徐文越

職業(yè)教育從廣義上來(lái)說(shuō)就是一種勞動(dòng)教育，與普通教育相比還可以說(shuō)是專業(yè)版的勞動(dòng)教育。因職業(yè)教育具有鮮明的實(shí)踐性和職業(yè)導(dǎo)向，主要教授學(xué)生專業(yè)性生產(chǎn)勞動(dòng)技能，最終目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，因此職業(yè)院校開(kāi)展勞動(dòng)教育就具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中職業(yè)院校并未自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)高水平的勞動(dòng)教育，學(xué)生同樣缺乏正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)實(shí)踐觀、勞動(dòng)品質(zhì)觀等。這在根本上不是缺失勞動(dòng)和勞動(dòng)技能的訓(xùn)練，而是缺乏緊密貼合勞動(dòng)實(shí)踐的思想價(jià)值觀念教育。也就是職業(yè)院校仍存在著勞動(dòng)教育與思政教育的分隔，這既造成勞動(dòng)教育的難以深入和成效乏力，又造成思政教育脫離職業(yè)教育的類型特質(zhì)，從而缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。根本的出路在于依據(jù)職業(yè)教育的類型特質(zhì)，以馬克思主義勞動(dòng)觀為引領(lǐng)，融通勞動(dòng)教育與思政教育，并依據(jù)職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)和條件在實(shí)踐環(huán)節(jié)中構(gòu)建起貫通的機(jī)制和體系。

一、當(dāng)前職業(yè)院校勞動(dòng)教育與思政教育的相互分隔

在當(dāng)前職業(yè)院校中，不斷加強(qiáng)的思政教育與日益受到重視的勞動(dòng)教育還存在著相互分隔與支撐乏力的問(wèn)題，并未將職業(yè)教育在融通二者方面的優(yōu)勢(shì)真正轉(zhuǎn)化出來(lái)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與思政教育相互融通的引領(lǐng)機(jī)制與中介環(huán)節(jié)還未能完全厘清，這既影響著各自育人效果的發(fā)揮，又無(wú)法形成協(xié)同育人的合力。

首先，職業(yè)院校勞動(dòng)教育的思想性和系統(tǒng)性還不強(qiáng)，更多囿于勞動(dòng)任務(wù)的完成，而不是基于勞動(dòng)本身深入展開(kāi)思想道德的教育。盡管職業(yè)院校學(xué)生有更多機(jī)會(huì)參與多種形式的勞動(dòng)實(shí)踐，甚至還有更多專業(yè)性的生產(chǎn)勞動(dòng)，但勞動(dòng)教育并未由此深入開(kāi)展，因而就存在著勞動(dòng)本身所具有的獨(dú)特育人價(jià)值被忽視、被淡化和被弱化的問(wèn)題。學(xué)生的勞動(dòng)觀念依然淡薄，甚至還會(huì)鄙視勞動(dòng)，他們并未真正樹(shù)立起科學(xué)的勞動(dòng)觀。勞動(dòng)教育還存在著“形式僵化、機(jī)制虛化、內(nèi)容窄化”等問(wèn)題，往往流于形式又內(nèi)容空洞，學(xué)生也敷衍了事，應(yīng)付性地完成勞動(dòng)任務(wù)，而勞動(dòng)本身蘊(yùn)含的思政教育元素并未得到充分挖掘和運(yùn)用。同樣也存在著將勞動(dòng)教育等同于簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)鍛煉，而并未理解其本質(zhì)目標(biāo)在于確立勞動(dòng)價(jià)值觀的問(wèn)題。學(xué)生們也并未由此真正尊重勞動(dòng)，而實(shí)際上“只有尊重勞動(dòng)，才能尊重職業(yè)教育，才能尊重職業(yè)，對(duì)勞動(dòng)的尊重既是職業(yè)教育入門(mén)的第一課，更是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、涵養(yǎng)職業(yè)精神的重要一環(huán)，關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)”(1)李珂：《嬗變與審視：勞動(dòng)教育的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版，第30頁(yè)。。

