賈 韜 王國(guó)成 郭春寧

概念先行后的一地雞毛：元宇宙會(huì)是例外？

賈 韜

收稿日期：2022-02-04

作者簡(jiǎn)介：賈韜，西南大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息科學(xué)學(xué)院教授，主要從事復(fù)雜系統(tǒng)、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究。E-maill：tjia@swu.edu.cn

虛擬貨幣是不是一定要用區(qū)塊鏈？虛擬貨幣在元宇宙里面的核心問(wèn)題是去建立一種生態(tài)，讓貨幣生成，然后又消耗，來(lái)保證一個(gè)良好的循環(huán)，它并不一定需要區(qū)塊鏈。

一、愿景需要技術(shù)細(xì)節(jié)支撐

2021年9月開(kāi)學(xué)的時(shí)候，西南大學(xué)面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，全校的師生都要統(tǒng)一做一次集體核酸。做核酸計(jì)劃是在操場(chǎng)，因?yàn)樗且粋€(gè)開(kāi)放空間，這時(shí)候就面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，做核酸的終端設(shè)備必須聯(lián)網(wǎng)，大家做過(guò)核酸都知道，要么掃健康碼，要么掃身份證，那怎么能夠聯(lián)網(wǎng)？傳統(tǒng)的方式肯定是拉線(xiàn)，從某個(gè)接口拉根光纖，再轉(zhuǎn)成網(wǎng)線(xiàn)，然后連到終端。那個(gè)時(shí)候我們就想，都21世紀(jì)了，是不是可以搞點(diǎn)先進(jìn)的東西，5G不是挺好的嗎？用5G聯(lián)網(wǎng)，把設(shè)備全部連起來(lái)，這不就是5G可以落地一個(gè)應(yīng)用嗎？然后測(cè)試了一下，發(fā)現(xiàn)確實(shí)能用5G把所有的終端設(shè)備全部連起來(lái)，速度還不錯(cuò)。第二天，當(dāng)老師學(xué)生們開(kāi)始來(lái)測(cè)核酸的時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)完全斷了。為什么？因?yàn)楫?dāng)時(shí)來(lái)了幾千個(gè)學(xué)生和老師，把我們基站一下給擠爆了。

我講這個(gè)事情是什么原因呢？實(shí)際上在過(guò)去很多年里面，我們有很多這種愿景很美好的事情，但是，其實(shí)我們的技術(shù)細(xì)節(jié)和業(yè)務(wù)邏輯還根本不能支撐我們?nèi)ミ_(dá)到這樣的愿景。我們想用5G這種非常先進(jìn)的技術(shù)，去把操場(chǎng)的終端設(shè)備連接起來(lái)，但實(shí)際上并發(fā)量太大時(shí)根本就連不起來(lái)，在應(yīng)對(duì)這樣一個(gè)技術(shù)場(chǎng)景的時(shí)候，我們是有細(xì)節(jié)上的缺失的。今天討論元宇宙，我們的背景是什么？我覺(jué)得，現(xiàn)在很多的概念是領(lǐng)先于或者說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于我們實(shí)際的基礎(chǔ)的。比如說(shuō)，我們講大數(shù)據(jù)講了很多年了，那么數(shù)據(jù)孤島能打通嗎？政府工作報(bào)告年年都講要打通數(shù)據(jù)孤島，打了這么多年還是打不通，通過(guò)這次疫情防控我們就能很明顯地看到，想要攻克數(shù)據(jù)孤島，是非常困難的。那么最后大數(shù)據(jù)搞了半天是什么？數(shù)字大屏。我們做的幾乎所有的大數(shù)據(jù)項(xiàng)目，最后都落腳到了數(shù)字大屏上面。還有物聯(lián)網(wǎng)，我們經(jīng)常萬(wàn)物互聯(lián)，打造智慧城市，那物聯(lián)網(wǎng)連到什么程度？其實(shí)也很少，最后落腳點(diǎn)還是數(shù)字大屏。還有數(shù)字孿生，這個(gè)概念提出來(lái)是非常厲害的，它意味著數(shù)字世界的改變可以同步映射到真實(shí)世界，真實(shí)世界的改變可以同步映射到數(shù)字世界。比如說(shuō)我們想看一下如果把重慶市的一座橋切斷，交通會(huì)發(fā)生什么狀況，那么就不用真的去切斷這座橋，在數(shù)字世界切斷試一試就可以。愿景非常好，最后怎么樣？幾乎沒(méi)有落地的，落地的還是數(shù)字大屏。還有高校里面經(jīng)常講的智慧校園、智慧教室，這些概念提了很多，前段時(shí)間有個(gè)老師專(zhuān)門(mén)來(lái)問(wèn)我，現(xiàn)在這個(gè)智慧校園到底有多智慧，我都不好意思跟他講確實(shí)談不上智慧，現(xiàn)在我們還只是在做信息化，或者說(shuō)多媒體教室。

二、技術(shù)突破何在？

個(gè)人認(rèn)為，基于現(xiàn)有的技術(shù)水平，元宇宙就是一個(gè)概念炒作。我們現(xiàn)在有什么技術(shù)突破？虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)炒了六七年，有很多落地的項(xiàng)目嗎？很少，基本上就是在教育和培訓(xùn)、游戲行業(yè)有一部分，其他的都很少，幾乎達(dá)不到以前我們所想象的程度。圖像處理技術(shù)，低延遲能夠打破嗎？沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有新的技術(shù)突破。腦機(jī)接口，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)新的技術(shù)突破。所以說(shuō)，當(dāng)前沒(méi)有任何技術(shù)突破可以讓我們達(dá)到元宇宙。那么新的需求有沒(méi)有？比如疫情期間，大家想要有更多的娛樂(lè)之類(lèi)？好像在國(guó)內(nèi)沒(méi)有這樣的需求，國(guó)內(nèi)沒(méi)有停工停產(chǎn)，大家日常的社交和以前是一樣的，我看不出有任何新的需求會(huì)出來(lái)。新的主體功能有沒(méi)有呢？比如我們講元宇宙要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的世界，會(huì)有新的主體功能出現(xiàn)嗎？如果大家打游戲的話(huà)就知道了，不用往前幾十年講，就近幾年，“我的世界”這樣一些游戲理論上也能夠完全實(shí)現(xiàn)元宇宙所勾勒出的一些功能。

沒(méi)有技術(shù)突破，沒(méi)有新的需求，主體功能方面也沒(méi)有任何新的東西，所以說(shuō)元宇宙就更像是一個(gè)概念炒作，而且它也符合概念炒作的一個(gè)基本特點(diǎn)：元宇宙就是一個(gè)筐，什么都往里面裝。比如說(shuō)原來(lái)做虛擬現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)在我可以說(shuō)我是做元宇宙的；原來(lái)做游戲的，現(xiàn)在我也可以說(shuō)是做元宇宙的；原來(lái)是做靜態(tài)的三維建模的，我也可以說(shuō)是做元宇宙的，至于什么數(shù)字孿生、傳感器都可以說(shuō)是元宇宙。

