從毛公鼎銘文淺談“中飽私囊”一語出于何處何時(shí)

【摘要】 治國先治吏，治吏要先治貪?！豆袤稹氛f得好：“民不畏吾嚴(yán)而畏吾廉。公生明，廉生威?！痹诿︺懳闹?，周宣王對(duì)新任朝廷總攬百揆的執(zhí)政大臣毛公歆發(fā)布冊(cè)命書時(shí)提出的告誡之詞是我國歷史上提倡反貪治吏，廉潔從政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和開山之作。

【關(guān)鍵詞】 中飽私囊;毛公鼎銘文;六廉施政;政治楷模

【中圖分類號(hào)】K877 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）02-0061-03

“中飽私囊”四字，一針見血地道破了一切貪官污吏的實(shí)質(zhì)和真諦，由來已久。但它到底出自何處何時(shí)，絕大多數(shù)人就搞不清了。清代道光二十三年（1843年）陜西岐山董家村出土的毛公鼎銘文，給出了答案。

毛公鼎為西周宣王（公元前827—公元前782年）金文。清道光末年，在陜西省岐山縣董家村出土，高53.8cm，口徑47.9cm，重34.7kg。其形制樸素端莊，腹如半球狀，足呈馬蹄形，口沿外侈，沿下飾兩道弦紋，頸部飾重環(huán)紋一周，腹內(nèi)壁及底部鑄銘32行，共497字，屬迄今為止我國出土青銅器銘文之最，其內(nèi)容是周天子為中興周王室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周天子，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周天子，特鑄鼎記其事。該鼎現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

毛公，姓姬，名歆，周文王之子毛叔鄭的后代，西周建立之后，周文王將靠近國都的一塊土地封分給了叔鄭。

叔鄭在此建立了諸侯國——毛國。毛國靠近國都，是周王室的直屬國，按照周代爵位世襲制，毛公在朝中的職位是世代傳承，其影響力在西周時(shí)期是很大的。

一、毛公鼎銘文的主要內(nèi)容

毛公鼎為西周宣王時(shí)期的青銅器，其銘文可分五段：

王若曰：“父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方亡不覲于文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹(jǐn)大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉？跡跡四方，大從丕靜。嗚呼！懼作小子溷湛于艱，永鞏先王。”

王曰：“父歆，余唯肇經(jīng)先王命，命汝辥我邦，我家內(nèi)外，憃于小大政，甹朕立，虩許上下若否。寧四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝毋敢妄寧，虔夙夕惠我一人，擁我邦小大猷，毋折緘，告余先王若德，用印邵皇天，緟恪大命，康能四國，俗我弗作先王憂?！?/p>

王曰：“父歆！余之庶出，入事于外，專命專政，蓺小大楚賦，無唯正聞，引其唯王智，廼唯是喪我國，歷自今，出入專命于外，厥非先告歆，父歆舍命，毋又敢專命于外?！?/p>

王曰：“父歆！今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家。汝推于政，勿壅逮遮口，毋敢龔囊，龔囊乃侮鰥寡。善效乃友正。毋敢湎于酒。汝毋敢墜，在乃服，恪夙夕敬念王畏不賜。”

王曰：“父歆，已曰及茲卿事寮，大史寮，于父即君，命女?dāng)z司公族，雩三有司，小子，師氏，虎臣雩朕褻事，以乃族干吾王身，取專卅寽，賜汝秬鬯一卣，裸圭瓚寶，朱市，悤黃，玉環(huán)，玉瑹金車，繹較，朱囂弘斬，虎冟熏裹，右厄，畫鞴，畫輴，金甬，錯(cuò)衡，金童，金豙，涑燢，金簟笰，魚箙，馬四匹，攸勒，金口，金膺，朱旂二鈴，易汝茲關(guān)，用歲于政?！泵珜?duì)歆天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用。

