吳 靜

(1.南京理工大學公共事務學院， 江蘇 南京 210094；2.中共寧夏回族自治區(qū)委員會黨校/寧夏行政學院， 寧夏 銀川 750021)

《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》中指出：“深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！盵1]同時指出：“開展綠色生活創(chuàng)建活動?！盵2]綠色生活是注重人與自然和諧共生平衡關系的生活新理念，也是建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代美好生活的生活新時尚。“開展綠色生活創(chuàng)建活動”是貫徹落實《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》的一個重要舉措，需要從觀念到行動，從理論到實踐的聯(lián)動，更需要參與其中的個體從思想意識到生活實踐的全面提升，其中關鍵在于構(gòu)建合理的理念引領、政策推進、分類施策，形成人人盡責、共建共享的綠色自覺，實現(xiàn)綠色生活創(chuàng)建。生態(tài)文明建設隱含著一個深層邏輯：傳統(tǒng)的環(huán)境保護與生態(tài)治理是一種在污染之后投入更多的人力物力進行環(huán)境治理，缺乏正向的激勵機制，更缺乏全社會廣泛參與的基礎，這與生態(tài)文明建設相背離。實踐層面，面臨全社會如何實現(xiàn)綠色發(fā)展、公眾如何踐行綠色生活新理念，全社會如何共同參與并共享生態(tài)文明建設成果的現(xiàn)實問題。新時代，要在建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中構(gòu)筑起共治共享模式，改變生態(tài)環(huán)境保護的底線思維、負面管理，正向激勵公眾踐行綠色生活，開啟“人人參與、社會共治共享”的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新征程。建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化維持了人與自然的“價值中立”，踐行綠色生活對人與自然和諧共生的現(xiàn)代化做出預設性價值判斷與正確的行為選擇，在體認綠色發(fā)展理念基礎上，創(chuàng)造性地整合社會共同體的認知、情感、意志、行為，使人與自然和諧共生理念被公眾所普遍接受認同，并踐行綠色生活創(chuàng)建活動。

一、綠色生活創(chuàng)建：建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化應有之義

“縱覽建設社會主義現(xiàn)代化強國目標的邏輯鏈條，從富強民主文明到富強民主文明和諧、再到富強民主文明和諧美麗，這一過程是新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史進程不斷延伸的主線和主軸。這表明，生態(tài)文明建設、美麗中國建設與中國特色社會主義道路的統(tǒng)一達到了新的歷史高度。”[3]從改革層次看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化正是這樣一種涵蓋國家富強、民族復興和人民富裕的新型現(xiàn)代化，一種蘊含綠色發(fā)展與生態(tài)保護相統(tǒng)一的新型現(xiàn)代化。[4]一般認為，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化蘊含著三個方面的內(nèi)涵，即人與自然是生命共同體、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相結(jié)合、構(gòu)建人的新的存在方式。人與自然和諧共生是人類對自然的理性認識與對待自然的道德良知的有機統(tǒng)一，是一種有機的、系統(tǒng)的、整體的、互利的生態(tài)思維模式與相處方式。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中“人”是自然屬性與社會屬性的和諧，“自然”則體現(xiàn)生態(tài)與時空、自然價值與社會價值的互融，“和諧共生”是生態(tài)觀念與生態(tài)實踐的統(tǒng)一，生態(tài)權(quán)利與生態(tài)義務的統(tǒng)一，生態(tài)目標與生態(tài)責任的統(tǒng)一，現(xiàn)代化是發(fā)展理念與發(fā)展方式的現(xiàn)代演進。

其一，“人與自然是生命共同體”。一方面，人與自然為一體?！叭酥苯拥厥亲匀淮嬖谖铩盵5]，是“站在堅實的呈圓形的地球上呼出和吸入一切自然力的人”[6]。人與自然和諧發(fā)展、人與自然環(huán)境共同進化。另一方面，“自然向人生成”。人與自然通過物質(zhì)交換發(fā)生關系，自然資源轉(zhuǎn)化為人生產(chǎn)生活的材料、對象(材料)和工具，成為人的無機身體。人與自然的關系通俗講就是人化的自然，自然的人化，兩者相互影響，很難分出彼此。