三、關(guān)鍵的瓶頸

回到提綱里面講的幾個(gè)問(wèn)題。我們有沒(méi)有什么可以落腳的產(chǎn)業(yè)？其實(shí)元宇宙和虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)是最接近的，比如說(shuō)Facebook，它提出元宇宙這個(gè)概念的時(shí)候，更大一部分原因是想賣(mài)它的虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡。但實(shí)際上現(xiàn)在是沒(méi)有什么炒作空間的。為什么？因?yàn)檫@兩個(gè)行業(yè)在過(guò)去的六七年一直在發(fā)展，但是遇到了瓶頸，且瓶頸很大，到現(xiàn)在為止沒(méi)有什么特別能夠落地的、特別讓人眼前一亮的、能夠改變我們生活的東西。接下來(lái)更和元宇宙相接近的應(yīng)該是游戲產(chǎn)業(yè)，比如說(shuō)Roblox，這個(gè)游戲公司在招股書(shū)里面直接提到了元宇宙。游戲產(chǎn)業(yè)實(shí)際上對(duì)應(yīng)的是什么？是宅經(jīng)濟(jì)，宅男宅女經(jīng)濟(jì)，我天天在家里面，不用出去，就可以滿(mǎn)足我的社交，就可以獲得很多的快樂(lè)。但是，實(shí)際上這是要降低實(shí)體需求的。當(dāng)然元宇宙的總體影響是有限的，我們面臨的很多現(xiàn)狀，并不是提出元宇宙以后才有的，而是一直都存在的。那么另外一個(gè)影響就是資本炒作，剛才劉老師也講了，資本市場(chǎng)已經(jīng)開(kāi)始變冷，前天我看了一下，Roblox的股價(jià)從最高的134美元，跌到63美元，已經(jīng)腰斬了，這說(shuō)明資本炒作已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入了所謂的割韭菜的環(huán)節(jié)當(dāng)中。

四、區(qū)塊鏈不必然是關(guān)鍵

這次的元宇宙熱與以往有什么不同？我覺(jué)得這次很大的一個(gè)不同在于區(qū)塊鏈，或者說(shuō)幣圈的人，他們開(kāi)始非常熱情地?fù)肀г钪媪?。他們提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，元宇宙需要區(qū)塊鏈，互動(dòng)藝術(shù)的NFT，也是區(qū)塊鏈的一個(gè)應(yīng)用。元宇宙離不開(kāi)區(qū)塊鏈，有兩個(gè)主題，一個(gè)是虛擬貨幣，一個(gè)是虛擬資產(chǎn)。我們?cè)谝粋€(gè)新的世界里面，肯定要有交易，有交易就有貨幣，離開(kāi)區(qū)塊鏈為什么不行？因?yàn)闀?huì)有貨幣的濫發(fā)，通貨膨脹，會(huì)有缺乏監(jiān)管的問(wèn)題。另外一個(gè)是虛擬資產(chǎn)的管理，比如說(shuō)打游戲的時(shí)候獲得了一個(gè)裝備，但是這個(gè)裝備就有可能被別人復(fù)制，也可能被盜，它說(shuō)白了就是服務(wù)器上的一個(gè)代碼，我難以確權(quán)；它也是中心化存儲(chǔ)，哪一天，這個(gè)原來(lái)的廠(chǎng)家沒(méi)有了，我的這個(gè)資產(chǎn)也就沒(méi)有了，而區(qū)塊鏈可以解決這些問(wèn)題。這樣講起來(lái)，會(huì)讓人覺(jué)得，好像真的是需要區(qū)塊鏈的，但我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)必要性還值得思考。首先第一點(diǎn)，虛擬貨幣是不是一定要用區(qū)塊鏈？虛擬貨幣在元宇宙里面的核心問(wèn)題是去建立一種生態(tài)，讓貨幣生成，然后又消耗，來(lái)保證一個(gè)良好的循環(huán)，它并不一定需要區(qū)塊鏈?，F(xiàn)在有一些所謂的元宇宙說(shuō)是基于加密貨幣，但從本質(zhì)來(lái)講，只是說(shuō)我在這個(gè)世界里面使用了加密貨幣，這和我在這個(gè)世界沒(méi)有使用加密貨幣而使用人民幣是沒(méi)有什么區(qū)別的。并且，區(qū)塊鏈的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制如何與游戲相結(jié)合也很難，也就是說(shuō)區(qū)塊鏈和元宇宙是不是一個(gè)共生關(guān)系？我覺(jué)得現(xiàn)在是沒(méi)有答案的。第二點(diǎn)是虛擬資產(chǎn)的問(wèn)題，要知道區(qū)塊鏈解決的僅僅是記賬的問(wèn)題，舉個(gè)例子，現(xiàn)在有很多虛擬資產(chǎn)拍賣(mài)，比如我在某一個(gè)元宇宙里面去買(mǎi)房子，買(mǎi)地產(chǎn)，本質(zhì)來(lái)講，我買(mǎi)的只是記的賬。這是什么意思呢，就好比我在游戲里面有一個(gè)裝備，比如一把劍，那記賬就是有一把劍，有某些屬性，但是這些屬性如何發(fā)揮游戲中的使用價(jià)值呢，區(qū)塊鏈管不了，只能記個(gè)賬。這就反映出在元宇宙里面，區(qū)塊鏈不能解決虛擬資產(chǎn)體現(xiàn)出自身使用價(jià)值的問(wèn)題。另外還有一個(gè)更核心的問(wèn)題，本質(zhì)上來(lái)講，元宇宙一定是中心化的，我們很難去想象一個(gè)非中心化的元宇宙，為什么？因?yàn)槲覀円ㄔ钪娴脑?huà)，我們要對(duì)它建模，要給出各種規(guī)則，那么這些規(guī)則都需要中心化才能實(shí)現(xiàn)。

五、技術(shù)的漸進(jìn)才是常態(tài)

我們現(xiàn)在處于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，我們會(huì)經(jīng)常去喜歡一些新的概念，每隔一年都會(huì)有新概念跳出來(lái)，但是事實(shí)上，科技漸進(jìn)式的進(jìn)步才是常態(tài)?？梢韵胂笠幌拢沂?000年的時(shí)候讀的大學(xué)，那個(gè)時(shí)候，“納米材料會(huì)如何改變我們的生活”“生物技術(shù)會(huì)如何改變我們的生活”這種觀(guān)點(diǎn)比起我們現(xiàn)在討論元宇宙有過(guò)之而無(wú)不及，過(guò)了20年，有多大改變呢？漸進(jìn)式的進(jìn)步才是常態(tài)，顛覆性的東西，是可遇而不可求的。最后，我想用中紀(jì)委網(wǎng)站的一句話(huà)“我們不要低估五到十年的機(jī)會(huì)，也不要高估一到兩年的演進(jìn)變化”來(lái)結(jié)尾。我認(rèn)為“不要低估五到十年的機(jī)會(huì)”可能都說(shuō)得有點(diǎn)太樂(lè)觀(guān)，在十年或者更長(zhǎng)的時(shí)間，我們都不一定能看到元宇宙真正落地。大家可以去搜索引擎上搜一下2012年也就是十年之前，我們當(dāng)時(shí)認(rèn)為十年之后的科技進(jìn)展是什么，會(huì)大跌眼鏡，在十年之前，我們所做的預(yù)測(cè)幾乎沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)的。

元宇宙是否是現(xiàn)在技術(shù)會(huì)聚的必然？我想說(shuō)如果是這樣子的話(huà)，那為什么一定是Facebook要賣(mài)眼鏡的時(shí)候才提出這個(gè)概念，然后一下子撥弄了大家的興奮點(diǎn)？如果真的是技術(shù)會(huì)聚以后自然而然形成的，那么就會(huì)以一種非常多樣的形式，出現(xiàn)在我們面前，也就是說(shuō)在提出概念之前，可能就有某些東西已經(jīng)在做了。舉個(gè)例子，騰訊有個(gè)游戲叫“一起來(lái)捉妖”，是一個(gè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的游戲，再比如NFT的拍賣(mài)等都搞了很久，我個(gè)人感覺(jué)是沒(méi)有達(dá)到會(huì)聚起來(lái)要爆發(fā)的程度?？梢钥吹?，大家好像蠢蠢欲動(dòng)都想要去找一個(gè)燃點(diǎn)，其實(shí)這反映出來(lái)的是元宇宙本身動(dòng)能的不足。我們過(guò)一年再來(lái)看就發(fā)現(xiàn)，我們今天討論的東西、很多的熱情可能就已經(jīng)冷卻下來(lái)了，沒(méi)有什么太多可以真正實(shí)現(xiàn)或者說(shuō)留下來(lái)的東西，這是我一個(gè)技術(shù)宅男的悲觀(guān)的想法。從現(xiàn)在的角度來(lái)看，舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，我們今天討論元宇宙就跟討論明天外星人要入侵地球我們?cè)撛趺慈シ烙粯印?/p>