第一段周宣王對(duì)毛公說了周文王和周武王是如何以德治國、如何享有上天之命、四方諸侯又是如何前來歸順和臣服的，認(rèn)為這些功績(jī)不僅有王室的努力更是離不開先輩大臣們的勤懇輔助。又說了當(dāng)前的局勢(shì)，很不安定，也道出了他擔(dān)心先祖?zhèn)冮_創(chuàng)的江山斷送在自己手里的憂慮;所以在第二段周宣王命毛公治理全國上下大小政務(wù)，協(xié)調(diào)上下關(guān)系，考核四方官吏，夜以繼日地為國家的發(fā)展出謀劃策，更要毛公時(shí)常提醒自己、勉勵(lì)自己，不能讓自己荒于政務(wù);第三段周宣王給予毛公以宣示王命之權(quán)，著重聲明，未經(jīng)毛公同意之命令，臣工不可胡亂發(fā)布和執(zhí)行，賦予毛公至高無上的權(quán)力;第四段是周宣王對(duì)毛公的告誡與勉勵(lì)之詞，先是命令毛公做一方的政治楷模，以發(fā)揚(yáng)光大周王室的德治思想，又告誡毛公要恪盡職守、勤勉執(zhí)政，敬德保民，而且要廣開言路;不可中飽私囊;不可欺辱鰥寡孤獨(dú);不可酗酒喪德，失去民心。時(shí)刻謹(jǐn)記先王守業(yè)不易的遺訓(xùn)，要恪盡職守地輔佐周王室;第五段是周宣王讓毛公統(tǒng)領(lǐng)百官，讓毛公率領(lǐng)族屬捍衛(wèi)周王室的安危，最后對(duì)毛公進(jìn)行了一系列代表權(quán)力和身份象征的豐厚賞賜，讓毛公用于祭祀和征戰(zhàn)。最后一句是毛公用周天子所賞之銅鑄造大鼎，并將周天子的冊(cè)命之詞記載了下來，不僅讓子孫世代牢記周天子的教誨，而且要讓子孫世代牢記周天子的恩德。

在這里主要分析一下該銘文第四段，即，王曰：“父歆！今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家。”這里的“王”，指周宣王?！巴踉弧本褪侵苄跽f?！案胳А敝械母?，是周天子對(duì)同姓尊長的稱呼。據(jù)史料記載，周天子稱同姓諸侯為“伯父”“叔父”，而稱異姓諸侯為“伯舅”“叔舅”?！办А眲t是此毛公的名或字。因周、毛兩家的老祖宗都姓姬，所以周宣王稱毛公歆為“父歆”。父歆，即“族父歆”。今，本意指現(xiàn)在。余，我，表第一人稱。班彪《北征賦》中記載：“余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災(zāi)?！蔽?，同“惟”，表示獨(dú)一無二，只有。緟，繼或再，重申也。先王，指古代帝王，這里特指周文王和周武王。命，命令。汝，你。亟是極端，是極的本字，在這里看作中極，棟梁，楷模。亟一方，即為一方之中極?！墩f文》曰：“極，棟也?！焙?，有弘揚(yáng)、光大之意。邦，指國家。這幾句的大意是：族父歆啊！今天我只有重申先王的命令，命令你做一個(gè)政治楷模，以發(fā)揚(yáng)光大我們國家和姬周家族的傳統(tǒng)美德。

“汝推于政，勿壅逮庶囗，毋敢龔囊，龔囊乃侮鰥寡。”推，使事情開展，推行，推廣。政，政事，政務(wù)。勿，勸阻，禁止，不要。壅，本意壅塞，阻塞，阻擋。逮，逮拿。庶，指平民，百姓。毋，本意是不要錢，表示禁止。敢，這里用作反語，相當(dāng)于不敢，豈敢。龔者鴻也，大也?！尔溩稹吩疲骸巴醭擞谥郏瑸榇筘S，王射大龔禽?！饼從?，即大囊或“中飽私囊”。此言大意是：你推行于政，不要壅塞民意和逮拿民財(cái)，更不能中飽私囊。如果你中飽私囊就意味著會(huì)欺侮那些鰥寡孤獨(dú)、無依無靠的弱小群體。《尚書·康誥》中記載：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢辱鰥寡?！薄睹献印ち夯萃跸隆吩疲骸袄隙鵁o妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤;此四者，天下之窮民而無告者，文王發(fā)政施仁，必先斯四者。”《周禮·小司徒》曰：“以辨其貴賤、老幼、廢疾，凡征役之施舍”，而《鄉(xiāng)大夫》則云：“老者疾者皆舍”，是鰥寡之人宜免征役。若并鰥寡而征役之，是為龔囊。《尚書·無逸》曰：“能?；萦谑瘢桓椅牿姽??！薄皯驯Ｐ∶?，惠鮮鰥寡?！逼湟饬x同本銘則相同要毛公勤廉為政，敬德保民。