其二，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相結(jié)合。一方面，在科學保護的前提下，在環(huán)境承載力的范圍內(nèi)，努力促進經(jīng)濟生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟化，推動經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護雙贏，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展才是真正的發(fā)展。在生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)運行中，人與自然和諧相處，生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展提供不竭的動力，經(jīng)濟發(fā)展為生態(tài)環(huán)境的保護提供支持，兩者有機系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)在一起。另一方面，人從自然中獲取資源與能源，改造自然，開發(fā)利用自然資源、保護生態(tài)環(huán)境，維護自然的生態(tài)平衡是人與自然關系的應然道德狀態(tài)。大自然賦予人類生命價值，人作為能動改造世界的存在物，由自然進化而來，回歸人與自然和諧共生的狀態(tài)，既有“天人合一”精神境界的復歸，又蘊含生態(tài)理性的現(xiàn)實升華與選擇。

其三，構(gòu)建人的新的存在方式。人和自然之間的物質(zhì)變換是人類生產(chǎn)生活得以永恒實現(xiàn)的必然過程。生態(tài)環(huán)境作為重要的生產(chǎn)力要素，生態(tài)環(huán)境的稀缺性決定了其重要的價值，生態(tài)環(huán)境外部性特征不可避免受到人類活動的影響。人類社會的一切財富都是自然的物質(zhì)變換與社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，創(chuàng)造財富的過程也帶來了一系列負面效應，為生態(tài)系統(tǒng)的自我凈化和循環(huán)再生帶來了障礙和困難，對自然生態(tài)系統(tǒng)的失衡造成不可修復的隱患。世界的存在是“自然—人—社會”復合生態(tài)系統(tǒng)，從整體論思維看，作為共生共享的生態(tài)系統(tǒng)，強調(diào)生態(tài)整體的重要性、人與生態(tài)系統(tǒng)的相互聯(lián)系性，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共生、共同進化、協(xié)同發(fā)展，即人與自然和諧共生的現(xiàn)代化必須構(gòu)建人的新的存在方式。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，意味著人的思想觀念、生活方式、行為方式必然發(fā)生變化，其中綠色生活創(chuàng)建作為微觀層面是構(gòu)建人的新的存在方式的關鍵所在。既然生活方式是造成人與自然之間矛盾和沖突的根本性因素，要實現(xiàn)“人與自然的和解”，建立良好的人與自然的關系，根本在于變革人的生活方式，在與自然進行物質(zhì)變換時實現(xiàn)生活方式的“綠色化”。

二、簡約適度、綠色低碳：綠色生活創(chuàng)建的基本理念

“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”[7]人與自然和諧共生的現(xiàn)代化通過物質(zhì)轉(zhuǎn)換，把自然資源轉(zhuǎn)化為人類生存發(fā)展需要的物質(zhì)財富和精神財富滿足人民的美好生活需要?，F(xiàn)代化賦予人民新的需求，即優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，對生態(tài)的需求是人自身生存發(fā)展的基本需求，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要滿足人民不斷增長的生態(tài)利益。寧靜、和諧、美麗的自然所能滿足人的是一種自然、恒常、愉悅的獲得感，也可以防范生態(tài)環(huán)境風險，提升人民的健康和生命安全。從宏觀角度講，“生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題”[8]。綠色生活創(chuàng)建能夠反映出國家生態(tài)治理程度、公眾的生態(tài)認知、公眾的生態(tài)行為三個層面，是人基于生活意義和善惡價值對待自然環(huán)境所形成的人與人、人與社會、人與自然的目標認同感和共同價值觀的戰(zhàn)略性實踐活動。先進的理念作為行動的先導，公眾踐行綠色生活需要以簡約適度、綠色低碳作為理念引領。從內(nèi)在邏輯講，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化蘊涵人對自然的對象性活動，確立了人的主體性，也確認了對自然價值的客觀性預設。簡約適度、綠色低碳作為公眾踐行綠色生活的理念引領，運用辯證、發(fā)展、聯(lián)系的思維方式審視人、自然與社會之間的聯(lián)系，協(xié)調(diào)人與自然的利益，做出和諧中立的價值判斷與和諧共贏的實踐選擇。簡約適度、綠色低碳理念遵循客觀規(guī)律具有求“真”的生態(tài)科學向度、求“善”的生態(tài)倫理學向度、求“美”的生態(tài)美學向度。[9]從公眾的生態(tài)實踐層面講，公眾踐行綠色生活在簡約適度、綠色低碳理念引領下，實現(xiàn)了人與自然物質(zhì)變換的積極平衡。遵循最優(yōu)化原則，考慮人的主體需要與自然的生態(tài)平衡，兼顧社會整體利益與自然生態(tài)秩序，恢復自然蓬勃的生命力與自然美，給予人化自然最原始的發(fā)展動力[10]，是實現(xiàn)生態(tài)高水平保護和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的有益因子。