元宇宙與虛實(shí)交融的生產(chǎn)方式

王國(guó)成

作者簡(jiǎn)介：王國(guó)成，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、計(jì)算社會(huì)科學(xué)研究中心主任，主要從事博弈論及應(yīng)用、行為/實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算社會(huì)科學(xué)與智能決策、經(jīng)濟(jì)管理復(fù)雜性的跨學(xué)科交叉研究。E-mail：wanggc@aliyun.com

元宇宙最根本的問(wèn)題是它能不能創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)虛實(shí)融合的生產(chǎn)方式、認(rèn)知方式、行為方式，使人類(lèi)社會(huì)真正達(dá)到一個(gè)新的階段。

一、不斷體驗(yàn)和加深理解中的元宇宙

我們要在對(duì)元宇宙的不斷體驗(yàn)和逐步加深中去理解元宇宙，要用元宇宙的觀(guān)念來(lái)談元宇宙，要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待元宇宙，要從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的角度以及和自然界與科技進(jìn)步的交互中來(lái)認(rèn)知元宇宙，也就是說(shuō)要與元宇宙的概念和具體發(fā)展同頻共進(jìn)。

（一）基本表現(xiàn)特征與延伸意義

元宇宙，一個(gè)玄妙神奇、色彩濃烈的熱詞，充滿(mǎn)極度不確定性（高可塑性）的另類(lèi)（虛實(shí)交融的）世界，有著極大誘惑和強(qiáng)大綜合功能的事物形態(tài)和組織模態(tài)；已有的研究和文章從資本聚集、產(chǎn)業(yè)變革、技術(shù)整合、媒體傳播等多個(gè)角度，出自不同目的來(lái)關(guān)注、描述、界定和構(gòu)想，眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。然而從人類(lèi)自身和社會(huì)發(fā)展的階段及哲學(xué)層面上看，其算不上新興事物，可以說(shuō)只是一種奇特（蘊(yùn)含內(nèi)在必然的）現(xiàn)象。表象上看好像是信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和AI等先進(jìn)技術(shù)的匯集、升級(jí)和集大成者，實(shí)質(zhì)上則是在人性交匯點(diǎn)（根源是人及社會(huì)全面發(fā)展的需求）上的升華。如果我們從人類(lèi)發(fā)展的角度來(lái)講，元宇宙是人類(lèi)超越自我的一個(gè)新階段，可以說(shuō)是一種全新的社會(huì)形態(tài)。真正元宇宙的本質(zhì)和我們理解的它的含義該如何描述？資本聚集或技術(shù)整合等實(shí)際上都只是一個(gè)側(cè)面，所以我認(rèn)為它實(shí)際上是一個(gè)標(biāo)志性的東西?！都t樓夢(mèng)》里關(guān)于太虛幻境的論述是比較貼切的，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)，”元宇宙實(shí)際上是個(gè)超然世界（Super-world），它的基本的特征就是高度智能，它不宜簡(jiǎn)單地概括為：新一代互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)類(lèi)VR+技術(shù)的高端產(chǎn)物、信息化和數(shù)字化的升級(jí)版等，也不是什么區(qū)塊鏈或者某些技術(shù)的單向進(jìn)步，它實(shí)際上是人類(lèi)認(rèn)知變革和行為能力的躍升，所以不管叫它第二宇宙也好，人工社會(huì)也罷，它本身就是一個(gè)高度智能的構(gòu)體與現(xiàn)實(shí)世界交融共生的全新形態(tài)的世界（或者說(shuō)是社會(huì)、宇宙），它是本體、實(shí)體、真實(shí)場(chǎng)景的高保真映射與數(shù)字虛擬體的融合，這也是我想給大家分享的元宇宙最核心的東西。

我們就從它涉及的物質(zhì)與精神、同質(zhì)與異質(zhì)等基元問(wèn)題來(lái)看，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)由理想化的理性個(gè)體、市場(chǎng)均衡收斂的過(guò)程，到現(xiàn)在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的異象涌現(xiàn)等來(lái)談。我這個(gè)年齡段對(duì)電子游戲的印象和了解不深，但我覺(jué)得像神筆馬良、寶葫蘆，還有剛才提到的《紅樓夢(mèng)》之中的太虛幻境以及《雪崩》里的科幻，實(shí)際上，元宇宙就是人類(lèi)一貫的、從人類(lèi)之初就有的神奇的想象和美好的愿望，在不同的社會(huì)發(fā)展階段、不同的技術(shù)支撐下的一種實(shí)現(xiàn)形式。

（二）發(fā)展預(yù)期

從人類(lèi)發(fā)展史來(lái)看，社會(huì)文明進(jìn)步背后的原動(dòng)力在于以想象力為驅(qū)動(dòng)的人類(lèi)的認(rèn)知（行為）革命，當(dāng)今人的異質(zhì)性、社會(huì)復(fù)雜性加劇，新科技革命發(fā)力、科幻對(duì)人類(lèi)深藏欲望的袒露和啟迪，多維度力量疊加作用；而元宇宙在未來(lái)能否真正興起和良好發(fā)展，起關(guān)鍵、決定性作用的是其能否為人類(lèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)（生活和認(rèn)知）方式?？释械牟弧皠凇倍@，意念控制/造物，“隨心所欲、為所欲為”等擁有超然的本領(lǐng)和人與自然（人際）美好的關(guān)系并非不切實(shí)際的幻想；相應(yīng)的還會(huì)有一系列概念更新和提法，數(shù)字化永生/死亡、生命永續(xù)、精神永存；夢(mèng)幻世界、時(shí)空跨越、暢游太空，各色生成人等不同的未來(lái)人與人類(lèi)共存，本體與摹體、當(dāng)今與未來(lái)、物質(zhì)與精神、意想與現(xiàn)實(shí)、抽象與具象、同質(zhì)與異質(zhì)、游戲與實(shí)驗(yàn)等虛與實(shí)的無(wú)縫對(duì)接、交互融合、激（發(fā)）創(chuàng)（新）共享，會(huì)呈現(xiàn)另一番現(xiàn)在還完全無(wú)法想象的圖景。元宇宙目前還只能算是一種初級(jí)概念和社會(huì)現(xiàn)象，是一種探索嘗試的信號(hào)和預(yù)兆，尚未形成特定的事物、學(xué)科和技術(shù)，對(duì)元宇宙的發(fā)展和能產(chǎn)生的作用，“短期不高估，長(zhǎng)期不低估”，在未來(lái)可能的發(fā)展中要冷靜理智地思考、謹(jǐn)慎樂(lè)觀(guān)地行動(dòng)，處理好迫切認(rèn)知、基礎(chǔ)探索、理論建設(shè)和應(yīng)用研究的關(guān)系，以人為中心和重心，盡可能在人本軌道上映射擺放好“人—宇”關(guān)系及定位，讓全人類(lèi)中每一個(gè)體和社會(huì)都得以全面自在地發(fā)展。

二、元宇宙與物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)

元宇宙無(wú)疑是在改變和重塑人類(lèi)及其與外界交互的行為方式與行動(dòng)空間，在這樣的超然世界中，會(huì)使我們更富有嗎，會(huì)創(chuàng)新人類(lèi)的生產(chǎn)方式嗎？這就是虛實(shí)交融的生產(chǎn)方式。

