周卓然

作者單位：暨南大學(xué)

一、

褚遂良字登善，初唐楷書四大家之一，后人贊其為“唐之廣大教化主。”[1]褚遂良相對于歐、虞來說，是晚輩、后學(xué)，《書斷》稱其：“少則服膺虞鑒，長則祖述右軍。”[2]褚遂良書法近學(xué)歐、虞，遠(yuǎn)溯“二王”，兼及六朝碑刻，又從漢隸中汲取營養(yǎng)，集大生變、融會貫通，不斷變法創(chuàng)新，至永徽四年《雁塔圣教序》面世，開唐一派楷書新風(fēng)，以其清新優(yōu)雅、華美飄逸、剛?cè)嵯酀?jì)的新風(fēng)格為世人所推崇。在初唐書家中，真正開唐楷之風(fēng)，或確立唐楷地位的，惟褚遂良而已，這一點(diǎn)古今已有共識。

北宋時期書家品評標(biāo)準(zhǔn)從以書論書，擴(kuò)展到以人論書。對人品的關(guān)注使得北宋書家推崇顏真卿書法，其中也兼有推崇其顏公人品之意。褚遂良同樣也是“書如其人，人書俱佳”的代表。北宋時，褚遂良墨跡已不多見，其作品多以碑刻或雙鉤的形式保留下來?，F(xiàn)存褚遂良碑刻拓本多為宋、明代拓本，唐拓幾近全無。褚遂良書作在北宋時期流布并不廣泛，大多被內(nèi)府所藏。《宣和書譜》著錄內(nèi)府所藏褚遂良作品十件，其中四件是臨王羲之作品，剩余六件中又有四件自靖康之亂后不見蹤跡，或毀于兵禍。《淳化閣帖》中所收僅三帖，即《潭府帖》《山河帖》和《家侄帖》，但黃伯思認(rèn)為前兩帖恐非原作。米芾生平所見褚書作品大約有十帖，但可靠的不足一半。下文對褚遂良書法作品在北宋時期的流傳與著錄情況進(jìn)行整理研究（詳見附錄表一）。

《枯樹賦》[3]傳為褚遂良書，末署“貞觀四年（630）十月八日為燕國公書”，拓本無書人姓名，共四百六十七字，真跡不傳，刻入《戲鴻堂法書》《淳熙秘閣續(xù)法帖》《玉煙堂帖》《聽雨樓帖》《潑墨齋法書》《藏真帖》《玉虹鑒真續(xù)帖》等叢帖中，墨跡本佚于何時暫不得知，明王世貞等所見的已是鉤填本。蘇頌曾對褚遂良《枯樹賦》進(jìn)行考證，并在其《題枯樹賦》中談到：“《枯樹賦》，故龍圖閣壽春魏公家傳，云褚河南書。其卷末題識止云‘貞觀四年，為燕國公書’。而無書人姓氏?！盵4]在之后其考證“余按徐浩《書品》云:‘中宗時，中書令宗楚客恩幸用事，嘗賜二王真跡二十軸，因制為十二屏，以褚遂良枯樹賦為腳。大會群賢，張以示之，薛稷、崔湜輩見之，皆廢食嘆息?！灤速x，河南書明矣。觀其筆力遒媚，頗逼二王，非河南不能為也?！盵5]蘇頌依據(jù)有兩點(diǎn)：其一是文獻(xiàn)著錄，唐代書法家徐浩的記載，唐中宗賞賜和展示的《枯樹賦》已明確為褚遂良所書。其二是作品書風(fēng)，他認(rèn)為：“筆力遒媚，頗逼二王，非河南不能為也?！碧K頌認(rèn)為《枯樹賦》乃褚遂良所書這一觀點(diǎn)，為歷代書家所贊同。蘇門四學(xué)士之一晁補(bǔ)之在跋褚書《枯樹賦》時也說:“此本皆《蘭亭》筆法,識者寡云?！盵6]《淳化閣帖·歷代名臣法帖第四》載《山河帖》一札。黃伯思《東觀馀論》卷上云:“《山河帖》乃褚河南所書《枯樹賦》中鈔出耳，此庚子山作而禇書之?！盵7]由此可見《山河帖》實(shí)際為《枯樹賦》鈔錄所成，兩帖風(fēng)格面貌如出一轍。