簡約適度、綠色低碳是一種可操作、可量化、力所能及的綠色生活理念，是公眾對建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的認識、感知及理解。任何事物自身都有其特性，其發(fā)展的最優(yōu)狀態(tài)總是在一定規(guī)律的運行下協(xié)調(diào)發(fā)展。簡約適度、綠色低碳明確了建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的訴求方向，基于人與自然和諧共生的生產(chǎn)生活，確立了自然資源的價值意蘊，是生產(chǎn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型，是實現(xiàn)高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明理念。從個人層面講，簡約適度、綠色低碳的生活方式應從個人做起，要求公眾思想觀念的破舊立新，形成對生態(tài)系統(tǒng)、資源環(huán)境的正確認知，摒棄奢侈浪費、以破壞自然環(huán)境為代價的生活方式，引導公眾實現(xiàn)人化自然與自然人化的良性互動，通過學校教育、媒體報道、制度引導、監(jiān)督約束等各種方式，讓簡約適度、綠色低碳的生態(tài)理念更好地融入生活風俗習慣，使有益人類、永續(xù)后代、惠及自然的綠色生活方式持之以恒。從社會層面講，公眾養(yǎng)成生態(tài)覺醒與綠色行動，以家庭為單元，推動社會形成綠色生活的良好風尚，以家庭熏陶、學校教育和社會濡染“三位一體”的合力，在全社會形成有利于保護環(huán)境、節(jié)約資源、生態(tài)平衡的綠色生活方式，公眾以生存、享受和發(fā)展需求為基本立足點，消費綠色物質(zhì)產(chǎn)品和綠色文化產(chǎn)品以及生態(tài)服務，均衡生存消費、發(fā)展消費和享受消費的比重。

三、系統(tǒng)推進、分類施策：綠色生活創(chuàng)建的基本方法

綠色生活秉承生態(tài)理念、遵循資源的合理利用、杜絕浪費和過度消費，公眾內(nèi)化簡約適度、綠色低碳理念為行為準則，踐行綠色生活可以推動形成內(nèi)需擴大和生態(tài)環(huán)境改善的良性循環(huán)，照鑒出現(xiàn)代社會的文明品質(zhì)。綠色消費是綠色生活創(chuàng)建的重要方面，需要消費理念、消費行為、消費結(jié)構(gòu)的生態(tài)化改進。綠色消費需要向居民供給資源節(jié)約型產(chǎn)品、無污染的綠色產(chǎn)品、生態(tài)環(huán)境保護與健康產(chǎn)品、生態(tài)旅游產(chǎn)品等。引導公眾以生存消費、發(fā)展消費為消費基準降低資源的消耗，增加精神消費提升發(fā)展品質(zhì)，大幅降低享受消費的比重，實現(xiàn)個人的綠色發(fā)展。綠色消費主要表現(xiàn)為崇尚勤儉節(jié)約，減少損失浪費，選擇節(jié)約能源、具有環(huán)境標識的產(chǎn)品，減少消費過程中的資源消耗和污染物廢棄物的排放。具體為以下幾個方面：鼓勵餐飲行業(yè)減少提供一次性餐具，鼓勵消費者選購節(jié)水馬桶、節(jié)水洗衣機、節(jié)水水龍頭等節(jié)水產(chǎn)品；鼓勵選購使用高效節(jié)能家電、LED 燈、新能源汽車等節(jié)能產(chǎn)品；推廣環(huán)境標志產(chǎn)品，鼓勵使用環(huán)保型的涂料、干洗劑，推廣使用建筑垃圾再生產(chǎn)品等綠色建材和環(huán)保裝修材料；加快推廣垃圾分類，完善垃圾分類管理體系，細化垃圾分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理的全過程分類體系；杜絕食用野生動物的陋習，提倡文明健康、綠色環(huán)保的飲食習慣，培育居民保護野生動物的意識與習慣，健全法律法規(guī)和工作機制，完善軟硬件配套設施。