真正決定元宇宙的未來(lái)發(fā)展不能僅靠技術(shù)進(jìn)步，而是人類(lèi)怎么樣認(rèn)可它、接受它并普遍應(yīng)用。人類(lèi)在技術(shù)發(fā)展中是相互激發(fā)的，它能夠更好地激發(fā)人類(lèi)的智創(chuàng)性，同時(shí)人類(lèi)也能夠更好地利用元宇宙創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，創(chuàng)造更多科幻中描繪的和虛擬的東西，包括藝術(shù)、文玩方面的產(chǎn)品。元宇宙最根本的問(wèn)題是它能不能創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)虛實(shí)融合的生產(chǎn)方式、認(rèn)知方式和行為方式，使人類(lèi)社會(huì)真正達(dá)到一個(gè)新的階段?？赡軙?huì)有的人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是比較俗套的，關(guān)心的只是柴米油鹽，或者是GDP、CPI之類(lèi)的話(huà)題，但是我們從生產(chǎn)方式來(lái)講，這個(gè)元宇宙能讓我們更富有嗎？實(shí)際上在計(jì)算機(jī)輔助制造，包括ERP，甚至當(dāng)今的企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，都可以運(yùn)用元宇宙技術(shù)來(lái)超越。但是真正的用元宇宙讓我們的資源配置效率更高一些，讓我們的成本更低一些（2019年網(wǎng)易在全國(guó)推廣AR簡(jiǎn)易的頭顯眼鏡，才合人民幣300多元，可以替代美國(guó)的3 000多美元的同類(lèi)產(chǎn)品），讓我們的分配更合理，然后更能夠去實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的美好生活需要。能否創(chuàng)造出并能迅速?gòu)V泛適應(yīng)的新的虛實(shí)交融的生產(chǎn)方式（資源配置、人際交互）和思維認(rèn)知，互為支撐和實(shí)現(xiàn)條件，相互激發(fā)、相得益彰，成為元宇宙今后發(fā)展的決定性因素和衡量標(biāo)準(zhǔn)。不僅是單項(xiàng)技術(shù)進(jìn)步的應(yīng)用延伸器官體能、更新資源形態(tài)和配置方式，而且是要跳出傳統(tǒng)模式和框架，在智慧顯化方面突破過(guò)去的不敢想不可能，在智能體、數(shù)字人、虛擬摹體，數(shù)據(jù)數(shù)字、靈感創(chuàng)意等非物質(zhì)的精神層面因素的權(quán)重逐步增大，更有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)整體的協(xié)調(diào)治理及預(yù)期調(diào)控。元宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)和虛擬世界交互的方式，完全可以使智慧場(chǎng)景和“幻想的”技術(shù)生產(chǎn)方案實(shí)現(xiàn)。所以它更多的應(yīng)該是智慧和創(chuàng)造，或者說(shuō)是預(yù)設(shè)引領(lǐng)和創(chuàng)設(shè)未來(lái)，所謂最好的預(yù)測(cè)未來(lái)就是設(shè)計(jì)未來(lái)。

另外，虛實(shí)交融的生產(chǎn)方式及相關(guān)問(wèn)題，它的核心價(jià)值是什么？因?yàn)樗欣趯?shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，使人們謀取物質(zhì)財(cái)富的方式發(fā)生根本性改變。從原來(lái)的解放肢體，然后放大感官，最后到激發(fā)智慧創(chuàng)造，人類(lèi)從未停止，所以元宇宙決定性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能實(shí)質(zhì)性地創(chuàng)新生產(chǎn)方式。一方面是多渠道多方式實(shí)時(shí)獲取真實(shí)場(chǎng)景中的活體信息，轉(zhuǎn)換輸入虛擬世界；另一方面是在虛擬世界中將各種可能發(fā)生的場(chǎng)景和條件下的時(shí)空放縮和物理量調(diào)控，如此交互對(duì)接、雙向互反饋，現(xiàn)實(shí)世界—思維鏈網(wǎng)—虛擬世界融為一體，全過(guò)程、全息地對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求意愿、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、分配交換、物流消費(fèi)，信息、技術(shù)、制度和激勵(lì)、智慧創(chuàng)造的綜合利用機(jī)制，這些是元宇宙的應(yīng)有之義和必有內(nèi)容，將來(lái)也必然要以元宇宙或類(lèi)元宇宙的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

三、元宇宙與精神財(cái)富的生產(chǎn)

（一）元宇宙與知識(shí)生產(chǎn)

過(guò)去談生產(chǎn)方式，主要談的是物質(zhì)財(cái)富的謀取方式，但實(shí)際上，元宇宙的更大作用表現(xiàn)在解放人的精神、激發(fā)人的創(chuàng)造力方面。所以元宇宙的觀(guān)念和思維，包括對(duì)科學(xué)的理解、學(xué)科的設(shè)置以及對(duì)真理的沖擊等，到那時(shí)就不一定是簡(jiǎn)單的“眼見(jiàn)為實(shí)”。真假混合，你分不清楚了，所以這個(gè)時(shí)候?qū)茖W(xué)真理怎么檢驗(yàn)，實(shí)證分析中什么是實(shí)證等都會(huì)有一些迷惑。但是它的核心就是把邏輯推理升華到映射生成，這也是科學(xué)研究范式的一個(gè)華麗轉(zhuǎn)換，人們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评淼较朕k法轉(zhuǎn)變到用真實(shí)社會(huì)的映射，即generating-science生成式科學(xué)。特別是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和復(fù)雜的管理問(wèn)題，研究的立場(chǎng)和角度、心理和倫理等，怎么融入知識(shí)獲取的方式中。就是說(shuō)我們?cè)趺礃影讶祟?lèi)文明和科技進(jìn)步，以及與自然界的和諧共處結(jié)合起來(lái)？再來(lái)看人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化、科技的進(jìn)步和元宇宙未來(lái)的發(fā)展，我覺(jué)得就可以說(shuō)從茫然到非常有信心了，最核心的就是人類(lèi)的自我認(rèn)知定位。所以從有我到無(wú)我、精神財(cái)富的創(chuàng)造，人類(lèi)在原來(lái)的知識(shí)體系和知識(shí)獲取方式中，主體性和易變性這些原來(lái)是沒(méi)辦法處理的。特別是人機(jī)交互、腦機(jī)對(duì)接和人機(jī)協(xié)同應(yīng)對(duì)復(fù)雜性問(wèn)題，要想真正知道人在臨界狀態(tài)、在奇點(diǎn)時(shí)的大腦思維、意識(shí)細(xì)胞、神經(jīng)元怎么突變，以及到這個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)性功能等類(lèi)問(wèn)題，到底是怎么樣的，人類(lèi)大腦與其他生物體類(lèi)比肯定解釋不清楚，而要把它當(dāng)成木頭或者當(dāng)成物質(zhì)的東西來(lái)研究，就更不對(duì)路了。裂腦實(shí)驗(yàn)中，被裂開(kāi)腦以后的他不是真實(shí)的他；可要是不裂開(kāi)，又不能觀(guān)察到事實(shí)。所以怎么樣通過(guò)元宇宙的技術(shù)，把人類(lèi)大腦真實(shí)的東西，通過(guò)生物芯片、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和類(lèi)腦科學(xué)等大跨度的多學(xué)科交叉，同科技進(jìn)步有機(jī)結(jié)合起來(lái)，人類(lèi)對(duì)社會(huì)真實(shí)場(chǎng)景的一些感官，不同形態(tài)的信號(hào)轉(zhuǎn)換、對(duì)接、傳輸、發(fā)送，不同的規(guī)則、邏輯和套路等問(wèn)題要運(yùn)用數(shù)字化從根本上解決，這是要從底層邏輯上解決規(guī)則轉(zhuǎn)換問(wèn)題。

多主體差異化目標(biāo)設(shè)定，多場(chǎng)景交疊切換，多態(tài)數(shù)據(jù)形變統(tǒng)合，多科理論交互滲透，多模型思維建模，多模塊算法分設(shè)組配，“無(wú)限”算力的支撐，多類(lèi)終端云接網(wǎng)聯(lián)，多領(lǐng)域應(yīng)用檢驗(yàn)等，認(rèn)知方法論的升級(jí)變革，Metaverse在改變科學(xué)家的思維和研究方式，提供了全“真”實(shí)驗(yàn)室和具有超級(jí)強(qiáng)大功能的研究“平臺(tái)”，成為科學(xué)家的新生產(chǎn)工具，催生科研新范式。真亦假，假亦真；規(guī)律的不規(guī)律，不規(guī)律的規(guī)律；思想實(shí)驗(yàn)、思維過(guò)程可視化展現(xiàn)，可任意精度和粒度上聚焦在任意的關(guān)注點(diǎn)上，能夠綜合、凝聚和提升現(xiàn)有各種研究方法和工具的優(yōu)勢(shì)。元宇宙有可能讓我們逐步逼近真實(shí)，使探索真理的方式甚至真理的“標(biāo)準(zhǔn)”都可能會(huì)發(fā)生徹底的改變。

