□李 莉

黨的十八大以來，在許多重要的國內(nèi)國外場合，習近平發(fā)表了一系列關(guān)于和平的重要論述。這些重要論述，既涉及從全人類共同價值的高度對和平意義的闡發(fā)，又立足于當今世界、對時代發(fā)展總體趨勢與方向的洞察與把握，更包含對世界和平中的中國因素的闡明。深入研究習近平關(guān)于和平的重要論述，有助于人們充分認識和平對于人類社會的崇高價值與偉大意義，深刻理解人類推進和平事業(yè)進程的曲折性與前進性，明辨國際上所謂“中國威脅論”、“國強必霸”等的虛妄與悖謬。

一、和平屬于全人類共同價值的第一要素

習近平對全人類共同價值理念的闡發(fā)，揭示出和平屬于全人類共同價值，而且是全人類共同價值的第一要素。2015年9月，習近平在第七十屆聯(lián)合國大會發(fā)表的講話中提出“全人類共同價值”的新理念，指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標?！盵1]2021年7月，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會發(fā)表的講話中重申，“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[2]?？梢钥闯觯暯綄θ祟惞餐瑑r值理念的提出，闡明了全人類共同價值所包含的六大要素，即和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，其中和平作為全人類共同價值的第一要素，昭示著和平在全人類共同價值中的重要地位與意義。

和平是人類社會生存與發(fā)展的基礎。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等[3]。無論是事關(guān)人們吃、喝、住、穿的生存需求，還是涉及從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等發(fā)展的需求，都需要和平作為其前提條件。和平是人們對美好生活追求的重要方面。有學者指出，有史以來人們根深蒂固的一個信仰和渴望就是和平。愛好和平屬于人的本性之一[4]。因而更有學者認為，在馬克思主義語境中“和平是符合人類本性的生存狀態(tài)”[5]。人類本性中對和平的渴求必然內(nèi)化為人們對美好生活追求的重要內(nèi)容，匯聚為世界人民的共同愿望。2014年9月，習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會的講話中指出，“世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭、暴力遠離人類”[6]。人們對和平生活的向往與追求超越了國家與民族的界限，超越了意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平差異，成為世界各國人民普遍認同的價值理念的最大公約數(shù)。和平又是發(fā)展的前提。歷史已經(jīng)證明，沒有一個和平穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境，任何國家不可能集中精力進行建設與發(fā)展，甚至已經(jīng)取得的成果也會付之東流。20世紀人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。習近平指出，僅就第二次世界大戰(zhàn)而言，那場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，軍隊和民眾傷亡超過1億人，其中中國傷亡人數(shù)超過3500萬，蘇聯(lián)死亡人數(shù)超過2700萬[7]。第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀了原有的歐洲中心格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，歐洲四強英、法、德、意已衰落到難以自保的地步，整個地區(qū)形勢一片混亂，陷入嚴重危機。戰(zhàn)爭造成的殘酷現(xiàn)實促使歐洲一些有志之士與政治家尋求法德和解的契機以推動歐洲的長久和平，這是此后歐洲一體化產(chǎn)生的源起與最初動因。因此，習近平反復告誡人們要牢記戰(zhàn)爭的教訓，充分認識和平的重要意義。在博鰲亞洲論壇2013年會上的主旨演講中，習近平指出：“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起?！盵8]2014年12月，在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中，習近平又把和平比作陽光與雨露，“和平像陽光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤。有了陽光雨露，萬物才能茁壯成長。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好實現(xiàn)自己的夢想”[9]。2021年在中國－東盟建立對話關(guān)系30周年紀念峰會上的講話中，習近平再次強調(diào)，“沒有和平，一切都無從談起。和平是我們最大的共同利益，也是各國人民最大的共同期盼”[10]。

同理，和平也是公平、正義、民主、自由等得以追求與踐行的基礎。沒有和平，公平、正義、民主、自由就成為空中樓閣，無源之水。只有在安定的國內(nèi)環(huán)境下，才能構(gòu)建起公平與正義的社會與法治秩序，人民的民主與自由才能切實保障；只有在和平的國際環(huán)境中，推動構(gòu)建公平與正義、民主與自由的國際關(guān)系準則才具有可行性。