綠色生活創(chuàng)建是一項系統(tǒng)過程，遵從政府向公眾宣傳教育簡約適度、綠色低碳的綠色生活理念與方式，使公眾從價值上認同綠色生活，并從行動上踐行綠色生活方式，所涉及的領域包括節(jié)約型機關、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)、綠色出行、綠色商場等，單一目標、標準、方式無法適應其要求，需要系統(tǒng)推進、分類施策的基本方法(見圖1)。從政府職能講，綠色生活創(chuàng)建需要做到以下方面。一是在宣傳教育方面，開展綠色生活創(chuàng)建活動需要政府在全社會加以正確引導，形成崇尚綠色的良好社會氛圍。政府應當發(fā)揮引導作用，以高度的責任感引導居民身心健康、生活情趣、精神追求的“綠色化”，激發(fā)公眾的生態(tài)自覺；針對垃圾分類方法和具體操作、輻射類污染的危害性和具體鑒別等專業(yè)性知識，通過制定綠色生活方式行動指南進行宣傳教育，提高公眾的生態(tài)行為技能。二是在政策扶持方面，政府需要建立健全綠色生活方式法律法規(guī)，加大對綠色生活方式的資金支持，對綠色環(huán)保產(chǎn)品進行資金補貼、稅收減免的優(yōu)惠政策，大力推廣綠色環(huán)保產(chǎn)品的合理消費。 三是在節(jié)約型機關創(chuàng)建方面，建立節(jié)約能源資源管理制度，強化能耗、水耗等目標管理；加大政府綠色采購力度，政府采購以節(jié)能、降耗、節(jié)水、環(huán)保、再生等綠色產(chǎn)品為主。如公務用車的采購使用以新能源汽車為主，綠色辦公以使用循環(huán)再生辦公用品、無紙化辦公為主。

圖1

從公眾參與綠色生活創(chuàng)建來講，需要從以下方面開展。一是在綠色家庭創(chuàng)建方面，家庭對公眾的綠色生活意識和行為習慣的養(yǎng)成起著基礎的作用，應當注重家庭綠色生活教育的濡染作用。綠色生活是一種適應自然、與自然融通、自然而為的生活方式。家庭教育可以使公眾主觀上生態(tài)覺醒并采取綠色行動，自覺形成幸福生活價值觀，以生態(tài)智慧、綠色習慣作為生活習慣。在家庭中踐行綠色生活非常具有可操作性，如購買節(jié)能電器、節(jié)水器具等綠色產(chǎn)品，降低以家庭為單位的能源資源消耗，實行生活垃圾減量分類等等，在形式、數(shù)量、方法上有效規(guī)約家庭成員的生活方式。二是在綠色社區(qū)創(chuàng)建方面，提倡增加社區(qū)綠化面積，營造舒適優(yōu)美的宜居環(huán)境，配備專業(yè)化的垃圾分類與綠化環(huán)衛(wèi)設施，提高社區(qū)信息化智能化水平，培育社區(qū)綠色文化，發(fā)動居民廣泛參與綠色社區(qū)建設。三是在綠色學校創(chuàng)建方面，對大中小學生開展生態(tài)文明教育，強化綠色生活教育主陣地作用，將綠色生活教育納入其課程體系，引導學生樹立綠色生活的價值取向，使學生養(yǎng)成綠色生活方式。通過提升校園綠化、美化、清潔化水平，營造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，強化學生綠色生活行為的情感體驗。大學還可以加強科技創(chuàng)新，以綠色科技推動綠色校園建設。四是在綠色出行創(chuàng)建方面，推動交通設施“綠色化”，優(yōu)化城市路網(wǎng)配置，積極推廣綠色低碳的出行方式，減少私家車的使用頻率，大力推廣節(jié)能和新能源汽車的使用，規(guī)范交通新業(yè)態(tài)發(fā)展。五是在綠色商場創(chuàng)建方面，要積極推進綠色生活方式和消費模式，通過市場化規(guī)范、引導和推廣綠色消費，如綠色產(chǎn)品的市場監(jiān)管、建設節(jié)能標準體系等，整體提升商場設施設備的生態(tài)化水平。倡導綠色消費，引導消費者優(yōu)先購買生態(tài)產(chǎn)品，實行垃圾分類與可再生資源回收等。