（二）元宇宙與精神財(cái)富創(chuàng)造

或許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，就會(huì)有人宣告：我在元宇宙中證明了歌德巴赫猜想，攻克癌癥和有效控制疫情大流行，破解DNA密碼和意識(shí)的起源，測(cè)定質(zhì)子壽命和暗物質(zhì)成分，解釋自然界超對(duì)稱(chēng)性為何破滅，成功演示薛定諤貓?jiān)囼?yàn)，深刻理解第一性原理的啟示，充分展現(xiàn)大科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成就，可控可視地提高人類(lèi)思維的容量、速度、效率、邏輯性和精準(zhǔn)度……當(dāng)今人類(lèi)面對(duì)的諸多世界級(jí)難題，或許在元宇宙中就不復(fù)存在，但還有可能會(huì)產(chǎn)生新的難度更高的元宇宙級(jí)問(wèn)題。從觀(guān)察感知、抽象假設(shè)、邏輯推演、實(shí)證檢驗(yàn)，仿真模擬，現(xiàn)實(shí)中各種可能發(fā)生的場(chǎng)景，理論規(guī)律的驗(yàn)證：常規(guī)的與反常的，正反向因果相關(guān)、關(guān)聯(lián)涌現(xiàn)，與真實(shí)異質(zhì)性主體的各類(lèi)關(guān)鍵行為特征交叉疊合，全都可攝入元宇宙，于是，人在回路的沉浸式體悟使歷史可以重演，時(shí)空可以伸縮，虛實(shí)可以疊加，創(chuàng)意可任意地逼真展現(xiàn)，不同類(lèi)效果也可比較鑒別，以此化解虛實(shí)交融帶來(lái)的困惑、疑慮和茫然，同時(shí)也有可能使人類(lèi)會(huì)面對(duì)更大不確定（未知），產(chǎn)生新的疑難。

從數(shù)字化視角看，元宇宙或許是個(gè)很好的實(shí)現(xiàn)工具和平臺(tái)，所以我們能不能從人和社會(huì)的全面發(fā)展來(lái)看元宇宙的未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)和趨向，特別要強(qiáng)調(diào)元宇宙與人類(lèi)的發(fā)展一定是協(xié)同進(jìn)化的。人類(lèi)超越或者說(shuō)主宰、分布式區(qū)塊鏈等都是單邊技術(shù)的想象，真正我們最應(yīng)該做的和最能把握住的是人類(lèi)自身，人性自我認(rèn)知的深化，把人類(lèi)的創(chuàng)造性發(fā)揮到極致，從有我變成無(wú)我，才能達(dá)到社會(huì)從有序到無(wú)序、再到更高的有序的加速自組織境界。所以，以元宇宙為契機(jī)更深入地研究人類(lèi)自身就是元宇宙的核心價(jià)值和最大貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，元宇宙無(wú)論是翻新概念還是新生事物，不管是喜歡還是討厭，它無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)由必然王國(guó)向自由王國(guó)演進(jìn)的一個(gè)新的發(fā)展階段和時(shí)代標(biāo)志。雖然對(duì)路究竟有多長(zhǎng)，難度有多大，以及未來(lái)發(fā)展可能的方向和路徑等還難以清晰想象，但人類(lèi)與自然界、A世界（Atom：原子/物理世界）與B世界（Byte：虛擬/數(shù)字世界），虛實(shí)都必定是要相互依存、互動(dòng)共進(jìn)的，即使能純科技、純邏輯地創(chuàng)設(shè)出本—摹合體的新的超人或超然的X體，也不可能完全脫離人類(lèi)主體。

人類(lèi)與自然界交互是元宇宙的底色和主體內(nèi)容，同時(shí)，元宇宙是人類(lèi)活動(dòng)空間和現(xiàn)實(shí)世界中心的組分和外化形式，不可用當(dāng)今的思維模式、標(biāo)準(zhǔn)和方法去評(píng)價(jià)預(yù)見(jiàn)，要用以實(shí)為本、虛實(shí)融合的元宇宙觀(guān)念，用動(dòng)態(tài)演化的觀(guān)點(diǎn)去理解、建構(gòu)和發(fā)展，充分發(fā)揮、發(fā)掘和激發(fā)人類(lèi)的智創(chuàng)性，在實(shí)踐中暢想，在暢想中創(chuàng)造；一時(shí)難以抓準(zhǔn)的本質(zhì)和認(rèn)清的東西可以留給未來(lái)，讓后人去驗(yàn)證、去推進(jìn)。到那時(shí)人可能既是人也不是人、生物體與思想精神既合又分、行為活動(dòng)和生產(chǎn)方式等完全虛實(shí)融合，如此的元宇宙才有望為人類(lèi)探索生存發(fā)展極大地豐富想象力、加深穿透力、增強(qiáng)解釋力、拓展預(yù)見(jiàn)力。

元宇宙的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)、影像機(jī)制與數(shù)字迷思

郭春寧

作者簡(jiǎn)介：郭春寧，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、人大數(shù)字人文研究中心研究員，主要從事動(dòng)畫(huà)與新媒體藝術(shù)研究。Email：guochunning@ruc.edu.cn

一、反叛是元宇宙的基底

我對(duì)元宇宙關(guān)注可以回溯到2017至2018年間，當(dāng)時(shí)我在荷蘭訪(fǎng)學(xué)，與位于內(nèi)梅亨（Nijmegen）的馬克斯·普朗克（Max Planck Institute）神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)研究所的Asifa Majid教授（她還兼任荷蘭拉德堡德大學(xué)Radboud University“意義、文化及認(rèn)知”跨學(xué)科研究實(shí)驗(yàn)室的導(dǎo)師）及其團(tuán)隊(duì)合作。她們聚焦研究味覺(jué)記憶，因?yàn)槲乙恢痹谧鲇跋衽c視覺(jué)記憶的研究，Asifa教授非常希望能夠通過(guò)這樣一種方式開(kāi)啟關(guān)于國(guó)際跨文化的記憶的研究，如今回想起來(lái)，這也是拓展視覺(jué)影像記憶之外的綜合感知探索；我還發(fā)現(xiàn)荷蘭國(guó)家科研基金的荷蘭研究理事會(huì)（NOW）這樣的一個(gè)分支機(jī)構(gòu)，積極推動(dòng)跨學(xué)科機(jī)構(gòu)和個(gè)體之間的合作，那么不同領(lǐng)域的人們靠什么團(tuán)結(jié)在一起呢？NOW認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是我們還不知道的東西，也就是一種好奇心，好奇心驅(qū)使我們?cè)谕粋€(gè)命題下展開(kāi)這樣的跨界的合作。就如同今天我們不同領(lǐng)域的人們共同討論和探索元宇宙，也需要一種對(duì)于未知領(lǐng)域的好奇心。所以我覺(jué)得那時(shí)候已經(jīng)開(kāi)啟建立了這種對(duì)于元宇宙的一種新視聽(tīng)和基于神經(jīng)感知的綜合研究的跨學(xué)科的建構(gòu)。