不僅如此，作為全人類共同價值的和平，不是一般地抽象而論，發(fā)展、公平、正義、民主、自由也是和平理念的應有之意。習近平所弘揚的和平，不是無原則的和平主義，是繼承了馬克思主義科學的和平理念，著眼于無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，著眼于包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家在國際關(guān)系中對發(fā)展、公平、正義、民主、自由的渴望與追求，著眼于最終實現(xiàn)人的“全面而自由的發(fā)展”。2014年12月，習近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中指出，“弱肉強食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計?！盵9]2015年9月，習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話中又明確指出，“為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。世界各國應該共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”[7]。具體到中國，習近平多次強調(diào)中國走和平發(fā)展道路與維護正當權(quán)益的一致性。習近平指出，我們要堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果[11]。這實質(zhì)揭示出和平與全人類共同價值的其他要素之間的同一性。因此，習近平所弘揚的作為全人類共同價值的和平，本質(zhì)上是反對霸權(quán)主義與強權(quán)政治、反對單邊主義與零和博弈，蘊含著對公平與正義、民主與自由，共同發(fā)展與互利共贏的訴求。

習近平高舉和平的旗幟，立足于人類社會生存與發(fā)展的現(xiàn)實，著眼于世界人民對公平、正義、民主、自由的追求，把和平視作全人類共同價值的第一要素，其主旨是讓人們充分認知和平對于人類社會所具有的崇高價值與偉大意義，從而牢固樹立愛好和平的思想。2014年3月，習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，引用鐫刻在聯(lián)合國教科文組織總部大樓前石碑上的格言“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”，以此強調(diào)確立愛好和平理念的重要性?！爸灰澜缛嗣裨谛撵`中堅定了和平理念、揚起了和平風帆，就能形成防止和反對戰(zhàn)爭的強大力量”[12]?？傊?，思想是行動的先導。只有從全人類共同價值的高度弘揚和平，讓愛好和平的理念世代賡續(xù)，人類追求和平的崇高事業(yè)才具有思想上的保障。

二、世界仍很不太平，但和平是發(fā)展大勢

習近平揭示出和平屬于全人類共同價值、而且是全人類共同價值的第一要素，是從價值觀角度對和平意義的闡發(fā)。從當今世界形勢、時代發(fā)展總趨勢和邏輯演進規(guī)律的視域下，習近平又提出世界仍很不太平、但和平是發(fā)展大勢的論斷。這一論斷閃耀著辯證唯物主義的思想光芒，是運用馬克思主義的科學世界觀與方法論洞察當今世界形勢與時代發(fā)展趨勢的產(chǎn)物，彰顯著習近平卓越的辯證思維能力與戰(zhàn)略思維能力。

“世界仍很不太平”，是指國際社會所面臨的一時的、局部的、階段性的安全問題。當今世界，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，恐怖主義仍然猖獗，不少國家民眾特別是兒童飽受戰(zhàn)火摧殘；以美國為首的發(fā)達國家慣于運用冷戰(zhàn)思維、零和博弈處理國際關(guān)系，動輒使用武力或以武力相威脅，導致霸權(quán)主義、強權(quán)政治盛行；而且百年變局與世紀疫情交織疊加，人類面臨的不穩(wěn)定不確定性增加。由此造成全球安全形勢堪憂，戰(zhàn)爭風險仍然存在。2015年9月，習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話中指出，“世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍依然懸在人類頭上”[7]。2019年3月，習近平在中法全球治理論壇閉幕式上的講話中又指出，全球面臨著和平赤字。這就說明危害世界和平的因素依然存在，人類需要增強憂患意識。

“世界仍很不太平”“和平赤字”折射出人類追求和平事業(yè)進程的曲折性。和平具有脆弱性，受益而不覺，失之則難存，人類追求和平的事業(yè)任重道遠。因此，在許多重要的國內(nèi)國際場合，習近平反復強調(diào)和平需要共同爭取與維護。2014年11月，習近平在澳大利亞聯(lián)邦議會的演講中指出，“和平是寶貴的，和平也是需要維護的，破壞和平的因素始終值得人們警惕。大家都只想享受和平，不愿意維護和平，那和平就將不復存在。中國人民堅持走和平發(fā)展道路，也真誠希望世界各國都走和平發(fā)展這條道路，共同應對威脅和破壞和平的各種因素，攜手建設持久和平、共同繁榮的和諧世界”[13]。同年12月，習近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中又指出，“歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的。只有人人都珍惜和平、維護和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有希望的。”[9]習近平的講話意在表明，和平問題屬于全球性問題，捍衛(wèi)世界和平不是一國的“獨奏”，爭取與維護和平是世界各國人民的共同責任。