其次，職業(yè)院校思政教育還未與職教類型緊密貼合，也比較缺失結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行的思政教育。職業(yè)院校在思政教育的開(kāi)展中還存在著與普通教育的同質(zhì)化問(wèn)題，沒(méi)能更好探索出適合職業(yè)教育特點(diǎn)的思政教育模式。思政教育并未真正延伸到學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐中，或者說(shuō)通常的思政教育對(duì)于勞動(dòng)教育還是有所忽略，與勞動(dòng)教育并沒(méi)能展開(kāi)有效互動(dòng)，一定意義上處于相互隔離之中。在思想政治理論課教學(xué)中，教師們也往往并未因職業(yè)教育的類型而聚焦馬克思主義勞動(dòng)觀予以重點(diǎn)講授，更沒(méi)有有意識(shí)地將馬克思主義勞動(dòng)觀貫穿于整個(gè)思想政治理論課教學(xué)。同樣在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的專業(yè)勞動(dòng)中，思政教育也并未及時(shí)、充分地跟進(jìn)，課程思政還缺乏正確勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中思政教育與勞動(dòng)教育并未形成共育機(jī)制以及教育資源統(tǒng)籌共享。這也就使得職業(yè)院校的思政教育并未能發(fā)揮出應(yīng)有的功效，針對(duì)性和實(shí)效性都未得以真正彰顯。

最后，勞動(dòng)教育與思政教育之間還存在著相互分隔的問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)上也是一種相互的缺失，彼此之間并未形成互為促進(jìn)的機(jī)制。職業(yè)院校的勞動(dòng)教育和思政教育還未能與職業(yè)教育特質(zhì)緊密結(jié)合，其中引領(lǐng)和融通的樞紐環(huán)節(jié)也還未能理清。職業(yè)院校思政教育并沒(méi)能同勞動(dòng)實(shí)踐相互結(jié)合，思政教育往往沒(méi)有勞動(dòng)實(shí)踐，而勞動(dòng)實(shí)踐又缺失真正的思政教育。我們依然面臨沒(méi)有勞動(dòng)的教育和沒(méi)有教育的勞動(dòng)這樣的困局。在整個(gè)課程體系中，從思政課到專業(yè)課對(duì)于勞動(dòng)教育都有所忽略或缺失，包括在實(shí)踐課程體系中，同樣缺乏通過(guò)實(shí)際勞動(dòng)展開(kāi)的有效教育。而在蘇霍姆林斯基看來(lái)，“勞動(dòng)以外的教育和沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不存在、也不可能存在的”(2)蘇霍姆林斯基：《教育的藝術(shù)》，肖勇譯，湖南教育出版社1983年版，第127頁(yè)。。所以在職業(yè)教育中同樣應(yīng)“著力改變當(dāng)前勞動(dòng)教育被窄化、弱化，實(shí)施途徑相對(duì)單一的現(xiàn)狀；著力補(bǔ)齊勞動(dòng)教育缺內(nèi)容、缺渠道、缺載體、缺路徑的突出短板；著力改變‘以教代勞、以說(shuō)代勞’的現(xiàn)象和解決勞動(dòng)教育娛樂(lè)化、邊緣化的問(wèn)題；著力避免走入‘沒(méi)有勞動(dòng)的教育’或‘沒(méi)有教育的勞動(dòng)’的誤區(qū)”(3)曾天山、顧建軍主編：《勞動(dòng)教育論》，教育科學(xué)出版社2020年版，第339頁(yè)。。真正破除勞動(dòng)教育與思政教育之間存在的隔閡，實(shí)現(xiàn)二者從理念到機(jī)制上的實(shí)質(zhì)融通。