最近Facebook改名為Meta之后，也是在研發(fā)一系列新的動(dòng)力觸感裝置，也就是認(rèn)為元宇宙短期內(nèi)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)沒(méi)有辦法獲得明顯突破的情況下，要率先突破觸覺(jué)感知。2021年11月Meta展示了一款觸覺(jué)手套，這副手套能夠幫助你在進(jìn)入虛擬世界時(shí)，通過(guò)給手掌和手指施加細(xì)微的壓力，模擬出虛擬物體的形狀，讓人們?cè)谔摂M世界中更好地感知觸覺(jué)。還有Meta公司的人工智能研究人員與卡內(nèi)基梅隆大學(xué)科學(xué)家一起造出了“Reskin”，就是一種厚度不到3毫米的可變性“皮膚”。這種皮膚利用磁場(chǎng)變化讓人產(chǎn)生觸覺(jué)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)之外，嗅覺(jué)和味覺(jué)的感知研發(fā)也會(huì)快速跟進(jìn)。那么，元宇宙所開(kāi)啟的一定不是局限于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感知空間，所以我認(rèn)為，元宇宙會(huì)激發(fā)對(duì)于局限于視覺(jué)方式的反叛，探索關(guān)注綜合感知的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)和影像機(jī)制。

這種關(guān)于元宇宙的更深入和跨學(xué)科的合作，也體現(xiàn)在學(xué)者層面的反思，譬如《技術(shù)有病、我沒(méi)有藥》等專(zhuān)著和相關(guān)討論，看到了一系列的技術(shù)倫理議題。我認(rèn)為元宇宙它很重要的一個(gè)基底和機(jī)制就是反叛，而關(guān)于技術(shù)的反思和反叛讓我們會(huì)聯(lián)想到，技術(shù)作為一種可能的、新的智能生命其本身對(duì)于一種去中心化的、多元可能性的建構(gòu)。

這里我想表達(dá)的是，把元宇宙視作一種新的數(shù)字神話(huà)和譜系。其實(shí)無(wú)論是1990年的《鏡像世界》還是1992年尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的《雪崩》，當(dāng)時(shí)都是基于科幻作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種不滿(mǎn)提出的一種反叛。比如《雪崩》中構(gòu)建了所謂的元宇宙恰恰發(fā)聲在極為嚴(yán)重的通貨膨脹背景之下，美元急劇貶值，因此人們?cè)诮灰字写蠖嗍褂脭?shù)字貨幣，通過(guò)各自的“化身”（Avatar）彼此交往，隨意支配自己的收入。而小說(shuō)的主人公恰恰是具有駭客精神，在元宇宙中行俠仗義之人。這種反叛性從科幻文本折射到現(xiàn)實(shí)世界的科技研發(fā)中，也就是說(shuō)，從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，呈現(xiàn)出一種聚焦虛擬現(xiàn)實(shí)研發(fā)的趨勢(shì)，而種種新視聽(tīng)的研發(fā)也在宣告，反叛以一種更注重開(kāi)放結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)的影像機(jī)制展開(kāi)了。

大家會(huì)看到一種可能，在元宇宙建構(gòu)中，游戲不再是游戲，它成為一個(gè)大型的演唱會(huì)，玩家改變角色變成一個(gè)新的偶像崇拜者。我們看到在疫情期間，2 770多萬(wàn)的歌迷在“堡壘之夜”（Epic Games）中觀(guān)看他們喜歡的歌手Travis Scott作為數(shù)字化的偶像“從天而降”（在游戲中歌手化身“巨人”，如同天外來(lái)客從大氣層外“砸”進(jìn)地面）。所以這也是一種新的神話(huà)的開(kāi)端，對(duì)這種數(shù)字神話(huà)或數(shù)字迷思，即digital myth，當(dāng)然應(yīng)該開(kāi)啟反思。

二、數(shù)字身份系統(tǒng)和NFT

元宇宙是一個(gè)信息和身體的張力游戲，在元宇宙中有兩個(gè)非常重要的系統(tǒng)，一個(gè)是數(shù)字身份系統(tǒng)，一個(gè)是以NFT（Non-fungible Token）為基礎(chǔ)的一種非同質(zhì)化代幣的分布式記賬系統(tǒng)。首先，“數(shù)字身份”超越了玩家的范疇，在未來(lái)也將超越我們已經(jīng)比較熟悉的數(shù)字賬號(hào)的層面，成為一種新的同步和擬真身份。這種新的虛擬身份，能夠激發(fā)用戶(hù)建構(gòu)自身在元宇宙中的數(shù)字形象。以升級(jí)版的數(shù)字身份在元宇宙中結(jié)識(shí)新的伙伴，形成數(shù)字空間的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。如今非常流行的各種類(lèi)似“加密朋克”（CryptoPunks）、“猿猴俱樂(lè)部”（Ape Yacht Club）等像素風(fēng)格頭像的交易，就是體現(xiàn)出元宇宙初期，人們想為自己的數(shù)字身份進(jìn)行包裝。進(jìn)而，這些頭像不僅是一種包裝，它們本身也是一種價(jià)值貨幣，即虛擬身份頭像和數(shù)字代幣合體了。也就是說(shuō)，每個(gè)“朋克”都是人工智能生成的像素藝術(shù)圖像，每個(gè)“朋克”都在區(qū)塊鏈上擁有獨(dú)特的數(shù)字身份。當(dāng)一個(gè)個(gè)使用虛擬頭像的以太錢(qián)包用戶(hù)以玩家的身份入場(chǎng)交易時(shí)，他們競(jìng)購(gòu)的對(duì)象也是虛擬頭像，每個(gè)頭像所代表的不僅僅是數(shù)字藝術(shù)作品本身，也是具有增值潛力的數(shù)字資產(chǎn)。這也是人們現(xiàn)在熱衷購(gòu)置這些頭像的原因之一，他/她們希望以更具“游戲性”和“獨(dú)特性”的方式參與到未來(lái)元宇宙中，因此“游戲化身份”也是現(xiàn)在NFT等加密藝術(shù)品臺(tái)的互動(dòng)基礎(chǔ)。

基于這種新的身份系統(tǒng)和價(jià)值流通系統(tǒng)，藝術(shù)和設(shè)計(jì)的從業(yè)者想要去建構(gòu)更有創(chuàng)造性的、綠色的、開(kāi)源的、動(dòng)態(tài)的影像生成機(jī)制。這種反叛的基底也應(yīng)和了去中心化的背景，與后人類(lèi)主義或者說(shuō)后物種生成有關(guān)。因?yàn)楹笕祟?lèi)主義，召喚的是對(duì)西方長(zhǎng)期工具理性而來(lái)的一種去中心化的思考，就是不要把人類(lèi)作為至高無(wú)上的、世界的主宰。而這種對(duì)僅以人類(lèi)為中心的主體性的駁斥，其實(shí)宣告了“人類(lèi)特殊主義”的終結(jié)，也激發(fā)了新的創(chuàng)造性的活動(dòng)。在這個(gè)意義上，凱瑟琳·海勒（Katherine Hayles）的《我們何以成為后人類(lèi)》一書(shū)非常具有代表，其實(shí)是回溯了在20世紀(jì)40年代，控制論形成的兩個(gè)重要的推力，就是信息到底是抽象的，還是可以是具身的。而這就像當(dāng)時(shí)的冷戰(zhàn)陣營(yíng)中最后的軍備競(jìng)賽，反而促成了計(jì)算機(jī)高速發(fā)展一樣。這兩個(gè)理論的爭(zhēng)論反而促成了人工智能形象在一系列無(wú)論是實(shí)驗(yàn)、還是科幻以及電影中的建構(gòu)，我覺(jué)得這本書(shū)仍然值得重新去回眸和細(xì)讀，因?yàn)樗粌H是一個(gè)對(duì)人文主義消解的反思，而且里面有非常重要的三個(gè)階段，就是信息論如何去從這樣的一種動(dòng)態(tài)平衡到反身性再到20世紀(jì)90年代形成的這種虛擬性的推動(dòng)。