四、政策文本：綠色生活創(chuàng)建的根本遵循

開展綠色生活創(chuàng)建活動是一項國家層面的政策，國家層面的政策文本具有權(quán)威性，對政策文本的梳理并提取相關概念有益于建構(gòu)理論關聯(lián)與路徑選擇，國家政策文本是踐行綠色生活的根本遵循(見表1、表2)。從政策文本的梳理來看，國家層面高度重視綠色生活，針對綠色生活持續(xù)出臺了一系列指導意見。國家層面倡導綠色發(fā)展理念，要求公眾主動采取對環(huán)境有益的行為，提倡減少對環(huán)境的直接破壞，購買綠色產(chǎn)品、勤儉節(jié)約、綠色消費，資源循環(huán)利用、節(jié)約能源資源、充分利用現(xiàn)有資源、保護野生動物等生態(tài)行為，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。綠色生活在綠色發(fā)展理念引領下，實現(xiàn)個體生活意趣、生活模式、行為方式的“綠色化”，達到節(jié)約資源，減少污染；綠色消費，環(huán)保選購；重復使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生的綠色生活目標。人對待自然的態(tài)度、人與自然相處的方式，需要以正確的方式方法引導并提升人的價值意識、生命意識、生態(tài)意識、精神境界和行為方式的層次水平。國家政策文本對于公眾選擇綠色生活具有廣而告之的指引作用，會凈化公眾的需求指標，降低公眾的自私性、貪婪性與占有欲，使公眾的價值選擇與行為選擇符合“綠色化”的要求。公眾對國家政策的踐行使公眾的價值與行為選擇更具有公共價值，公眾對綠色生活的選擇是公眾對生態(tài)文明建設目標的自覺追求與向往，是公眾的生態(tài)意識與理性行為的凝聚，意味著人作為價值主體與自然客體互相成就、共同構(gòu)成了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化生態(tài)圖景，走進“人人參與、人人享有”的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新天地。

表1 文中重點分析的政策文本一覽表

表2 與綠色生活有關的政策文本中所包含的概念一覽表

公眾踐行綠色生活是對國家政策的理性認知，將生態(tài)經(jīng)驗或生態(tài)理論內(nèi)化到公眾的心里，形成專業(yè)性、穩(wěn)定性、規(guī)導性、自覺性的生態(tài)理念。公眾踐行綠色生活是對自然的熱愛，是一種自然而然的情懷，內(nèi)在是生態(tài)精神修養(yǎng)，外化是生態(tài)行為。綠色生活作為生態(tài)行為，需要公眾養(yǎng)成生態(tài)觀念、行為方式。一方面，踐行綠色生活強調(diào)實踐性、規(guī)范性、具體性和長期性，需要通過宏觀與微觀層面的嚴格管理、規(guī)范公眾的生態(tài)行為、使公眾能夠持久踐行，通過外在培養(yǎng)與自我內(nèi)化等多種教育手段養(yǎng)成生態(tài)道德品質(zhì)、生態(tài)行為習慣。另一方面，踐行綠色生活同樣需要生態(tài)文化的傳承，強化生態(tài)認知與生態(tài)行為的培育，使公眾自覺參與建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是生態(tài)文明的實踐訴求，實踐層面體現(xiàn)為關愛自然、珍惜資源、保護生態(tài)，通過對制度設置、政策輸出和角色期望三個主要層面的影響，尋求人類社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)政府職能的生態(tài)性重構(gòu)、社會的生態(tài)參與、公眾的生態(tài)踐行。公眾踐行綠色生活符合建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化對公眾的期望。建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要公眾形成和發(fā)展生態(tài)思維，以此判斷自身行為的適當性，變革人的生態(tài)價值觀預設的缺陷。從人的主體維度，以系統(tǒng)性、科學性、發(fā)展性、全局性的思維方式全面審視人類的生存環(huán)境，以公眾踐行綠色生活促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。