二、勞動(dòng)教育與思政教育在職業(yè)教育中的內(nèi)在融通

職業(yè)教育的類型特質(zhì)決定了職業(yè)院校勞動(dòng)教育與思政教育有著內(nèi)在融通的基礎(chǔ)和條件。勞動(dòng)教育是內(nèi)在于而不是外在于職業(yè)教育，而思政教育應(yīng)更多體現(xiàn)職教特色，也應(yīng)充分結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)開(kāi)展。但融通的基礎(chǔ)和條件并不意味著融通的自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，而是需要一種有意識(shí)的機(jī)制引領(lǐng)和各實(shí)踐環(huán)節(jié)的構(gòu)建與支撐，馬克思主義勞動(dòng)觀在其中發(fā)揮著不可或缺的作用。

其一，學(xué)校勞動(dòng)教育同思政教育本身就有內(nèi)在契合性，而職業(yè)教育的類型特質(zhì)更在根本上包含了二者相互融通的條件，也是職業(yè)教育規(guī)律的內(nèi)在要求。勞動(dòng)教育和思政教育都內(nèi)置于“五育”之中，從價(jià)值目標(biāo)上來(lái)看，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。普通院校的勞動(dòng)教育與思政教育之間存在著天然關(guān)聯(lián)，二者在教育途徑和方法上具有高度契合性，本身也都要進(jìn)行馬克思主義理論教育，且都需融入教育全過(guò)程，都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。而在職業(yè)教育中，這種契合理應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)二者的相互融通以及在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的貫通，原因就在于職業(yè)教育本身具有的內(nèi)涵特質(zhì)。職業(yè)教育是以職業(yè)為導(dǎo)向來(lái)培養(yǎng)技能型的實(shí)踐人才的教育，具有鮮明的實(shí)踐性和職業(yè)性特色，區(qū)別于理論型和學(xué)術(shù)型人才的教育模式。職業(yè)教育獨(dú)特的教育規(guī)律，一是表現(xiàn)為產(chǎn)教融合與校企合作的辦學(xué)模式，二是表現(xiàn)為知行合一與工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。也可以說(shuō)，從寬泛的意義上來(lái)看，職業(yè)教育本身就是一種勞動(dòng)教育。“與一般的勞動(dòng)教育是普通教育的普及版不同，職業(yè)教育是勞動(dòng)教育的專業(yè)版。職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)本身就包含工作或勞動(dòng)技能，是與勞動(dòng)操作密切相關(guān)的專業(yè)教育?！?4)趙偉：《試論勞動(dòng)、勞動(dòng)教育和職業(yè)教育的關(guān)系》，《中國(guó)高教研究》2019年第11期，第106頁(yè)。所以開(kāi)展并加強(qiáng)具體的勞動(dòng)教育完全是職業(yè)教育的題中之義，更是一種內(nèi)在要求，而且本身就具有得天獨(dú)厚的條件優(yōu)勢(shì)。這種勞動(dòng)教育在根本上側(cè)重的是將勞動(dòng)本身所蘊(yùn)含的世界觀意義、社會(huì)意義、道德意義、人生意義等闡發(fā)出來(lái)，使學(xué)生獲得正確的思想價(jià)值觀念和實(shí)踐方式。這在一定意義上正是實(shí)現(xiàn)了思政教育所承擔(dān)的使命，只不過(guò)是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的一種教育，但這正是對(duì)單純課堂的思政教育非常有益的補(bǔ)充。而職業(yè)教育努力實(shí)現(xiàn)的正是職業(yè)技能與職業(yè)精神培養(yǎng)的高度融合，同時(shí)健全德技并修和工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制。所以思政教育也正是勞動(dòng)教育的本質(zhì)維度或首要任務(wù)，同時(shí)思政教育與勞動(dòng)教育的融通也正符合職業(yè)教育知行合一的教育規(guī)律?！暗掠c勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合有助于解決德育虛化問(wèn)題，要在德育中引入社會(huì)公益性勞動(dòng)，在生產(chǎn)勞動(dòng)中滲透德育，端正學(xué)生生活態(tài)度和價(jià)值觀，提高社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！?5)曾天山、顧建軍主編：《勞動(dòng)教育論》，第67頁(yè)。