無(wú)論是梅西會(huì)議所形成的信息化和具身化的兩個(gè)陣營(yíng)的爭(zhēng)鋒，還是最后提出的腦機(jī)接口，都在像《堡壘之夜》這樣的游戲變成的演唱會(huì)中的開(kāi)放性挪移建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)了。在這次“元宇宙熱的冷思考”之前，我和中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院劉永謀老師、王小偉老師一開(kāi)始就是從NFT的冷思考切入，和《中國(guó)美術(shù)》雜志合作策劃主題組稿。因?yàn)槲沂撬囆g(shù)專(zhuān)業(yè)的，所以我們有這種可能進(jìn)行理論上的探索，我把元宇宙和NFT進(jìn)行結(jié)合，去進(jìn)行新媒體藝術(shù)家的訪(fǎng)談?？傊艺J(rèn)為它（元宇宙）是一種新的加密的夢(mèng)境和數(shù)字迷思。

我們現(xiàn)在正在做從漫畫(huà)到動(dòng)畫(huà)再到NFT的這種元宇宙項(xiàng)目孵化。為什么把元宇宙視作一種數(shù)字神話(huà)/迷思？從二戰(zhàn)以來(lái)記憶學(xué)的興起和對(duì)神話(huà)學(xué)的反思是共進(jìn)的，而這種共進(jìn)已經(jīng)在召喚現(xiàn)在我們討論的這種元宇宙。無(wú)論是巴特的《神話(huà)修辭術(shù)》對(duì)于數(shù)字神話(huà)一種方法論的貢獻(xiàn)，還是文森特·莫斯可（Vincent Mosco）提出的在大數(shù)據(jù)時(shí)代要警惕這種新的貧富差距的拉鋸和新的貧窮階層的生成，甚至造出新的邊緣人群。歐洲近年來(lái)，有一個(gè)非常重要的學(xué)者奧托洛娃（Peppino Ortoleva）提出了數(shù)字技術(shù)作為一種神話(huà)主體的討論。在這個(gè)過(guò)程中，虛擬現(xiàn)實(shí)確實(shí)不僅是從產(chǎn)業(yè)的層面，更重要的是一種從視覺(jué)機(jī)制的層面成為了一個(gè)和元宇宙非常關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。

從中世紀(jì)開(kāi)始“virtual”這個(gè)詞已經(jīng)從神學(xué)層面出發(fā)，提出與確實(shí)/真實(shí)相反、但仍可以深入本質(zhì)的一種探索。Virtue非常重要的比照的對(duì)象就是戲?。╰heatre）。所以，半個(gè)多世紀(jì)間，virtual reality這個(gè)詞從法文到英文，從科幻文本、軟體運(yùn)行一直到最后進(jìn)入產(chǎn)業(yè)。但是從裝置層面來(lái)講，其實(shí)無(wú)論從19世紀(jì)到20世紀(jì)，我們都能看到個(gè)體、實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始研發(fā)，最重要的就是從1984年開(kāi)始美國(guó)航空航天局（NASA）的介入以及1992年日本世嘉作為游戲公司對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的開(kāi)發(fā)。Facebook用20億美金購(gòu)買(mǎi)Oculus（眼睛）虛擬設(shè)備公司，而Oculus實(shí)際上2012年開(kāi)始在kickstarter上的眾籌產(chǎn)品，也就是它早期采取內(nèi)容/設(shè)備共建，是在每一個(gè)玩家、每一個(gè)具有數(shù)字身份的人都能夠出一把力的狀態(tài)下去完成的。而通過(guò)眾籌行為獲得的項(xiàng)目成功也表明了很多技術(shù)—藝術(shù)研發(fā)是基于公眾性的參與而實(shí)現(xiàn)的。

NFT也是顯示出這種公眾易于參與的特性，我認(rèn)為由此它成為尤其對(duì)于創(chuàng)作數(shù)字影像非常重要的新平臺(tái)。比如，以往在NFT這種分布式記賬出現(xiàn)之前，數(shù)字影像（digital image）的藝術(shù)作品主要是通過(guò)動(dòng)畫(huà)節(jié)和美術(shù)館去展映流通，在現(xiàn)代美術(shù)管理主要遵循的還是一種錄像藝術(shù)收藏和拍賣(mài)形式。而錄像藝術(shù)遵循的是版畫(huà)的形式，它以特定的版本限定來(lái)進(jìn)行這種確權(quán)。NFT使得我們通過(guò)這種分布式記賬，使得作品看起來(lái)是一個(gè)可以被復(fù)制粘貼，但每一個(gè)收購(gòu)者都有一個(gè)唯一的可追蹤的編號(hào)。雖然是一個(gè)復(fù)制性的數(shù)字影像，它有了一種新的流通和共享方式。在2021年3月紐約佳士得首次以NFT加密藝術(shù)的形式拍賣(mài)的《每一天：前5 000天》（Everydays:the First 5000 Days）的創(chuàng)作者Beeple（本名：Michael Winkelmann）其實(shí)從2007年5月1日就開(kāi)始每天創(chuàng)作一幅作品，這幅拍出近7 000萬(wàn)美金價(jià)格的《每一天：前5 000天》正是他13年半來(lái)不間斷創(chuàng)作而積累完成的一個(gè)圖片合集。

但是，在NFT機(jī)制產(chǎn)生之前，Beeple卻只能在網(wǎng)絡(luò)上一張張單獨(dú)售出自己的作品，沒(méi)有辦法去保證他自身和購(gòu)買(mǎi)使用人的轉(zhuǎn)賣(mài)權(quán)利。而因?yàn)镹FT藝術(shù)交易基于智能合約進(jìn)行，作品每交易一次，藝術(shù)家都能自動(dòng)獲得一定的收益。并且區(qū)塊鏈透明公開(kāi)的特點(diǎn)，使得每筆交易的詳細(xì)情況都可被追蹤查閱。在區(qū)塊鏈去中心化的技術(shù)支撐下，傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)市場(chǎng)門(mén)檻將被大幅降低。無(wú)論是藝術(shù)家還是購(gòu)買(mǎi)者，都可以隨時(shí)通過(guò)NFT藝術(shù)交易平臺(tái)便捷地進(jìn)行交易。NFT所提供的這種新的、甚至打通二級(jí)市場(chǎng)的方式，就是不受幣種的限制，甚至可以用這個(gè)幣去買(mǎi)游戲中的道具，由此形成新的貨幣流通。當(dāng)然這是一個(gè)探索的階段，我們國(guó)內(nèi)還沒(méi)有真正開(kāi)放，很多國(guó)內(nèi)的NFT形式還是各自為政的，只有抖音是在國(guó)外市場(chǎng)聯(lián)通了的NFT，所以我覺(jué)得未來(lái)怎么去融通，這也是一個(gè)議題。但是對(duì)數(shù)字媒介創(chuàng)作的藝術(shù)家來(lái)講，我覺(jué)得它無(wú)疑是一種新的展示、流通、收藏的一個(gè)機(jī)制。

有一些類(lèi)型的NFT作品是取決于玩家或者是參與者的互動(dòng)。譬如說(shuō)取決于多少人參與在線(xiàn)的這個(gè)作品，或者如果是個(gè)動(dòng)態(tài)影像作品，參與者可以如何參與到敘事結(jié)構(gòu)里，或者一部分形象的改裝中。這取決于創(chuàng)作者他愿不愿意把這個(gè)作品作為一種開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，交給他未來(lái)可能的收藏者或者是參與者。當(dāng)然也有人選擇一個(gè)封閉性的作品，只是用NFT作為一種流通的機(jī)制。所以我覺(jué)得它是多元的，而這種互動(dòng)的結(jié)構(gòu)也不是NFT獨(dú)有的，但是它可能現(xiàn)在成為新的、更具流行趨勢(shì)的形態(tài)?；?dòng)藝術(shù)此前就在美術(shù)館展開(kāi)過(guò)各種實(shí)驗(yàn)，但是不太可能有像剛才看到的那種兩千多萬(wàn)的玩家在線(xiàn)或者是參與者在線(xiàn)的情況出現(xiàn)。所以若需要一個(gè)更廣泛的、跨國(guó)界的人參與的話(huà)，我覺(jué)得需要NFT提供的開(kāi)放平臺(tái)。