米芾對于此帖亦有著錄，其《書史》云:“唐中書令褚遂良《枯木賦》，是粉蠟紙榻書，后有‘未能’二字，余辨是雙鉤，唐人不肯欺人，若無此雙鉤二字，則皆以為真矣。在承議郎壽春魏綸處，余于潤州見之?！盵8]米芾雖沒有收藏過此帖，但曾在魏綸處所見，而后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，入晁補(bǔ)之手，《宣和書譜》所收褚遂良帖中，亦有《枯樹賦》，說明在晁補(bǔ)之后又曾入北宋內(nèi)府。北宋朱長文《墨池編》、黃伯思《法帖刊誤》、米芾《寶章待訪錄》、鄭樵《通志》及李昉《太平御覽》中均有著錄。

褚遂良其他作品在北宋時期亦有流布與著錄，下文擇取褚遂良部分碑刻，簡而述之?！兑陵I佛龕碑》[9]于唐太宗貞觀十五年十一月所刻，為褚遂良四十六歲所書，碑文計三十二行，滿行五十一字，共一千八百余字，篆額題字《伊闕佛龕之碑》。宋代文學(xué)家歐陽修在《集古錄跋尾》中云：“唐起居郎褚遂良書《三龕記》，字畫尤其偉，在河南龍門山。山夾伊水，東西可愛，壁間鑿石為像，后魏及唐所造，惟此三龕最大，乃魏王李泰為長孫皇后造也?！盵10]此中提到的《三龕記》也就是《伊闕佛龕碑》。朱長文《墨池編》、趙明誠《金石錄》及鄭樵《通志》中亦有著錄。

《孟法師碑》[11]，貞觀十六年五月立，原石已佚，目前傳世的此碑的拓本只有清代李宗翰所收藏的裁剪、裝裱的唐代孤本傳世。關(guān)于此碑的記載，在北宋的《集古錄跋尾》《金石錄》及《墨池編》《通志》等著錄中都可以見到。

《房玄齡碑》[12]，由唐高宗李治撰文，褚遂良書，永徽三年七月立，原碑額陽文篆書“大唐故左仆射上柱國太尉梁文昭公碑”共四行十六字。此碑現(xiàn)在陜西禮泉昭陵，但磨損嚴(yán)重，碑文兩千余字，今僅存三百余字。立碑年月與撰書者名，在北宋時期已損毀[13]。歐陽修的《集古錄》判斷該碑雖然殘缺，書者和撰文者姓名也沒有記錄，但從風(fēng)格上看應(yīng)出自褚遂良之手。趙明誠的《金石錄》卷二十四:“右唐房玄齡碑，文字磨滅斷續(xù)，不可考究。唯其姓名僅存其后，題‘修國史河南公’，而名姓殘缺者褚遂良也?！盵14]

《雁塔圣教序》[15]刻于永徽四年，是褚遂良最晚期也是成熟期書風(fēng)代表作品。由于《圣教序》是唐太宗所作，所以褚遂良署銜為“中書令”，《圣教序記》是唐高宗所作，所以褚遂良署銜為“尚書右仆射”。兩碑因鑲嵌在大雁塔南墻左右兩邊，幾乎沒有受到自然和人為地破壞，至今基本完好無損，由于拓摹時間過長，用筆的細(xì)節(jié)大都已經(jīng)看不到了[16]。朱長文《墨池編》、趙明誠《金石錄》、董逌《廣川書跋》等書均有記載。

《唐文皇哀冊》[17]傳為褚遂良所書，立于唐貞觀二十三年五月。此帖又稱《太宗哀冊》，全稱《唐太宗文皇帝哀冊》。是時太宗病重，臨終前托孤于褚遂良、長孫無忌諸人，并令褚遂良起草遺詔。此卷后有米友仁跋:“褚遂良書在唐賢諸名士書中最為秀穎，得羲之法最多者。真字有隸法，自成一家，非諸人可以比肩。此書蓋其晚年。紹興丙辰十二月初五日，臣友仁審定。”北宋時期李昉《太平御覽》、王溥《唐會要》中均有著錄。

《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》《房玄齡碑》以及《雁塔圣教序》四碑爭議較少，學(xué)界大多認(rèn)為是褚遂良真跡。除去以上四塊可靠的楷書碑刻外，其余作品幾乎都存在爭議?！段幕拾浴氛?zhèn)螁栴}一直存在爭議，但毫無疑問的是此帖乃褚體書風(fēng)下的作品。

