺通用計算機，它可以模擬任何物理過程。廣義的圖靈原理認(rèn)為各種物體都會產(chǎn)生數(shù)據(jù)，如果在數(shù)據(jù)的層面認(rèn)為一個真實的骰子和1～6的隨機數(shù)生成器生成的數(shù)據(jù)在一定程度上不可區(qū)分，我們就可以認(rèn)定它們是一個東西。可以說，圖靈測試是圖靈原理的一個推論，如果數(shù)字人和真人在數(shù)據(jù)上不可區(qū)分的話，就說明人工智能進入到了強人工智能的時代。而個體層面上的數(shù)字人的原始數(shù)據(jù)的積累，則只能在我們每個人的個人層面上慢慢積累了——又給了我們學(xué)創(chuàng)客一個新的理由。

展望2022，祝福人間安好，數(shù)字人開始走進普通人的生活當(dāng)中……