蠟染圖案在皮革制品中的創(chuàng)新設(shè)計與應(yīng)用

馮緣緣

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北 武漢 430000）

引言

隨著近年來人類經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步和發(fā)展,人們身邊越來越多的商品和產(chǎn)品都已經(jīng)能夠在工廠大規(guī)模地生產(chǎn),那么手工商品就必定會變得彌足珍貴。手工制作的皮革,追求濃厚的大自然氣息、返璞歸真的設(shè)計風(fēng)格,徹底地告別了奢華。每一件作品將傾入了匠人的無數(shù)智慧和汗水,讓人們在嘈雜的都市中更好地尋找得到的一份安詳。

蠟染是一種具有獨(dú)具文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代民俗工藝，擁有千年手工印刷藝術(shù)歷史,以精美的民俗蠟染圖案和自然色彩打動社會大眾,傳統(tǒng)蠟染圖案以立體感的幾何圖案和結(jié)合自然多種色彩蠟染圖案為主，其中一些能夠充分展示美好的生命意志。這些圖案整體的設(shè)計構(gòu)圖大膽,造型較為夸張,線條流暢,體現(xiàn)了繪畫作者的匠心與豐富的想象。將蠟染圖案與皮革制品搭配,自然生動地表達(dá)了人與自然的相互依存關(guān)系,以及對自然的由衷的熱愛,同時反應(yīng)出民間的傳統(tǒng)紡織工藝,凸顯出鮮明的民族風(fēng)格。純粹的中國傳統(tǒng)手工藝品充滿了人的靈性常常會給人們帶來不同的視覺體驗感受,會不經(jīng)意凸現(xiàn)出一種生活氣質(zhì)品味和流行時尚。

1 蠟染工藝中的傳統(tǒng)圖案概述

1.1 民族的蠟染圖案

1.1.1 蠟染圖案的分類

蠟染的圖案主要可分為以下兩類：原生自然幾何圖案和動物圖案,自然幾何圖案又可以細(xì)分為原生植物圖案和動物圖案。植物圖案中有各種花卉,動物圖案中有鳳凰、鳥、老虎等圖案[1]。這些想法大多來源于大自然,然而，他們不受原生態(tài)的限制,相反,他們做了大膽的結(jié)構(gòu)改變和更加夸張的形象處理,這種變化不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了這些物體的基本特征,而且還具有很高的視覺藝術(shù)性和概括表達(dá)能力。

1.1.2 蠟染圖案的紋樣特點(diǎn)

無論自然圖案還是幾何圖案,都是從祖先手里經(jīng)過千年流傳下來的,這些圖案都蘊(yùn)藏著古老的文化,來表示對老祖先的懷念。祖先們?yōu)榱松疃杉?、勞動，感受到了來自大自然的?qiáng)大生命力量，因此他們產(chǎn)生了對自然的崇拜，他們仔細(xì)地觀察自然中物體形態(tài)，對它們進(jìn)行抽象的形態(tài)創(chuàng)作。同時,在狩獵和飼養(yǎng)動植物的過程中也仔細(xì)觀察它們的外形，將他們的外形打亂重新組合，不斷創(chuàng)造出新的圖案。雖然畫出的圖案是對自然界中物體的一種局部抽象模擬，但這些圖案都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)抽象性。

1.2 蠟染圖案的寓意與情感寄托

蠟染藝術(shù)包含了中國少數(shù)民族的精神文化和審美價值，它是一種獨(dú)特的民族文化符號，具有實用價值和審美價值，與人們的物質(zhì)生活和精神生活融為一體，滲透到生活的方方面面中。蠟染在少數(shù)民族的服裝、生活用品中被廣泛使用，具有實用性和藝術(shù)美學(xué)[2]。

蠟染是獨(dú)特的繪畫表現(xiàn)形式，不同的蠟染圖案表示不同的含義，如刻畫蝙蝠形象的圖案，寓意是“多子多福”，刻畫魚的圖案是年年有余的意思。因此，蠟染是人們美化生活、表達(dá)愿望和思想的載體。

1.3 蠟染圖案的藝術(shù)審美分析

1.3.1 構(gòu)圖形式蠟染民族工藝，無論是從構(gòu)圖上還是從外形上，都體現(xiàn)出少數(shù)民族的審美觀念。在圖案的整體結(jié)構(gòu)上，人們采用對稱構(gòu)圖、中心構(gòu)圖、分散構(gòu)圖，將各種動物圖案、植物圖案、幾何圖案重新組合在一起，整體造型和諧統(tǒng)一、充滿想象力[2]。

1.3.2 造型特點(diǎn)

蠟染圖案的造型夸張，圖案質(zhì)樸并充滿想象力，大多數(shù)的圖案都表現(xiàn)吉祥的寓意，這些圖案主要取材于自然界的花、鳥、蟲、魚，通過對它們的造型的觀察和提煉，加入自己創(chuàng)作的想法，運(yùn)用夸張、變形的手法創(chuàng)作出新的圖案，充滿了天真爛漫的童稚之趣[3]。將公雞冠畫成一朵花，將鳥的身軀畫成魚的身軀等，將鳳凰的尾巴畫成草類，變化非常豐富，簡練傳神。

2 蠟染圖案在皮革制品中的創(chuàng)新設(shè)計

2.1 皮革制品的設(shè)計發(fā)展與用戶需求分析

2.1.1 目前皮革制品的設(shè)計發(fā)展

手工皮具的款式和工廠的不一樣。在細(xì)節(jié)存在差異，五六年前，中國的手工皮具款式很少，很多都是從國外仿制來的，后來廣州出現(xiàn)了模仿大品牌的圖案的現(xiàn)象，并對圖案進(jìn)行了細(xì)微的改動，用于手工皮具生產(chǎn)。