二、

米芾[18]，初名黻，字元章，號火正后人、鹿門居士、襄陽漫仕、海岳外史等，湖北襄陽人，故又稱米襄陽。北宋時期對褚遂良理解最為深刻，影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)米芾。米芾性格癲狂，自視甚高，多有駭人聽聞之語。米芾早年書法多為臨習(xí)諸家，博采眾長，并無個人面貌，《海岳名言》有云：“壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之?！盵19]米芾學(xué)書經(jīng)歷十分復(fù)雜，師法對象也頗為豐富，在《寶晉英光集》中談及早年學(xué)書經(jīng)歷：“余初學(xué)顏，七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》，久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久?！盵20]在眾多師法對象中，米芾對褚遂良學(xué)習(xí)最久、認(rèn)識最深，同時也深受其影響。米氏認(rèn)為小字要如大字般恢弘，大字要如小字般精道?！胺泊笞忠缧∽郑∽忠绱笞?。惟褚遂良小字如大字。其后經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字，未之見也?！泵资献顬樾蕾p褚的小字行書，在唐代楷書諸家中，褚氏用筆最富變化，結(jié)體也頗有姿態(tài)，這與米的書學(xué)觀念相契合[21]。

《枯樹賦》是褚遂良的早期作品，“褚體”風(fēng)格尚未定型，帶有虞世南的從容典雅與歐陽詢的險象叢生之意。米芾善行書，亦得褚氏之神韻。后人評說《枯樹賦》其為米芾所臨，本文對其真?zhèn)螁栴}不作深入研究，繞過其真?zhèn)螁栴}，筆者認(rèn)為米氏曾臨習(xí)褚遂良行書作品，并且以米以假亂真的能力，再現(xiàn)褚遂良作品的神采也不無可能。清人劉熙載《藝概》云：“蘇近顏，黃近柳，米近褚。”“米元章書大段出于河南，而復(fù)善孽各體?！盵22]下以擇取褚遂良《枯樹賦》數(shù)字并與米芾諸帖相對比，從中管窺米芾師褚的若干側(cè)面。

由上表可以看出，《蜀素帖》中的“霜”“何”“青”“垂”“吟”與《王略帖》贊的“驚”、《苕溪詩帖》中的“嗟”、《復(fù)官帖》中的“復(fù)”、《蒸徒帖》中的“旅”、及《甘露帖》中的“為”皆與褚遂良《枯樹賦》中的字法有相似之處。《蜀素帖》中的“霜”與褚遂良《枯樹賦》的“霜”相比較，勢態(tài)上整體都往右上方傾斜，字形欹側(cè)；《王略帖》贊中的“驚”與褚遂良《枯樹賦》的“驚”相比較，結(jié)構(gòu)上都上松下緊，重心比較偏下；《蜀素帖》中的“何”與褚遂良《枯樹賦》的“何”對比，兩者用筆輕盈，線條變化豐富；《蜀素帖》中的“青”與褚遂良《枯樹賦》的“青”對比，兩者的第三筆橫畫開張，配合底下“月”部的拉長，顯得“青”字峻峭挺拔；《蜀素帖》中的“垂”與褚遂良《枯樹賦》的“垂”相比較，兩個字的勢態(tài)上都朝右上方傾斜，中間的豎畫把字的重心穩(wěn)住，增加了“垂”字的險峻之態(tài)；《苕溪詩帖》中的“嗟”與褚遂良《枯樹賦》的“嗟”相比較，兩者的左部偏旁“口”安排在左上角，并連貫著“差”字頭兩筆呼應(yīng)，整個字看起來富有趣味性；《蜀素帖》中的“吟”與褚遂良《枯樹賦》的“吟”比較，左邊“口”偏旁放在左上角，為底下“今”字頭部撇捺讓出空間，使得整個字氣勢開張；《復(fù)官帖》中的“復(fù)”與褚遂良《枯樹賦》的“復(fù)”作對比，兩者體態(tài)上一致，“復(fù)”的右半部分皆用筆連貫，下部壓扁且重心偏下；《蒸徒帖》中的“旅”與褚遂良《枯樹賦》的“旅”作對比，兩者左偏旁“方”的下端放松，與右部分的收緊上提相對錯落，突出了字的跌宕起伏之態(tài)；《甘露帖》中的“為”與褚遂良《枯樹賦》的“為”相比較，字形結(jié)構(gòu)皆上緊下松，主筆畫右上取勢，貫穿整個字，讓整個字呈向上張揚(yáng)的縱向趨勢。由上可以看出，米芾學(xué)習(xí)褚遂良筆法，無論在結(jié)體、用筆還是勢態(tài)上，都明顯表露出來。如此種種，恰恰說明米芾在行書上受褚遂良影響之深。