“善效乃友正，毋敢湎于酒?！鄙?，友好，贊許，擅長。效者教也、指導(dǎo)，善效即善教。友為僚屬，正者，官長也，友正，指毛公的屬下諸臣。湎，沉湎?！墩f文》曰：“湎，沉于酒也，從水面聲?！薄渡袝ぞ普a》曰：“罔敢湎于酒。”此句的意思是你要善于教化自己的僚屬和官長，不能沉湎于酒色?！墩f文》曰：“教，上所施，下所效也?！薄短接[》引《帝王世紀(jì)》云：“厲王荒沉于酒，淫于婦人。”《尚書·周書·無逸》云：“無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！”這里總結(jié)前朝厲王時(shí)的教訓(xùn)。

“汝毋敢墜，在乃服，恪夙夕，敬念王畏不賜?！眽?，墜落。服，位也，即現(xiàn)在的官位。恪，恭敬，謹(jǐn)慎。夙，指白天。夕，即夜晚。敬，嚴(yán)肅，恭敬。念，長思也。畏，本意指恐懼，害怕，這里用作敬服，佩服。不賜，這里當(dāng)不易講，猶言不改不變也?！对娊?jīng)·韓奕》曰：“朕命不易”，《尚書·大誥》曰：“爾亦不知天命不易?！边@幾句話的大意是：你不能從你的職位上墜落下來，在這個(gè)職位上，就要認(rèn)真負(fù)責(zé)地干下去，要造成一種矢志不移，時(shí)刻勉勵(lì)，日夜敬念王的恩德和威望，不變心的社會(huì)風(fēng)氣和政治局面。

通過以上釋讀分析，可以看出，毛公鼎銘文第四段是記述周宣王對(duì)毛公歆的告誡勉勵(lì)之詞。首先，他鼓勵(lì)毛公歆要發(fā)揚(yáng)光大周朝和姬周家族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)政治楷模。其次，又諄諄告誡他推行德政，不要荒怠政務(wù)，不要遏阻堵塞人民的所有，危害民利。也不要讓官吏中飽私囊，若中飽私囊、營私受賄，必定會(huì)欺凌鰥寡孤獨(dú)、無依無靠之人。再次，對(duì)下屬應(yīng)嚴(yán)加管束和教化，勿使其貪戀于酒色，酗酒喪德，更不能腐化墮落。最后，周宣王對(duì)毛公歆語重心長地說：“你不能從這個(gè)職位上墜落下去。在這個(gè)職位上，就要真心實(shí)意地干下去，要造成一種矢志不移，時(shí)刻勉勵(lì)，日夜敬念王的恩德和威望，不變心的社會(huì)風(fēng)氣和政治局面。恭恭敬敬地記住守業(yè)不易的遺訓(xùn)。你不能不以先王所樹立的典型為表率，你不要讓你的君主陷入困難境地?！边@也可以說是周宣王對(duì)毛公的任前談話，明確了毛公的責(zé)任、權(quán)利以及政治義務(wù)。同時(shí)，銘文也讓人們看到了周天子對(duì)任命官員，嚴(yán)明的政治紀(jì)律約束，也反映出西周預(yù)防腐敗的吏治思想，正如《周禮·天官冢宰·小宰》中記載：“已聽官府之六計(jì)，弊群吏之治：一曰廉善（善于行事，有辦事的能力，不欺善怕惡），二曰廉能（德才兼?zhèn)洌换杪槦o能），三曰廉敬（敬守職責(zé)，不怠慢松懈），四曰廉政（公平公正，不以權(quán)謀私），五曰廉法（維護(hù)法體，不徇私枉法），六曰廉辨（敏銳冷靜，不真?zhèn)尾环郑Ｔ谏?、能、敬、正、法、辨的前面均冠以廉字，就是評(píng)判官員的方法是既要有能力，又要廉潔，但廉是最主要的，也反映了西周預(yù)防腐敗的吏治思想，說明廉政是西周政治文化的重要內(nèi)容和評(píng)判官員的基本標(biāo)準(zhǔn)。