其二，職業(yè)院校勞動(dòng)教育與思政教育融通的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)馬克思主義勞動(dòng)觀的引領(lǐng)，這是融通的思想交匯點(diǎn)，也是融通實(shí)現(xiàn)的樞紐環(huán)節(jié)。勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)就是“通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念”(6)中共中央、國(guó)務(wù)院：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月27日第1版。。而“我國(guó)社會(huì)主義制度下的勞動(dòng)教育以馬克思主義勞動(dòng)觀為基礎(chǔ)，注重?zé)釔?ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的勞動(dòng)價(jià)值觀的養(yǎng)成。這既是勞動(dòng)教育與技術(shù)培訓(xùn)的根本區(qū)別，也是學(xué)校德育有效融入勞動(dòng)教育的切入點(diǎn)”(7)唐愛(ài)民、王浩：《勞動(dòng)教育與學(xué)校德育的融通：意蘊(yùn)與路徑》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第2期，第97—98頁(yè)。。因?yàn)轳R克思主義勞動(dòng)觀也正是馬克思主義理論的基石與核心，思政教育就是以馬克思主義勞動(dòng)觀教育為根本使命，職業(yè)院校思政教育更應(yīng)將馬克思主義勞動(dòng)觀教育作為引領(lǐng)與側(cè)重。在馬克思看來(lái)，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”(8)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第196頁(yè)。，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了歷史，還創(chuàng)造了人本身，同時(shí)也創(chuàng)造了社會(huì)關(guān)系及道德關(guān)系。勞動(dòng)不僅是一切財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”(9)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2014年版，第4頁(yè)。。馬克思主義勞動(dòng)觀被公認(rèn)為是最權(quán)威、最科學(xué)的勞動(dòng)觀，并在實(shí)踐中引領(lǐng)了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育同思政教育相融通的實(shí)踐層面，馬克思主義勞動(dòng)觀依然不可或缺，是聯(lián)通各種實(shí)踐路徑的樞紐環(huán)節(jié)。馬克思也曾明確講道：“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?10)《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第556—557頁(yè)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持的教育方針，“早在1934年，毛澤東同志就把‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)’列為中華蘇維埃政府文化教育總方針的主要內(nèi)容。1958年《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》又明確將‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’確立為黨的教育工作方針。20世紀(jì)90年代，教育‘必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’的提法被寫(xiě)進(jìn)了《中華人民共和國(guó)教育法》，并在2015年的修訂稿中予以保留”(11)李珂：《嬗變與審視：勞動(dòng)教育的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)》，第61頁(yè)。。

其三，這種融通不是將勞動(dòng)教育與思政教育相歸并，二者也并不能相互替代，而是以各自保有獨(dú)立性為基本前提的。融通是為了打破分隔，形成育人的協(xié)同合力，探索融通的有效路徑。實(shí)際上也是為了推動(dòng)勞動(dòng)教育與思政教育形成相互促進(jìn)且共同發(fā)展的新教育生態(tài)，最終是為了圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)來(lái)切實(shí)提高育人實(shí)效。職業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才，實(shí)際也就是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者大軍，所以樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)觀是首要的。但在現(xiàn)實(shí)情況中，理論和實(shí)踐兩方面又都有缺失。在通常的思政教育中，馬克思主義勞動(dòng)觀教育是薄弱或缺乏的，在實(shí)際的勞動(dòng)實(shí)踐中，也往往更注重技能訓(xùn)練，勞動(dòng)教育中的思政教育功能發(fā)揮還是不足的?！皠趧?dòng)教育雖然涉及勞動(dòng)知識(shí)、技能、美感、體能等全面的培育，但勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)只能是德育——?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值觀(情感、態(tài)度、價(jià)值)的培育?！?12)檀傳寶：《開(kāi)展勞動(dòng)教育必須解決好的三大理論問(wèn)題》，《人民教育》2019年第17期，第35頁(yè)。職業(yè)教育的目標(biāo)和使命就是培育高素質(zhì)勞動(dòng)者，使他們不僅具有勞動(dòng)技能，更要具有正確的勞動(dòng)觀。勞動(dòng)教育首先還是樹(shù)立起勞動(dòng)者自食其力、自力更生、獨(dú)立自主的理念，同時(shí)在勞動(dòng)協(xié)作教育中加強(qiáng)集體主義觀念，一定意義上還可樹(shù)立起自覺(jué)的工人階級(jí)意識(shí)，確立起社會(huì)主義的理想信念。陶行知也曾指出，“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事業(yè)之真知及了解勞動(dòng)者之甘苦”(13)陶行知等：《生活教育文選》，四川教育出版社1988年版，第6頁(yè)。。所以“勞動(dòng)教育與思想政治教育的目標(biāo)具有相關(guān)性，內(nèi)容具有關(guān)聯(lián)性，在實(shí)施路徑的方式方法上也可以相互借鑒”(14)劉向兵等：《新時(shí)代高校勞動(dòng)教育論綱》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版，第74頁(yè)。。