褚遂良行書《唐文皇哀冊》歷代多有評論，傳為米芾之臨本。米芾推崇褚書，除褚摹《蘭亭序》和《枯樹賦》外，給他最大影響的莫過此帖。對比米芾行書《向太后婉詞》與褚遂良《唐文皇哀冊》（見表三），可以發(fā)現(xiàn)兩帖的風(fēng)格面貌很是相似?！锻裨~》中“幾、慶、皇、圣、仁、天”等字與《哀冊》中相同的字結(jié)構(gòu)、勢態(tài)均有相同之處，用筆輕重感覺也基本一致?！傲辍弊纸Y(jié)構(gòu)雖稍有不同，但左耳旁均呈收縮狀態(tài)，右部放出，整體有倚側(cè)之感?！矮I(xiàn)”字整體為向左傾側(cè)之勢，右部豎撇位置幾近相同，“光、足”兩字有部分不同，用筆感覺與勢態(tài)也十分相近。因此《唐文皇哀冊》無論是米芾臨摹之作還是褚遂良書法的原貌，米芾行書從褚遂良身上受到的影響是不能否定的。

北宋時期的其他書家亦受到褚氏書風(fēng)的影響，例如宋四家中的黃庭堅，他在書法創(chuàng)作方面抱有“入古出新”的思想，這種思想的產(chǎn)生，除了受時代書風(fēng)的熏染，還與他自己的學(xué)書經(jīng)歷有關(guān)。《山谷題跋》中提到自己早年師法周越，且影響頗深，周越與顏真卿同樣受到褚遂良的影響。褚遂良書法中增強(qiáng)了單個點(diǎn)畫書寫過程當(dāng)中用筆的起伏波動，周越受其影響而演化為顫筆，黃氏后來所謂由蕩槳而悟筆法實(shí)亦有此淵源，如其《書右軍文賦后》云:“今方悟古人沈著痛快之語，但難為知音爾，李翹叟出褚遂良臨右軍書文賦，豪勁清潤，真天下之奇書也?！盵26]

從傳世的黃山谷早期楷書作品《伯夷叔齊廟碑》來看，筆畫瘦勁秀挺，字形頗具褚遂良規(guī)模，說明他曾在褚書上下過工夫。《伯夷叔齊廟碑》中“說、以、者、有”四字與褚《雁塔圣教序》結(jié)構(gòu)、體態(tài)、用筆都十分相近?！笆恰弊纸Y(jié)構(gòu)雖稍有不同，但用筆感覺與點(diǎn)畫形態(tài)都與褚書特點(diǎn)相貼合?！叭ァ弊峙c《雁塔》“法”字下半部分寫法、勢態(tài)也基本相同?！半m”字左半部分較《雁塔》顯得更加硬朗，右半部分中間長豎與《雁塔》幾乎一致，點(diǎn)畫呼應(yīng)關(guān)系基本相同，四短橫方向、節(jié)奏也亦步亦趨。從上述情況中可以窺探出黃氏對于褚書學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。

蘇軾對褚遂良的人品、書品都很佩服：“褚河南書，清遠(yuǎn)蕭散，微雜隸體。古之論書者，兼論其生平，茍非其人，雖工不貴也?！盵29]蘇軾行書橫畫與掠畫的伸展，勾挑的寫法及結(jié)體左低右高與褚遂良《文皇哀冊》的結(jié)體也非常相似[30]。蘇軾也曾師法褚遂良，清代吳德旋《初月樓論書隨筆》有云：“東坡《金山詩》出入河南、少師、平原，真有淡不可收之妙。”[31]《金山詩》墨跡雖已佚失，但從文獻(xiàn)記載中可得知東坡曾出入褚遂良。

