中國(guó)音樂(lè)活化石：智化寺京音樂(lè)

付順利

云鑼

智化寺京音樂(lè)，北京市傳統(tǒng)音樂(lè)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。智化寺京音樂(lè)源于唐宋的宮廷音樂(lè)，自1446年由明代宮廷傳入智化寺后，一直按照口傳心授方法代代相傳，迄今已有560年的歷史。智化寺京音樂(lè)有著保守嚴(yán)格的傳承訓(xùn)練方式，藝僧們一般要先學(xué)樂(lè)譜，后學(xué)樂(lè)器，7年后方可出師，至今已傳承27代，從未中斷。

智化寺京音樂(lè)是中國(guó)現(xiàn)有古樂(lè)中唯一按代傳承而沿承至今，并保存完好的樂(lè)種，有“中國(guó)音樂(lè)活化石”的美譽(yù)。其特點(diǎn)是以吹管樂(lè)器為主奏樂(lè)器，輔以云鑼、鼓、磬等打擊樂(lè)器，曲調(diào)古樸典雅、悠揚(yáng)深沉，并采用中國(guó)傳統(tǒng)工尺譜來(lái)記譜。 2006年5月20日，智化寺京音樂(lè)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)：Ⅱ-65。

北京智化寺始建于明代正統(tǒng)九年（1444年），英宗賜名“智化禪寺”，意思是“以佛的智慧渡化人”，初為明英宗時(shí)期司禮太監(jiān)王振“舍宅為寺”所建的寺院。正統(tǒng)十一年（1446年），王振擅將部分宮廷音樂(lè)移入寺院并組建樂(lè)隊(duì)，用于寺院佛事和一些民間活動(dòng)，自此智化寺音樂(lè)開始傳承。 明清之際，佛曲日益深入民間，大的寺院廣開廟會(huì)，并有專門從事音樂(lè)演奏的僧人。智化寺音樂(lè)古樸典雅，每逢皇族或大京官去世，皇室往往要“賜經(jīng)一棚”或“焰口一臺(tái)”，請(qǐng)智化寺藝僧做佛事，這使得智化寺音樂(lè)名噪一時(shí)。

清乾隆八年（1743年），御史沈廷芳請(qǐng)命搗毀智化寺精忠祠，智化寺自此便開始走向衰敗。清末民國(guó)初，外患內(nèi)亂使清室動(dòng)搖，民不聊生，致使智化寺在上層社會(huì)的佛事應(yīng)酬大為減少，不得已有時(shí)也為平民百姓應(yīng)酬一些小規(guī)模佛事，所得供養(yǎng)十分微薄。清道光、咸豐年間（1821—1861），智化寺音樂(lè)向外傳授到天仙庵，后又分別傳授到成壽寺、水月庵、地藏寺、夕照寺、關(guān)帝廟、火神廟等十余座寺院廟宇，進(jìn)而傳播到北京周邊地區(qū)，智化寺音樂(lè)因而成為北方佛曲的代表，被時(shí)人冠稱為“京音樂(lè)”。

寺廟中至今保存有明確紀(jì)年的工尺譜本，最早的一本是在康熙三十三年（1694年），由第15代藝僧永乾抄錄完成。音樂(lè)具有鮮明的藝術(shù)特征，其音樂(lè)具有佛教音樂(lè)特有的遠(yuǎn)、虛、淡、靜的意境。曲體結(jié)構(gòu)龐大、規(guī)范，演奏技法豐富。

智化寺音樂(lè)曲牌名稱古樸雅致，有的與昆曲同名，甚至早于昆曲;有的與唐代教坊曲、法曲相同，如《望江南》等;有的與宋詞詞牌相同，如《好事近》等。據(jù)專家研究，這些音樂(lè)曲牌與古代的詩(shī)詞格律有密切的傳承關(guān)系。在演奏翻調(diào)的方式上，智化寺音樂(lè)又保留了唐宋以來(lái)的燕樂(lè)中鼓吹教坊的一部分?？梢?jiàn)，它在曲目、樂(lè)器、宮調(diào)、演奏方法等許多方面保存了宋、明舊制。

據(jù)寺中所存工尺譜統(tǒng)計(jì)，各類曲目?jī)砂儆嗍?，曲牌分“只曲”“套曲”兩大類。其用于佛教法事活?dòng)的音樂(lè)主要包括禪門（聲樂(lè)）、音樂(lè)門（管樂(lè)）、法器（打擊樂(lè)）三部分。白天佛事所用曲目多為《中堂曲》，一般由七八個(gè)曲牌相連，曲牌有《晝錦堂》《金五山》《錦堂月》等;晚間“放焰口”時(shí)所用曲目為《料峭》，通常由十多個(gè)曲牌聯(lián)成，如《好事近》《千秋歲》等。