周宣王在此所說之禁令，均針對(duì)厲王時(shí)的往事而言。厲王止謗是壅塞民意的表現(xiàn)。厲王好利，是橫征暴斂，魚肉鰥寡也。厲王時(shí)“迷亂于政，顛覆厥德，荒湛于酒”，是官紀(jì)敗壞，酗酒喪德的暴露。周宣王以此為鑒，諄諄告誡毛公歆，也是痛定思痛，勵(lì)精圖治，中興周王室的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這也讓毛公明白自己所肩負(fù)的責(zé)任，更不能辜負(fù)周宣王對(duì)自己的信任。

因此，作為“青銅器之鄉(xiāng)”“周禮之鄉(xiāng)”的岐山人，可以很自豪地說：“毋敢中飽私囊”一語，最早出自岐山董家村出土的西周宣王時(shí)期鑄造的毛公鼎銘文。

二、毛公鼎銘文中的廉政思想

治國先治吏，治吏要先治貪?！豆袤稹氛f得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉。公生明，廉生威?！绷巧浦?、仁政的前提和基礎(chǔ)。周人提倡明德慎罰、以教為先，注重感化和教育，彰顯了西周統(tǒng)治者對(duì)廉政的重視和對(duì)官吏的選拔“以廉為本、以德為先”的要求。其廉政和德治思想也奠定中國廉政文化的根基。

在毛公鼎銘文中，周宣王對(duì)新任朝廷總攬百揆的執(zhí)政大臣毛公歆發(fā)布冊(cè)命書時(shí)提出：要毛公勤于政務(wù)，恪盡職守地輔佐周王室，不要堵塞言路，強(qiáng)加民意;不要橫征暴斂，逮拿民財(cái)，中飽私囊，要求毛公和官員要廉潔自律，清廉為官;不要魚肉鰥寡孤獨(dú)，欺侮弱小群體;不要沉醉于酒色，酗酒喪德;更不能腐化墮落。只有這樣，才能不從最高職位上掉下來等具體行為準(zhǔn)則規(guī)范。是周文化不可缺少的重要內(nèi)容和組成部分，是我國歷史上提倡反貪治吏，廉潔從政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和開山之作。從毛公鼎銘文可以窺探到西周廉政教育的基本內(nèi)容，雖然只有短短幾句話，但內(nèi)涵豐富，哲理深刻，既有對(duì)官員品行、能力、修養(yǎng)的要求，也有對(duì)官員清廉從政、敬天愛民的道德要求。

三、毛公鼎銘文廉政思想的當(dāng)代價(jià)值

在我國歷史上，“廉”與“腐”是黑與白、善與惡的斗爭(zhēng)，無一不體現(xiàn)著古人的政治智慧和思想光芒，毛公鼎銘文，是西周時(shí)期的政治智慧，也體現(xiàn)出了周天子對(duì)官吏的廉政建設(shè)，有著十分詳細(xì)的社會(huì)典章制度和行為道德標(biāo)準(zhǔn)，反映出西周廉政制度的發(fā)達(dá)與完備，值得人們銘記、傳承和借鑒。

歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，學(xué)習(xí)西周優(yōu)秀的廉政思想、人文精神和道德觀念，樹立正確的榮辱觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)守黨性原則，嚴(yán)格自律，清白做人，清廉為官，做新時(shí)代廉潔從政的表率，自覺營造風(fēng)清氣正的政治氛圍。

千年的青銅器，不僅見證著歷史，也時(shí)刻警醒著世人，學(xué)習(xí)西周清廉從政的傳統(tǒng)美德堅(jiān)守黨性原則，嚴(yán)格自律、清白做人、清廉為官，做新時(shí)代廉潔從政的表率，也是當(dāng)前向各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)人員進(jìn)行勤政為民，廉潔奉公教育，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的最好歷史資料和生動(dòng)教材。處在新時(shí)代的我們，在加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要強(qiáng)化廉潔意識(shí)，在處處充滿誘惑的社會(huì)中，找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)，始終保持銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線，堅(jiān)定文化自信，筑牢理想信念，強(qiáng)化權(quán)力觀念，將廉政思想作為自己行動(dòng)的標(biāo)桿，始終保持對(duì)黨對(duì)國家對(duì)人民忠誠、干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓捅旧?/p>

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2010.

作者簡(jiǎn)介：

任永娟，女，本科畢業(yè)，2001年參加工作，文博助理館員。