三、

從上文中可以看出北宋諸多書家對于褚氏書法多有學(xué)習(xí)，其中米芾對褚氏書風(fēng)理解最為深刻，其自身書法也深受褚體的影響。米芾對于前朝書家多有譏評，而對于褚遂良的評價多為褒評。如評價李邕“如乍富小民，舉止倔強(qiáng)，禮節(jié)生疏?！盵32]評柳公權(quán)“柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖，自柳始有俗書?！盵33]在《論草書帖》中談道：“張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。”評價稍好一些的如顏真卿“顏魯公行字可教，真便入俗品?！盵34]評虞世南“如休糧道士，神格雖清而體氣四疲?！盵35]米芾對褚遂良幾乎沒有負(fù)面的評價。如米評褚氏“褚遂良如熟馭戰(zhàn)馬，舉動從人，而別有一種驕色?！盵36]時輩和后人評米書，也喜以“馬”喻書，如蘇軾的“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”[37]，高宗的“如乘駿馬，退裕如，不煩鞭勒，無不當(dāng)人意”[38]，朱熹的“如天馬脫銜，追風(fēng)逐電，雖不可范以馳驅(qū)之節(jié)，要自不妨痛快”[39]，趙孟頫的“如游龍躍淵，駿馬得御”等等[40]，這些評價也從側(cè)面反映了米芾對于褚遂良的師法和推崇。

唐代書家除褚遂良外，米芾對顏真卿也頗為推崇，究其原因或有部分是由于顏真卿本出自褚遂良。米芾有云：“如顏真卿，每使家童刻字，故會主人意，修改波撇，致大失真。惟吉州廬山題名，題訖而去，后人刻之，故皆得其真，無做作凡俗之差，乃知顏出于褚也?！盵41]又如“顏真卿學(xué)褚遂良既成，自以挑踢名家，作用太多，無平淡天真之趣。此帖尤多褚法，石刻醴泉尉時及《麻姑山記》，皆褚法也?！盵42]由上可知，米芾認(rèn)為顏出于褚。唐代蔡希綜的《書法論》亦有對顏真卿的記載:“或問書法之妙，何得齊古人？曰:仆嘗聞褚河南用筆如印印泥，思其所以久不悟。后因閱江島間平沙細(xì)地，令人欲書，復(fù)偶一利鋒，便取書之，險勁明麗，天然媚好，方悟前志。此蓋草正用筆，悉欲令筆鋒透過紙背，用筆如畫沙印泥，則成功極致，自然其跡，可得齊于古人?！盵43]在傳為顏真卿所著《述張長史筆法十二意》里，也有與此相似的內(nèi)容。

北宋時期其他書家對褚氏書風(fēng)褒貶不一，有謂其“古雅絕俗”“瘦硬通深”“清遠(yuǎn)蕭散”；也有謂其“雕刻過之，而殊乏自然耳”。筆者列出北宋時期書家對褚氏書風(fēng)的品評（詳見附錄表五），透過這些品評之句，我們可以從側(cè)面了解到北宋書家對褚氏書風(fēng)認(rèn)知與接受情況，以及褚氏書風(fēng)對北宋書家的影響。

余論

中國從古至今對書家人品的重視是眾所周知的。劉熙載《藝概》云：“書者,如也。如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已?！盵44]“以人論書”雖然在一定程度上不夠公允，但對于確定書家歷史地位有著舉足輕重的作用。北宋時期書家對褚氏書風(fēng)認(rèn)知及接受，其部分是建立在其人品的角度上，褚遂良是唐太宗委以重任的顧命大臣，在永徽之治與廢立皇后事件中，盡到了一個顧命大臣的職責(zé)，仗義執(zhí)言，不惜生命，其赤膽忠心，不畏奸臣，剛正不阿的人品為后世書家所敬仰推崇。本文所論，只是力求為研究褚遂良書法在后世產(chǎn)生的影響，以及后世書家對于褚氏書風(fēng)的繼承提供些許啟示。

注釋

[1]見劉熙載《藝概》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室選編校點(diǎn)，2014 年，第609 頁。