五、結(jié)語

在生態(tài)文明建設的總體要求下，經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)應當效仿生態(tài)系統(tǒng)的特征和智慧。生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)生產(chǎn)、能量轉(zhuǎn)換和信息增益的系統(tǒng)，各種營養(yǎng)物質(zhì)和能量得到充分有效利用，物種、生態(tài)系統(tǒng)和基因的多樣性得到充分體現(xiàn)，生態(tài)系統(tǒng)周邊環(huán)境也不斷改善?；谏鷳B(tài)秩序，經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)理想的狀態(tài)是資源高效利用、環(huán)境友好，生產(chǎn)生活過程中減少廢棄物的產(chǎn)生，實現(xiàn)從以自然要素投入到以綠色要素的轉(zhuǎn)型，解決“綠色”與“發(fā)展”的二元矛盾。提高資源利用率，將綠色發(fā)展理念融入生產(chǎn)生活的全過程，切實推動節(jié)能減排降耗的綠色生產(chǎn)、綠色生活普及化。公眾踐行綠色生活提升人的思想覺悟、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、審美情趣，使公眾崇尚勤儉節(jié)約，自覺選擇節(jié)水節(jié)電、光盤行動、綠色購物等綠色消費行為，無害化生活垃圾分類處理、無害化排放等生態(tài)環(huán)境保護行為，造林護林、退田還湖、退牧還草等生態(tài)修復行為，杜絕食用、獵殺野生動物等維護生物安全行為。通過消費理念、消費行為、消費結(jié)構(gòu)的生態(tài)化促進資源節(jié)約型產(chǎn)品、無污染的綠色產(chǎn)品、生態(tài)環(huán)境保護與健康產(chǎn)品等產(chǎn)品的大量生產(chǎn)，從而避免對自然資源過度消耗和對生態(tài)環(huán)境的污染，促進生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟的綠色轉(zhuǎn)型。公眾踐行綠色生活賦予公眾生態(tài)價值觀念、生態(tài)思維方式、生態(tài)人格心理、生態(tài)道德情操、生態(tài)品位訴求和生態(tài)行為模式，具有龐大群體的適用性、參與性，眾力凝聚效應釋放的綠色效應巨大，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)生動力。

自然作為一個整體的生態(tài)系統(tǒng)，人與自然進行物質(zhì)、信息能量的交換是人與自然關系的本質(zhì)。人和自然之間的物質(zhì)變換的過程是人類社會維系發(fā)展的基礎。一方面，自然為人類提供了源源不斷的物質(zhì)資源和美好生活必需的環(huán)境。人類基于生態(tài)情感、熱愛大自然、保護大自然，合理調(diào)節(jié)人與自然的物質(zhì)變換，消耗最小的物質(zhì)力量與資源，運用無愧于人類的自然本性與生態(tài)責任保護生態(tài)環(huán)境。人類能夠“像保護自己的身體一樣保護自然，像感覺自己手足一樣感覺植物動物的世界，并將自己的全部創(chuàng)造力用在日益擴展與自然界的對話中”[11]，為人類自身的發(fā)展創(chuàng)造美好的環(huán)境，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。公眾踐行綠色生活是培育和發(fā)展人改造自然、保護自然、與自然和諧共生的能力，旨在解決人與自然環(huán)境、資源承載力的矛盾，使公眾崇尚綠色風尚，文明自覺地保護生態(tài)環(huán)境與資源儲備，在全社會培育形成生態(tài)理念與生態(tài)行為，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境高水平保護和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。公眾踐行綠色生活從公眾個體踐行推進，帶動家庭、推動社會，創(chuàng)造一種有利于保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、保護生態(tài)平衡的生產(chǎn)生活方式，體現(xiàn)出生態(tài)、科學、合理、文明的生態(tài)行為。簡約適度、綠色低碳理念對綠色生活進行定位，系統(tǒng)推進、分類施策為綠色生活創(chuàng)建提供基本方法，國家政策文本為公眾踐行綠色生活提供行動準則，有利于實現(xiàn)公眾參與生態(tài)文明建設，有利于實現(xiàn)生態(tài)利益平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于以綠色發(fā)展構(gòu)建美麗中國，有利于建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。