張宸睿

“古來圣賢皆寂寞?！笨墒ベt為何寂寞，又有誰能知曉？在鮑鵬山的《寂寞圣哲》中，答案逐漸浮出水面。

圣賢之所以寂寞，是因?yàn)樗麄兊男袨椴煌菜?，也因此不被凡俗認(rèn)可?？鬃訋ьI(lǐng)弟子周游列國14年，傳播“仁愛”思想，試圖解開人們的思想禁錮。他被譽(yù)為照亮黑暗王國的殘燭，卻從未真正實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。墨子創(chuàng)造性地提出“兼愛”思想，人們卻只記住了“墨守成規(guī)”這樣的貶義詞。莊子曉魚之樂，面對(duì)死亡擊鼓歡歌，但無人懂得他內(nèi)心的透徹。超凡脫俗的思想是他們成為圣賢的原因，可這些思想并不能得到世俗的理解與認(rèn)可，所以他們寂寞。

圣賢早已明白寂寞無法避免，但他們不懼寂寞。老子從歷史長河中窺探出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽沒落，他知道，可能世上唯有自己尚且清醒。但他沒有閉上眼睛坦然接受現(xiàn)狀，而是以自己的方式努力喚醒眾人。他知道這個(gè)時(shí)代不適合他，可是哪怕不被賞識(shí)，他也要指出還有別的路可走。他獨(dú)自走在寂寞的大道上，追求光明，義無反顧，并且盼望著人們的腳印鋪滿這條路。細(xì)細(xì)品味，便能感受到先哲們對(duì)生命、對(duì)社會(huì)的不懈探索，便能懂得一條道路的開辟者的艱辛與寂寞，并且明白這種寂寞值得。

圣賢們最終可以擺脫寂寞。當(dāng)今社會(huì)并非他們生活的時(shí)代，卻是屬于他們的時(shí)代。儒家文化已走出國門，在世界各地生長、繁衍，得到了廣泛的稱贊與敬仰；“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的觀念被世人認(rèn)可，“人無幼長貴賤，皆天之臣也”的平等思想也已深入人心；“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕”被視為我國之國粹，甚至人類的最高理想……圣賢們?yōu)閱拘褧r(shí)代、救治天下而走上寂寞之旅，而時(shí)代最終有力地證明了他們的偉大和不朽，宣告了寂寞的終止。

寂寞，來源于不被賞識(shí)。這不是千里馬的錯(cuò)，而是缺少伯樂造成了千里馬被忽略的遺憾。但我相信，千里馬終會(huì)用它不息的馬蹄，踏出一條平坦大道！