[2]張懷瓘著，石連坤評注《書斷》，浙江人民美術(shù)出版社，2012 年，第8 頁。

[3]明拓本，26.2 厘米乘15.1 厘米，日本私人藏，日本二玄社有影印本。

[4]王原祁等纂輯《佩文齋書畫譜》，文物出版社，2013 年。

[5]王原祁等纂輯《佩文齋書畫譜》，文物出版社，2013 年。

[6]王原祁等纂輯《佩文齋書畫譜》，文物出版社，2013 年。

[7]黃伯思《東觀余論》，江蘇美術(shù)出版社，2009 年。

[8]米芾《書史》.盧輔圣主編.中國書畫全書（第一冊）.上海書畫出版社，1993，966 頁。

[9]《伊闕佛龕之碑》通高約5.00 米、寬1.90 米。由中書侍郎岑文本撰文，諫議大夫褚遂良書。字共三十二行，滿行五十一字。計一千六百余字。此碑為目前國內(nèi)所見褚遂良碑刻當(dāng)中形制最大的楷書碑刻。此碑雖名為碑，但實(shí)為摩崖刻石。

[10]《集古錄跋尾》原著歐陽修，注釋鄧寶劍，人民美術(shù)出版社.2010。

[11]《孟法師碑》唐拓本，凡11 開，僅20 頁，每頁4 行，滿行9 但字，計769 字，較原文少200 余字。每半?yún)^(qū)開25厘米×12.2 厘米。原拓本曾為清臨重川李宗瀚所藏，為“臨川四寶”之一。此原石雖久佚，但由于刻工極精，故拓本甚好。末尾有明代王世貞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚所作的跋文。近代流入日本，歸三井氏聽冰閣，現(xiàn)藏日本三井文庫博物館。

[12]《房玄齡碑》連額高1 丈2 尺9 寸，長5 尺，36 行，行約81 字，連首385 厘米×136 厘米。

[13]引自《中國書法全集·褚遂良卷》，第298 頁。

[14]趙明誠《金石錄》，中華書局，1991，第48 頁。

[15]《大唐三藏圣教序》上碑為序碑，位于塔底層南面券門西側(cè)磚龕內(nèi)，唐太宗李世民撰文，碑文21 行，行42 字，由右而左寫刻；下碑為序記碑，全稱《大唐皇帝述三藏圣教序記》，位于塔底層南面券門東側(cè)磚龕內(nèi)，唐高宗李治撰文，碑文20 行，行40 字，由左而右寫刻。

[16]引自《中國書法全集·褚遂良卷》，第299 頁。

[17]宋拓本，凡六開，頁五行，每半開22.2×11.1 厘米，日本私人收藏。

[18]米芾（1051 年—1107 年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，時人號海岳外史。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。

[19]米芾《海岳名言》，載中國書畫全書第一冊。

[20]載《中國書法全集·米芾一》，第275 頁。

[21]觀點(diǎn)引自曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，見178 頁。

[22]劉熙載《藝概》《歷代書法論文選》上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室選編校點(diǎn)2014 年6 月第一版，第707 頁。

[23]圖片出自《中國書法全集·褚遂良卷》。

[24]圖片出自《中國書法全集·米芾卷一》。

[25]圖片出自《中國書法全集·褚遂良卷》。

[26]白石《藝文叢刊：山谷題跋》，人民美術(shù)出版社，2016 年。

[27]圖片出自《中國書法全集·褚遂良卷》。

[28]圖片出自《中國書法全集·黃庭堅卷一》。

[29]蘇軾《蘇文忠公全集》，東坡集卷二十三，明成化本。

[30]部分引自吉煜.，褚遂良書法藝術(shù)研究，山東大學(xué)，2017。

[31]清吳德旋初月樓論書隨筆《歷代巧法論文選》上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍所整理2014 年6月第一版，第592 頁。

[32]載曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，173 頁。

[33]米芾《海岳名言》，載曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，209 頁。

[34]米芾《海岳名言》，載曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，174 頁。

[35]載曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，179 頁。

[36]米芾《寶晉英光集》補(bǔ)遺《書評》，載曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，2017，179 頁。

[37]馬宗霍《書林藻鑒》卷九《宋·米芾》引蘇軾語。

[38]曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，2017，181 頁。

[39]曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，2017，181 頁。

[40]曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，2017，181 頁。

[41]米芾《海岳名言》，載曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，209 頁。

[42]米芾《寶晉英光集》補(bǔ)遺《跋顏書》，載曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》，江蘇鳳凰教育出版社，212 頁。

[43]陳思編纂《書苑菁華》卷十二，崔爾平校注，上海辭書出版社，2013 年。

[44]劉熙載《藝概》《歷代書法論文選》上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室選編校點(diǎn)2014 年6 月第一版，第707 頁。