三、中國(guó)的Z世代和中國(guó)的元宇宙藝術(shù)表達(dá)

在這種虛擬現(xiàn)實(shí)到元宇宙的過(guò)程開(kāi)發(fā)中，我們中國(guó)的Z世代的年輕人，他們也在貢獻(xiàn)從夢(mèng)到神話(huà)的作品創(chuàng)作。無(wú)論是獲得威尼斯電影節(jié)VR獎(jiǎng)項(xiàng)的平塔工作室的《拾夢(mèng)老人》，還有以神農(nóng)為主題的《烈山氏》，都用虛擬現(xiàn)實(shí)的方式去述說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境和神話(huà)，我覺(jué)得這一點(diǎn)是非常值得肯定的，因?yàn)樗砹诵乱淮墓适掠?、神?huà)情節(jié)和記憶書(shū)寫(xiě)。西方的一些主流媒體，他們?cè)谶M(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)嘗試的時(shí)候，首先都把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了我們剛才提到的邊緣人群，比如說(shuō)剛才提到的英國(guó)衛(wèi)報(bào)的虛擬現(xiàn)實(shí)首秀就是關(guān)注囚室監(jiān)獄的犯人，而且是獨(dú)囚者。用戶(hù)戴上VR目鏡就如同置身于一個(gè)6×9英尺的監(jiān)獄中，能夠在很短的時(shí)間中體驗(yàn)到好像被關(guān)了十幾小時(shí)，一天這樣在監(jiān)獄中的這種懸浮感、幻覺(jué)、幻聽(tīng)等。元宇宙可能會(huì)為我們開(kāi)啟更多元的關(guān)注邊緣人群的視角，我覺(jué)得這個(gè)是值得重視的趨勢(shì)。

現(xiàn)有的二次元或者是元宇宙的頭像看起來(lái)像素風(fēng)格很低，我覺(jué)得恰恰是因?yàn)樵谝粋€(gè)去中心化的機(jī)制中，它不能達(dá)到即時(shí)渲染的效果。但是這種低科技（low tech）的像素風(fēng)會(huì)開(kāi)啟一種后物種繁殖，比如說(shuō)加密貓看起來(lái)視覺(jué)效果是扁平化的，卻非常受到Z世代的人的追捧。在很多的游戲中你可能養(yǎng)一只寵物，如果這個(gè)公司解體了，你的貓也不存在了，但這個(gè)加密貓只要你擁有它，它就一直存在。而大家知道這個(gè)里面升值最大的基點(diǎn)就是一個(gè)貓的形象要通過(guò)基因配對(duì)而特立獨(dú)行。比如零代貓就是加密貓鏈條上價(jià)值最高的一環(huán)。同時(shí)我覺(jué)得在藝術(shù)界來(lái)講元宇宙也不只是炒作，比如說(shuō)很多人在關(guān)注Beeple的作品近7 000萬(wàn)美金的天價(jià)，但我認(rèn)為，實(shí)際上他是在總結(jié)5 000天的每一天創(chuàng)作，才產(chǎn)生可以伸展于NFT空間乃至未來(lái)元宇宙中的這幅像素畫(huà)布。也就是說(shuō)，這部拍出天價(jià)的NFT藝術(shù)作品是一個(gè)巨大的現(xiàn)實(shí)同步項(xiàng)目，藝術(shù)家將創(chuàng)作的一幅幅日常記錄上傳至網(wǎng)絡(luò)，5 000天中每一天的作品最終成為這幅巨大畫(huà)布的一格像素?？梢钥吹?，Beeple的這種成功非常精彩地詮釋了“日常及宇宙”的概念，每一天既是藝術(shù)的勾勒，也是數(shù)字化的存儲(chǔ)，更是藝術(shù)建構(gòu)時(shí)空的范例。

中國(guó)藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)老師也一直在通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是《夢(mèng)游紫禁城》，還是NFT《瞬間的永恒——101個(gè)火藥畫(huà)的引爆》，都展示出傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)入到元宇宙的可能性，從而摒除元宇宙只是一個(gè)“成功學(xué)”的炒作。另外很重要的就是元宇宙它有可能帶給我們超出年輕男性視角的、更有平權(quán)性別的可能性的空間。

元宇宙不是一蹴而就的。無(wú)論從人工智能到大數(shù)據(jù)到云計(jì)算到虛擬現(xiàn)實(shí)還是區(qū)塊鏈，學(xué)界和產(chǎn)業(yè)界都在探討怎么使元宇宙進(jìn)行可持續(xù)地、綠色開(kāi)發(fā)。也就是，必須在全球關(guān)注的減少碳排放的語(yǔ)境中建構(gòu)一種“清潔NFT”。對(duì)于此問(wèn)題，目前已有一些積極的應(yīng)對(duì)方案，譬如將畫(huà)廊數(shù)字化、要求對(duì)加密貨幣提供工作量證明與持有量證明、加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)品合作化及非商品化的支持等。而這個(gè)也是我們關(guān)注和致力于探索的。比如，我們?cè)陉P(guān)注如何以開(kāi)放數(shù)據(jù)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的資源整合和更新。其實(shí)圖書(shū)館本身在近20年已經(jīng)在做很多新的開(kāi)放數(shù)據(jù)，比如說(shuō)和上海圖書(shū)館、文瀾人工智能系統(tǒng)合作，我們研究：中文的人工智能系統(tǒng)——文瀾怎么去“看”數(shù)據(jù)？這就涉及擴(kuò)展“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”的視聽(tīng)圖景。同時(shí)，人工智能系統(tǒng)“看到”一些風(fēng)景過(guò)程中也是需要視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的同步；同時(shí)要跨越小數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)的過(guò)程，而現(xiàn)在其實(shí)可能更需要在基于大數(shù)據(jù)的元宇宙的世界中進(jìn)行一種個(gè)人的計(jì)量。這種表面上看起來(lái)似乎回到了20世紀(jì)80年的一個(gè)low tech的風(fēng)格，我覺(jué)得它有助于去反思我們?cè)?0年的一個(gè)數(shù)字化（digitalization）發(fā)展過(guò)程中，具體到底經(jīng)歷了什么？在某種意義上，我們?cè)诮?jīng)歷一個(gè)所謂的“第一視角”的一個(gè)游牧主體在具身化、數(shù)字化的過(guò)程，同時(shí)，需要去進(jìn)行關(guān)聯(lián)，需要繼續(xù)進(jìn)行連接，這過(guò)程同時(shí)也帶動(dòng)了更多關(guān)于科技倫理的探討。

我想展示我們正在做的一個(gè)作品《科學(xué)城：父親的炸彈》圖像繪本，我覺(jué)得這個(gè)作品某種意義上見(jiàn)證了NFT到元宇宙過(guò)程中影響動(dòng)態(tài)影像創(chuàng)作機(jī)制的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)作品2019年在柏林電影節(jié)首先是作為一個(gè)圖像繪本進(jìn)行孵化的，我們把一個(gè)豎屏的漫畫(huà)拓展成了一個(gè)橫屏的后物種的創(chuàng)造，大家會(huì)看到這個(gè)背景的數(shù)字網(wǎng)格實(shí)際上是3D Max的數(shù)字建模網(wǎng)格，這給了我們提示，究竟是我們?cè)趧?chuàng)造這些數(shù)字物種，還是這些所謂被我們創(chuàng)造出來(lái)的后物種，在通過(guò)某種類(lèi)元宇宙的數(shù)字網(wǎng)格反向地凝視我們。而且這個(gè)故事其實(shí)正好基于蘭州的一個(gè)真實(shí)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的爆炸事件。或許我們有機(jī)會(huì)從社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)，從計(jì)算機(jī)學(xué)，從哲學(xué)、藝術(shù)共同作為一種知識(shí)共同體，來(lái)重審元宇宙這樣的數(shù)字神話(huà)和記憶譜系。