近幾年國內(nèi)已經(jīng)開始出現(xiàn)很多DIY 皮具工作室,提供了更多的原創(chuàng)設(shè)計和圖紙,不再單純照搬國外,同時也出現(xiàn)了可定制的皮具工作室，能自己設(shè)計制作出美觀、實用的產(chǎn)品,不僅需要有扎實的設(shè)計理論知識基礎(chǔ),優(yōu)秀的創(chuàng)作設(shè)計理念,而且需要有豐富的實踐工作經(jīng)驗。

2.1.2 市場調(diào)研

明確調(diào)研目標(biāo)和方法，明確現(xiàn)有的皮革制品的圖案及蠟染圖案在生活中的運(yùn)用，了解手工皮革和蠟染圖案的特點(diǎn)。制定調(diào)研計劃，邀請調(diào)研用戶，了解日常生活中人們對皮革制品的運(yùn)用實際情況和對蠟染圖案的了解及相關(guān)信息。整理出前期梳理的文獻(xiàn)資料和調(diào)查問卷，針對這些問題進(jìn)行分析，總結(jié)出完整的調(diào)研結(jié)論，通過對皮革制品的造型、工藝、材質(zhì)、色彩搭配等方面的創(chuàng)新探索蠟染圖案在皮具上的創(chuàng)意設(shè)計。

部分設(shè)計中，采用蠟染的工藝將圖案印在皮革制品上，雖然改變了原來那種單一死板的基調(diào)，但是整體圖案和顏色看起來花里胡哨，也體現(xiàn)不出蠟染和民族的感覺。

2.1.3 市場調(diào)研結(jié)論統(tǒng)計分析

設(shè)計出帶有民族風(fēng)格的產(chǎn)品要具有兩個重要因素：一來具有民族性的審美意識；二是采用民族的表現(xiàn)形式。把蠟染的布與皮革結(jié)合也是個很好的選擇，所以在設(shè)計中選擇蠟染的工藝，皮革制品特有的顏色加上傳統(tǒng)的手工藝，在作品上結(jié)合更強(qiáng)的設(shè)計感，集中地反映出一個民族的整體風(fēng)貌。

2.2 設(shè)計過程

2.2.1 設(shè)計概念

蠟染有自己的特點(diǎn)，蠟染圖案代表了民族特色，具有一定的審美價值和實用價值，而現(xiàn)代產(chǎn)品越來越注重民族文化的表達(dá)，手工皮革制品是傳統(tǒng)產(chǎn)品的代表，蠟染圖案應(yīng)用在手工皮革制品中既可以表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化又符合大眾的審美觀念。

2.2.2 設(shè)計思路

針對蠟染圖案在皮革制品中的創(chuàng)新，設(shè)計出一系列的皮包及裝飾產(chǎn)品，將皮革制品部分鏤空加入蠟染技術(shù)，再利用皮革特有的拼接縫制方法，把這種獨(dú)特的藝術(shù)運(yùn)用于皮革中[4]，可以生產(chǎn)出各種具有較高藝術(shù)品位的皮革制品，既體現(xiàn)了少數(shù)民族獨(dú)特的工藝風(fēng)格，又賦予皮革產(chǎn)品豐富、美觀的外形及富有民族特色的審美觀念[5]。

2.2.3 設(shè)計草圖

見圖1。

圖1 設(shè)計草圖

3 蠟染圖案在皮革制品中的應(yīng)用實踐

3.1 設(shè)計的效果圖與實物

該產(chǎn)品的成品采用鏤空拼接的方法在皮革制品上展示蠟染工藝和圖案，將蠟染圖案應(yīng)用在皮革制品中時,要不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)延續(xù)發(fā)展下去，皮革制品搭配傳統(tǒng)蠟染技術(shù)更加具有視覺裝飾和藝術(shù)欣賞的美感,讓傳統(tǒng)的藝術(shù)神韻與現(xiàn)代時尚完美地融合在一起，這樣搭配會讓產(chǎn)品更加多樣化,突出傳統(tǒng)文化特色,延續(xù)蠟染的獨(dú)有藝術(shù)性和生命力,并隨著時代的發(fā)展變遷而始終保持繁榮[6]。蠟染圖案和皮革制品的再創(chuàng)造有助于美感的提升，具有傳統(tǒng)的韻味，應(yīng)用于生活中給人們帶來獨(dú)特的搭配體驗[7]。

結(jié)語

隨著城市化進(jìn)程的加快和人民生活水平的提高，簡約傳統(tǒng)的元素越來越少，簡單的蠟染圖案可以給人們帶來更加舒適安靜的藝術(shù)氛圍，現(xiàn)代蠟染圖案設(shè)計突破了傳統(tǒng)蠟染工藝的局限，使產(chǎn)品更具美感和民族氣息[8]。

蠟染工藝存在于人們生活的方方面面。它不僅具有一定的民族神秘感，而且具有民族文字的代表作用。同時，它還具有非常鮮明的民族文化特色，對蠟染在皮革制品上的應(yīng)用和創(chuàng)新起到了重要的推動作用。這兩者的創(chuàng)新過程也是民族與傳統(tǒng)相結(jié)合的過程，通過對中國古代文明的思考探索，可以深入歷史，了解蠟染圖案的寓意及變化過程，借助蠟染和皮革制品的創(chuàng)新設(shè)計來表達(dá)出更為豐富的民族情感。蠟染是產(chǎn)品的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)價值，因此，產(chǎn)品應(yīng)遵循民族風(fēng)格，合理地運(yùn)用民間蠟染圖案設(shè)計，提取優(yōu)秀的圖案元素，對這些圖案進(jìn)行演變，產(chǎn)生新的藝術(shù)，從而提高產(chǎn)品的整體審美價值[9]。