本報(bào)特約記者 潘亮

從鬧市到山谷再到沙漠，在阿曼，一年四季都可看到身穿白色長(zhǎng)袍、頭戴白色繡花圓帽的男子出入商店、賽場(chǎng)、海灘、椰棗園等場(chǎng)所。就連騎摩托、騎馬、舞蹈或者播報(bào)電視新聞，他們也絕離不開(kāi)這身裝扮。在當(dāng)?shù)刂鞔虬咨{(diào)的建筑映襯下，白色長(zhǎng)袍加白色圓帽的組合尤其讓阿曼男子顯得儀表堂堂，氣度非凡。說(shuō)這身打扮是阿曼的“國(guó)民男裝”并不夸張，讓人出乎意料的是，它們竟是由外國(guó)裁縫制作而成。

國(guó)民男裝“三件套”

阿拉伯男子的長(zhǎng)袍根據(jù)國(guó)家不同也有不同款式，比如人們較為熟悉的沙特版長(zhǎng)袍、紅白格頭巾及黑色頭箍。而阿曼版的男裝與之明顯不同，體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)上。

阿曼的阿拉伯長(zhǎng)袍在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作“迪士達(dá)沙”，上邊無(wú)領(lǐng)子，下擺齊鞋面，酷似一件男版“落地衫”。它與其他阿拉伯長(zhǎng)袍最顯著的區(qū)別在于衣襟開(kāi)口處：圓形開(kāi)口直至胸前中部并以盤(pán)扣封閉，盤(pán)扣右方從內(nèi)到外有一條被稱(chēng)為“塔爾布沙”的流蘇。湊近看，衣襟開(kāi)口、袖口、后背直線或倒三角裝飾均配有細(xì)密的刺繡，可謂樸素之中暗藏華麗?！皰臁痹陬I(lǐng)口的流蘇并無(wú)任何衣裝功用，男人們會(huì)在其中噴灑古龍水或者放置昂貴的乳香，這是用氣味施展魅力的“秘密裝備”。阿曼男子頭上的繡花圓帽名為“庫(kù)瑪”，以白布為底，用彩線繡滿(mǎn)各種幾何或花草圖案。有的庫(kù)瑪帽上布滿(mǎn)密密麻麻的刺繡，各色圖案幾乎覆蓋了白色底布。頭戴一頂巧奪天工的庫(kù)瑪帽，為戴帽者增添了幾分生動(dòng)活潑。

迪士達(dá)沙袍下，阿曼男子上身套白汗衫、下身圍裹腰布。白汗衫沒(méi)有任何特殊之處，裹腰布卻要根據(jù)面料、長(zhǎng)短做出選擇。上至八旬老者下至幾歲孩童，阿曼男子一輩子都穿著由迪士達(dá)沙袍、庫(kù)瑪帽和裹腰布“三件套”組合而成的“國(guó)民男裝”。在學(xué)校，男生不穿“國(guó)民男裝”是禁止入校的。就連國(guó)家元首蘇丹也是迪士達(dá)沙不離身，在阿曼貨幣和官方肖像照里，除了三件套外，蘇丹的圓帽上纏繞頭巾，腰間別著彎刀，手里拿一根權(quán)杖。這是阿曼男子出席重要場(chǎng)合或參加特殊節(jié)日的“豪華版服飾”。

也能穿出個(gè)性

迪士達(dá)沙袍絲毫不影響阿曼男人開(kāi)車(chē)、騎馬及做禮拜，可穿著這種長(zhǎng)至鞋面的袍子會(huì)不會(huì)不方便呢？　記者的好奇顯然讓以“國(guó)民男裝”為驕傲的導(dǎo)游納賽爾有些不解。他堅(jiān)持要我試穿一次，以證明它的實(shí)用性。在納賽爾的指點(diǎn)和幫助下，他給我圍上裹腰布，穿上汗衫并套上迪士達(dá)沙袍，最后納賽爾在我頭上扣了一頂庫(kù)瑪帽：“走兩步感受一下，淺色反光、上下氣流通透的穿著，是不是比牛仔加襯衫更涼快呢？”當(dāng)?shù)厝私苓_(dá)爾看到我的裝扮也笑了，他說(shuō)每個(gè)阿曼男人都十分愛(ài)惜這身“裝備”。