習近平提出“和平是發(fā)展大勢”，是高瞻遠矚，從整體性、全局性、長期性對時代發(fā)展的總體趨勢和方向的洞察與把握。在人類社會發(fā)展的歷史長河中，充斥著戰(zhàn)爭與沖突，世界人民飽受戰(zhàn)亂的苦難，但人類對和平的追求永不停歇，國際社會最終實現(xiàn)永久的和平是人類社會發(fā)展的規(guī)律。誠如相關(guān)學者所言，和平是具有不斷演進性的歷程，其意蘊可從兩個方面來理解：一是從和平與戰(zhàn)爭的關(guān)系來說，人類社會是一個逐步擺脫戰(zhàn)爭，最終消滅戰(zhàn)爭，走向永久和平的歷史進程；二是從和平自身來說，人類爭取和平的過程，也是從一時的、局部的、非公平、低層級的和平，不斷向持久的、全面的、公平的、高層級的和平演進的過程[5]。

進入20世紀80年代，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展、東西方關(guān)系的緩和、以及核威懾對大國沖突的制約作用，鄧小平認為國際社會在較長一段時間內(nèi)爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性大大降低，由此提出和平與發(fā)展是時代主題的論斷。黨的十八大以來，和平的不斷演進性愈加明顯，發(fā)展勢頭更加強勁。習近平在許多重要的國內(nèi)外場合對此進行了闡述：一方面，多極化的發(fā)展。毫不諱言，自近代以來，歐美發(fā)達國家在經(jīng)濟上占有絕對優(yōu)勢，在政治上左右全球政治的發(fā)展方向，“西方中心論”大行其道。百年后的今天，據(jù)2019年有關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計，亞洲GDP的全球占比達到34%以上，對全球經(jīng)濟增長的貢獻率高達63%以上。中國的GDP更是突破百萬億人民幣，在全球占比達到16%以上，對全球經(jīng)濟增長的貢獻率高達35%左右。而美國與歐盟的GDP總和在全球占比30%左右，美國對全球經(jīng)濟增長貢獻率僅為10%左右，歐元區(qū)僅為4%左右[14]。經(jīng)濟實力的此長彼消加速政治格局的演變，以中國為代表的新興國家與廣大的發(fā)展中國家在全球政治中的影響力與話語權(quán)得到大幅提升，國際戰(zhàn)略格局“東升西降”更趨明朗，助推著多極化的發(fā)展。習近平指出，“這個世界，一大批新興市場國家和發(fā)展中國家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。”[15]習近平的講話指明多極化的發(fā)展是促進世界和平的重要因素。這是因為多極化的發(fā)展使國際力量對比趨向均衡。在國際關(guān)系中，各國力量對比差距越大，發(fā)生對抗、沖突、戰(zhàn)爭的可能性就越大，反之，則風險大大降低。有學者指出，多極化使世界各種力量逐漸形成相互制約與制衡的關(guān)系，有利于遏制霸權(quán)主義和強權(quán)政治，有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序[16]。另一方面，世界各國相互依存日益加深，面臨的挑戰(zhàn)日益增多，人類命運休戚與共。習近平認為，盡管出現(xiàn)逆全球化現(xiàn)象，但經(jīng)濟全球化趨勢不可阻擋。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存日益加深。相互依存增進世界和平,拓寬了全球各國同舟共濟、對話協(xié)商的空間。不僅如此，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)，需要各國攜手應對。習近平指出，“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)?！泵鎸Υ朔N形勢，“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”[17]。各國不論大小、強弱，同舟共濟才是應對全球性挑戰(zhàn)的必由之路。

“世界很不太平，但和平是發(fā)展大勢”，揭示出人類追求和平事業(yè)是曲折性與前進性的統(tǒng)一。2013年在莫斯科國際關(guān)系學院的演講中，習近平引用俄國著名作家車爾尼雪夫斯基的名言“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林”，以此闡明人類追求和平事業(yè)的曲折性，但習近平同時指出，“人類社會發(fā)展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進的車輪”[15]。2014年3月，習近平在德國科爾伯基金會的演講中又指出，“歷史告訴我們，一個國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應世界發(fā)展大勢，反之必然會被歷史拋棄。什么是當今世界的潮流？答案只有一個，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏”[18]。同年12月，習近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中再次強調(diào)，“和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，才是人類社會進步的永恒主題”[9]。習近平洞察時代大勢提出這一論斷，其主旨是讓人們在捍衛(wèi)與追求人類和平的事業(yè)上，要具有戰(zhàn)略定力，堅定意志，保持必勝的信心與勇氣。2017年10月，習近平在黨的十九大報告中進一步闡明，“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求”[17]。這實質(zhì)是告誡人們“行百里者半九十”，在捍衛(wèi)與追求人類和平的事業(yè)上不要知難而退，要有持續(xù)性。