三、貫通勞動(dòng)教育與思政教育的實(shí)踐機(jī)制

職業(yè)院校勞動(dòng)教育與思政教育在理念上有著相互融通的基礎(chǔ)和條件，在實(shí)踐中可將其轉(zhuǎn)化為可行的現(xiàn)實(shí)舉措，相對(duì)應(yīng)地在形式上表現(xiàn)為兩種教育相互貫通的具體機(jī)制，這一機(jī)制有著諸多環(huán)節(jié)的相互支撐，具有一種系統(tǒng)性的構(gòu)架。勞動(dòng)教育本身也融入整個(gè)育人體系之中，而并非孤立存在?！皠趧?dòng)教育是通過(guò)與專業(yè)課、思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)教融合、校園文化建設(shè)等相結(jié)合來(lái)融入人才培養(yǎng)全過(guò)程?！?15)李珂：《嬗變與審視：勞動(dòng)教育的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)》，第87頁(yè)。具體而言，這種貫通職業(yè)院校勞動(dòng)教育與思政教育的實(shí)踐機(jī)制又體現(xiàn)在這樣幾方面：

一是以馬克思主義勞動(dòng)觀為引領(lǐng)。馬克思主義勞動(dòng)觀在整個(gè)體系中發(fā)揮引領(lǐng)作用，既是貫通和聯(lián)結(jié)各部分的理論基礎(chǔ)，又是通過(guò)各環(huán)節(jié)的實(shí)施最終內(nèi)化于教育對(duì)象的目標(biāo)訴求。正如教育部《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》中所強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)教育具有鮮明的思想性，必須將馬克思主義勞動(dòng)觀貫徹始終，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切財(cái)富、價(jià)值的源泉，勞動(dòng)者是國(guó)家的主人，一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都應(yīng)該得到鼓勵(lì)和尊重。所以首先要加強(qiáng)對(duì)于馬克思主義勞動(dòng)觀本身的研究，以此為教育教學(xué)以及貫通的實(shí)現(xiàn)提供理論支撐。其次，馬克思主義勞動(dòng)觀是思政教育與勞動(dòng)教育的思想交匯點(diǎn)，要將此轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)貫通的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并將形成和樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)觀作為根本目標(biāo)。再次，在具體實(shí)施中，各環(huán)節(jié)相互協(xié)同又各有側(cè)重，共同置于“三全育人”的大格局之中。在思想政治理論課與勞動(dòng)教育必修課中對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀進(jìn)行正面的理論講授，在其他課程中以課程思政的方式有機(jī)融入馬克思主義勞動(dòng)觀，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)實(shí)際勞動(dòng)來(lái)促成正確勞動(dòng)觀的養(yǎng)成，在校園文化及網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)和運(yùn)用中營(yíng)造良好氛圍，并統(tǒng)籌各類育人資源以促進(jìn)馬克思主義勞動(dòng)觀在學(xué)生思想中的形成，再通過(guò)各種具體活動(dòng)形式展現(xiàn)出來(lái)。