演奏中所用樂(lè)器較為豐富，一類是吹奏樂(lè)器，主要有管、笙、笛，一類為擊奏樂(lè)器，有云鑼、鼓、鐺子、鈸、鐃等。樂(lè)隊(duì)編制為九人十四件樂(lè)器。有些方面，與民間一般樂(lè)器不同。如笙，民間一般為十三簧，而智化寺為十七全簧。笛的音調(diào)也比一般笛子偏高。京音樂(lè)的主奏樂(lè)器管子比民間所用的管子多一孔，民間一般八孔，智化寺則為九孔（前七孔，后兩孔）。

智化寺京音樂(lè)中的十七簧笙融合樂(lè)隊(duì)音色、連接樂(lè)句，并帶有長(zhǎng)吹嘴，在外形、管序、音位方面沿襲唐宋舊制。云鑼包括十面小鑼，大小相同，因薄厚不同而有不同音高。敲擊時(shí)音色清亮，起加強(qiáng)節(jié)奏感的作用。京音樂(lè)所用鼓為堂鼓，演出時(shí)，以腰部銅環(huán)懸于架上，用一對(duì)木槌敲擊，起穩(wěn)定節(jié)奏的作用。

智化寺京音樂(lè)的傳統(tǒng)曲目有《喜秋風(fēng)》《拿天鵝》《清江引》《梅花引》《小華嚴(yán)》《醉翁子》等。按代傳承的演奏藝僧在幾百年的傳承中，始終保持高要求，忠實(shí)地再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的基本風(fēng)貌，并未隨意增刪變化。也正是這樣，才將其具有特色的樂(lè)器、曲牌和詞牌完整地再現(xiàn)。音樂(lè)家楊蔭瀏先生將譜本和寺院藝僧所吹奏的音樂(lè)對(duì)比后，發(fā)現(xiàn)幾百年音樂(lè)保持完整，未曾改變。

智化寺26代老藝僧大都過(guò)世，健在的本興、福廣又都年事已高，27代傳人在技術(shù)上亟待提高。當(dāng)前社會(huì)的巨大變化使智化寺京音樂(lè)的發(fā)展舉步維艱。近兩年，在多方努力下，及時(shí)錄制了現(xiàn)存的45首樂(lè)曲。但是，智化寺京音樂(lè)傳人在數(shù)目上還十分缺乏，樂(lè)隊(duì)不能達(dá)到原有的規(guī)模，音色和內(nèi)容上層次單一，遠(yuǎn)不能表現(xiàn)原有古樂(lè)的風(fēng)采。 智化寺京音樂(lè)仍然面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待進(jìn)一步搶救、保護(hù)。

從20世紀(jì)50年代開始，智化寺京音樂(lè)逐漸被音樂(lè)學(xué)界所認(rèn)識(shí)并關(guān)注。最早是新中國(guó)第一代民族音樂(lè)理論家楊萌瀏、潘懷素、查阜西等，對(duì)智化寺京音樂(lè)展開了調(diào)查研究。在此之后，田青、袁靜芳、張振濤、項(xiàng)陽(yáng)等音樂(lè)學(xué)者也發(fā)表了諸多有關(guān)智化寺京音樂(lè)的研究文章。

從20世紀(jì)80年代起，政府、音樂(lè)界人士和佛教界人士多方努力下，及時(shí)錄制了現(xiàn)存的40余首樂(lè)曲，并以智化寺的京音樂(lè)為基礎(chǔ)，組成北京佛教音樂(lè)團(tuán)，多次赴國(guó)外訪問(wèn)演出。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，北京文博交流館（北京市智化寺管理處）獲得興國(guó)山歌項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

從2004年開始，智化寺在寺內(nèi)設(shè)立專區(qū)，每日進(jìn)行四場(chǎng)免費(fèi)演出。演出的曲目有：《小華嚴(yán)》《梅花引》《三皈贊》《山荊子》《好事近》《清江引》《喜秋風(fēng)》《金五山》《醉翁子》《五聲佛》十首，演奏內(nèi)容是從39首傳統(tǒng)音樂(lè)中挑選的曲牌，都是傳統(tǒng)曲目。每場(chǎng)演奏時(shí)間為15分鐘。地點(diǎn)在智化門。除每天定時(shí)定點(diǎn)的演出，智化寺京音樂(lè)也經(jīng)常受邀參加社會(huì)公益演出。

智化寺京音樂(lè)十七簧笙及其管序、譜字、音高圖。笙融合樂(lè)隊(duì)音色、連接樂(lè)句。智化寺通常使用十七簧笙，并帶有長(zhǎng)吹嘴，在外形、管序、音位方面沿襲唐宋舊制