三、中華民族擁有“和平的基因”，是世界和平的建設者

在對和平的論述中，世界和平中的中國因素是習近平闡明的重要方面。日益走向中華民族偉大復興的中國對世界意味著什么？胸懷天下的中國與世界和平是一種怎樣的關(guān)系？習近平以“和平的基因”來刻畫中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國人民的價值追求與行為方式的深刻影響，從國家戰(zhàn)略層面展現(xiàn)中國在治國理政與維護世界和平方面的角色與擔當。

眾所周知，中華民族五千多年的文明史孕育了博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中“和”文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。中華民族的“和”文化蘊涵著人心向善的道德觀、和而不同的社會觀、協(xié)和萬邦的國際觀以及天人合一的宇宙觀，愛好和平的思想成為中華民族最獨特的精神標識，深刻形塑著中國人民的價值追求與行為方式。正如日本學者渡邊秀方曾指出的，世界諸民族中大概再沒有中國人那樣渴求和平的了，他們很少對別的民族從事侵略的攻戰(zhàn)[19]。

黨的十八大以來，習近平反復強調(diào)愛好和平的文化傳統(tǒng)對中華民族的深刻影響，進而提出“和平的基因”論。2014年3月，習近平在德國科爾伯基金會的演講中指出，中華民族是愛好和平的民族。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中[20]。2015年10月，習近平在倫敦金融城市長晚宴上的演講中又指出，“和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦等理念在中國代代相傳，和平的基因深植于中華民族的血脈之中”[21]。2017年1月，習近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中又談到，“幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進了中國人民的基因里”[22]。2021年7月，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的大會講話中再次指出，“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”[2]。以“和平的基因”來刻畫中華民族對和平的愛好與追求，具有雙重意蘊：一是中華民族對和平的愛好具有穩(wěn)固性，不會因為一事一時發(fā)生動搖而改變；二是中華民族對和平的愛好具有永久傳承性，內(nèi)化為中華民族的本質(zhì)特性，是與其他民族相區(qū)別的最為獨特的精神標識。

中華民族擁有“和平的基因”深刻地揭示出中國堅定不移走和平發(fā)展道路的內(nèi)生性。黨的十八大以來，習近平堅持把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，堅持把馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻闡明了中國堅定不移走和平發(fā)展道路的必然性。2014年3月,習近平在德國科爾伯基金會的演講中指出，“走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標條件的認知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握”[20]。同年7月在韓國國立首爾大學的演講中，習近平進一步總結(jié)指出“中國將堅持走和平發(fā)展道路，這不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一”[23]。

中國是世界和平的建設者。維護世界和平始終是中國共產(chǎn)黨的崇高使命與責任擔當。黨的十八大以來，隨著中國特色社會主義進入新時代，中國前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標的能力和信心。與以往相比，中國對世界的影響力、感召力、以及塑造力明顯提升，中國以實力捍衛(wèi)世界和平、以發(fā)展維護世界和平的能力日益增強。2014年12月，習近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中指出，“今天的中國，是世界和平的堅決倡導者和有力捍衛(wèi)者，中國人民將堅定不移維護人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，愿同各國人民真誠團結(jié)起來，為建設一個持久和平、共同繁榮的世界而攜手努力”[9]。2021年7月，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的大會講話中再次重申，“中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進，中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”[2]。習近平繼承與發(fā)展了以往黨和國家領導人提出的和平共處五項原則、和諧世界等外交思想，提出推動建設“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關(guān)系、實施“共商共建共享”的一帶一路、推動構(gòu)建人類命運共同體等思想，使中國的和平外交理念在繼承與發(fā)展中不斷得到豐富與創(chuàng)新。

綜上所述，從價值觀視角，和平屬于全人類共同價值，而且是全人類共同價值的第一要素；從時代觀視角，世界仍很不太平，但和平是發(fā)展大勢；從中國因素視角，中華民族擁有“和平的基因”，是世界和平的建設者。這是習近平關(guān)于和平論述的重要內(nèi)容。深入理解和平是全人類共同價值的第一要素，有助于人們確立科學的和平理念，充分認識和平對于人類社會所具有崇高價值與偉大意義，從而牢固樹立珍惜和平、愛好和平的思想；充分洞察世界仍很不太平、但和平是發(fā)展大勢，可以使人們深刻體會人類追求和平事業(yè)的曲折性與前進性，激勵人們在推進人類和平事業(yè)的進程中保持昂揚的斗志與必勝的信念；明悉中華民族擁有“和平的基因”、是世界和平的建設者，既有助于人們深刻認知中國堅定不移走和平發(fā)展道路的內(nèi)生性與必然性，又有助于人們明辨國際上充斥的所謂“中國威脅論”“國強必霸論”的虛妄與悖謬，進而把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的世界意義，感知中國在推進人類和平事業(yè)的進程中貢獻出的中國智慧與中國力量。