二是著重實(shí)現(xiàn)課程體系上的貫通。在課程體系上以“三圈”課程及三個(gè)課堂的貫通為整體構(gòu)架，依托課程思政實(shí)現(xiàn)全課程育人，并將思政教育同勞動(dòng)教育緊密結(jié)合。課程體系的“內(nèi)圈”為思想政治理論課與勞動(dòng)教育必修課，在這些課程中系統(tǒng)集中講授馬克思主義勞動(dòng)觀以及與勞動(dòng)相關(guān)的理論，充分發(fā)揮主渠道作用；“中圈”是指綜合素養(yǎng)課、思政選修課、勞動(dòng)教育選修課等，以靈活多樣的教育形式進(jìn)行思政和勞動(dòng)教育；“外圈”是指所有專業(yè)課程，以課程思政的方式將勞動(dòng)教育寓于教學(xué)之中，這本身也是職業(yè)教育課程思政的側(cè)重和特色?！俺齽趧?dòng)教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容?！?16)中共中央、國(guó)務(wù)院：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月27日第1版。注重三個(gè)課堂的相互銜接和貫通，第一課堂以正規(guī)教學(xué)的方式發(fā)揮教育主渠道作用，使課程都融入思政教育與勞動(dòng)教育；第二課堂以豐富多樣的實(shí)踐形式來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)教育并融入思政教育；第三課堂則以網(wǎng)絡(luò)空間為主陣地，與現(xiàn)代信息技術(shù)緊密結(jié)合，又開(kāi)放式融入各種社會(huì)育人資源，在思政和勞動(dòng)教育中破除物理時(shí)空的界限。

三是將勞模(工匠)育人特色作為貫通主線。勞模與工匠是職業(yè)院校思政教育和勞動(dòng)教育的最鮮活載體，可以直接發(fā)揮榜樣育人的作用，而其承載的勞模(工匠)精神又是馬克思主義勞動(dòng)觀的最生動(dòng)體現(xiàn)。這本身既是思政教育，又是勞動(dòng)教育，二者的融通也最直接體現(xiàn)在勞模(工匠)這一具象化載體之中。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！?17)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第24頁(yè)。勞模(工匠)作用的發(fā)揮也是多重的，既可以請(qǐng)勞模(工匠)走進(jìn)各類課堂，直接進(jìn)行思政教育和勞動(dòng)教育；也可讓學(xué)生走近勞模(工匠)身邊，在勞模(工匠)的實(shí)際工作場(chǎng)景之中進(jìn)行浸潤(rùn)式或?qū)嵺`性的教育；還可以將勞模(工匠)精神轉(zhuǎn)化為教育素材和資源有機(jī)融入各類課程的教學(xué)內(nèi)容之中，對(duì)更多學(xué)生進(jìn)行更深入更持久的教育。勞模(工匠)育人完全可以有形地貫通職業(yè)教育中的思政課、勞動(dòng)課、專業(yè)課，這成為最鮮明的特色和亮點(diǎn)。同時(shí)勞模(工匠)精神育人還可完全無(wú)形地融匯于校園文化之中，營(yíng)造良好育人氛圍。比如一些職業(yè)院校基于辦學(xué)類型和勞模資源優(yōu)勢(shì)，在實(shí)際探索中構(gòu)建了勞模(工匠)精神育人的典型模式，包括聘請(qǐng)勞模教授，建立勞模育人實(shí)踐基地，成立勞模(工匠)精神教育實(shí)驗(yàn)班等舉措，搭建起教育教學(xué)平臺(tái)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)和文化育人平臺(tái)等，取得良好的育人效果。