對(duì)于愛(ài)美愛(ài)帥的年輕人,常年穿戴類(lèi)似“制服”的裝束不會(huì)覺(jué)得個(gè)性被抹殺嗎？21歲的穆薩對(duì)此表示，統(tǒng)一著裝讓大家免去了外在比較，在阿曼社會(huì)，衣著整潔得體是一個(gè)男人得到認(rèn)可和尊重的前提。雖說(shuō)“國(guó)民男裝”的裁剪有嚴(yán)格規(guī)范，但是大家都能根據(jù)個(gè)人口味定制迪士達(dá)沙袍及庫(kù)瑪帽的繡花圖案、顏色，胸前流蘇的式樣及香味也可做出改動(dòng)。穆薩說(shuō)：“要知道，每個(gè)阿曼男子年均購(gòu)置3件迪士達(dá)沙袍（每件價(jià)格約25里亞爾，約合人民幣415元），我的衣櫥里有30多件材質(zhì)、顏色各異的迪士達(dá)沙袍。對(duì)阿曼男子而言，這一筆是不能節(jié)省的?！?/p>

的確，隨著季節(jié)變化，迪士達(dá)沙袍有純棉、混紡及羊毛等材質(zhì)區(qū)別，顏色上也出現(xiàn)了綠、棕、紅、卡其色等新版本。在首都馬斯喀特的商業(yè)區(qū)，記者發(fā)現(xiàn)，所有男士的長(zhǎng)袍后擺不但筆挺妥帖沒(méi)有一個(gè)褶皺，就連圓帽繡花.、長(zhǎng)袍刺繡及腳上皮涼鞋的配色也做到了完美搭配?！皣?guó)民男裝”在優(yōu)雅之下演繹出豐富的個(gè)性標(biāo)簽。

首都遍布裁縫店

為讓阿曼人把“國(guó)民男裝”穿得面有范兒，馬斯喀特市內(nèi)遍布大小洗店。比洗衣店數(shù)量更多的是裁縫。半個(gè)世紀(jì)來(lái)，外國(guó)打工者紛紛前來(lái)曼務(wù)工，如今他們的數(shù)量已接近總?cè)丝?/3。在數(shù)不清的裁縫店內(nèi)，幾乎全印度及孟加拉國(guó)裁縫為阿曼男子裁剪士達(dá)沙袍。

“剛來(lái)阿曼時(shí)我對(duì)迪士達(dá)沙袍一知，現(xiàn)在已學(xué)會(huì)制作它的所有技”，孟加拉國(guó)裁縫阿拉卡稱(chēng)。很多外裁縫像阿拉卡那樣，先從一位阿曼裁師手里得到真?zhèn)?，然后將技術(shù)傳給了自家第二甚至第三代后人。每個(gè)裁縫師提供的面料和繡線的顏色來(lái)區(qū)分自，有的還設(shè)計(jì)了別具一格的獨(dú)特“塔”流蘇，成為遠(yuǎn)近聞名的“明星”。阿拉卡表示，迪士達(dá)沙袍將阿男裝與其他海灣國(guó)家的男裝區(qū)分開(kāi)。為保證阿曼男裝的正統(tǒng)性，阿曼已定，禁止裁縫在迪士達(dá)沙袍中添加鄰飾元素。

夜色降臨，馬斯喀特的各個(gè)裁縫內(nèi)依然燈火通明。走在大街上，記者稀聽(tīng)到縫紉機(jī)的嗒嗒聲交織回響不，那一定是裁縫在為交付一件又一件“國(guó)民男裝”而忙碌趕工。▲（圖為當(dāng)?shù)厝私邮懿每p量體裁衣。）