四是注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的共享共育。實(shí)踐性是職業(yè)教育最鮮明的特色，知行合一、工學(xué)結(jié)合也是職業(yè)教育育人的獨(dú)特規(guī)律，這些也完全體現(xiàn)于職業(yè)院校的思政教育和勞動(dòng)教育之中，兩者的實(shí)踐環(huán)節(jié)相互貫通，彼此實(shí)現(xiàn)共享共育。這又可從三個(gè)方面來(lái)著力，首先是實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的共享，統(tǒng)籌各類實(shí)踐基地和實(shí)踐場(chǎng)所，將思政教育的實(shí)踐基地與勞模育人的實(shí)踐基地以及各類實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地都貫通起來(lái)，在內(nèi)容上實(shí)際是將思政教育與勞動(dòng)教育以及同專業(yè)教育都融通起來(lái)，使之都“在場(chǎng)”。現(xiàn)在還存在的問(wèn)題就是相互的阻隔和缺失，思政教育應(yīng)延伸到勞動(dòng)實(shí)踐之中，而在專業(yè)技能的實(shí)踐培訓(xùn)中也應(yīng)加強(qiáng)思政教育。其次是實(shí)現(xiàn)師資的共享共育，特別是在產(chǎn)教融合、校企合作的職業(yè)教育中，思政教育和勞動(dòng)教育都不能局限于學(xué)校的課堂之中，而且還要存在于實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的企業(yè)之中，承擔(dān)教育的不僅有思政教師、專業(yè)課教師，還有企業(yè)中的師傅、勞模工匠等，要讓學(xué)校的教師更多走進(jìn)企業(yè)，也讓企業(yè)的能工巧匠來(lái)到學(xué)校，實(shí)現(xiàn)師資上的多元共育。再次是在教學(xué)形式上充分體現(xiàn)實(shí)踐性，并更多發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐中體悟并接受教育，教師在其中做好引導(dǎo)。學(xué)生的真實(shí)實(shí)踐并不能被替代，而這本身正適合于職業(yè)教育，也是思政教育和勞動(dòng)教育不可或缺的教育方式。

五是以校園文化統(tǒng)籌各類育人資源。作為系統(tǒng)工程還需在精神文化層面對(duì)各類教育資源予以統(tǒng)籌融通，營(yíng)造良好育人氛圍。特別是職業(yè)院?？蓪谀?工匠)文化作為校園文化主線，并注重馬克思主義勞動(dòng)觀的宣傳教育?！皠趧?dòng)教育發(fā)揮以文化人的作用方式具有間接性和潛在性，有利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力?！?18)李珂：《嬗變與審視：勞動(dòng)教育的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)》，第109頁(yè)。在具體形式上充分發(fā)揮新媒體作用，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行宣傳教育，包括多注重朋輩間的教育，在學(xué)生中間開(kāi)展小勞模(工匠)之星的評(píng)選活動(dòng)等。更主要還在于發(fā)揮精神文化統(tǒng)領(lǐng)作用，一方面各條實(shí)踐路徑的探索成果要提煉、匯聚于精神文化層面，不斷提升宣傳推廣效果；另一方面在校園文化建設(shè)中要進(jìn)一步統(tǒng)籌更多社會(huì)性和開(kāi)放性的育人資源，并將其提煉、轉(zhuǎn)化，以便更長(zhǎng)久地促進(jìn)學(xué)生的思想成長(zhǎng)。

貫通職業(yè)院校思政教育與勞動(dòng)教育應(yīng)置于“三全育人”的大格局中，以馬克思主義勞動(dòng)觀為引領(lǐng)，圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，緊密貼合職業(yè)教育特點(diǎn)和規(guī)律，最終切實(shí)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。“新技術(shù)時(shí)代，職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革必須注重‘人’的發(fā)展，這不僅是工作世界與技術(shù)理性對(duì)職業(yè)教育的要求，更是立德樹(shù)人價(jià)值理念在職業(yè)教育發(fā)展中的基礎(chǔ)性、中心性、引領(lǐng)性定位所決定的?！?19)石偉平、林玥茹：《新技術(shù)時(shí)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式變革》，《中國(guó)電化教育》2021年第1期，第38頁(yè)。這也正是倡導(dǎo)這種融通的意義所在，而這種融通和貫通本身也正是職業(yè)院校開(kāi)展勞動(dòng)教育和思政教育的鮮明特色，且有著引領(lǐng)示范的積極意義。