龍明蓮 敖江平

1.凱里學(xué)院體育學(xué)院，貴州 凱里 556011；

2.新疆策勒鄉(xiāng)小學(xué)，新疆 和田 848300

1 研究目的

1840年后，西方傳教士在貴州民族地區(qū)進(jìn)行傳教，興辦教育，在威寧石門坎這個(gè)民族村寨創(chuàng)造震驚中外的“教育神話”，被稱為“西南苗族文化的最高區(qū)”，被基督教世界稱為“海外天國”和“錫安圣地”，被當(dāng)今學(xué)者稱作“石門坎現(xiàn)象”。[1]1949年前的威寧石門坎光華小學(xué)，不僅普及小學(xué)課程，傳播中西醫(yī)學(xué)，采用雙語教學(xué)，重視學(xué)生德、智、體、美發(fā)展，特別是在學(xué)校體育發(fā)展方面修建簡易的足球場(chǎng)和操場(chǎng)，傳授西方足球基本知識(shí)和技能；1949年后，威寧石門坎民族中學(xué)聘請(qǐng)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體育老師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀的體育健將，并在貧窮的民族地區(qū)扎根和發(fā)芽。通過對(duì)威寧石門坎民族地區(qū)校園足球展開歷史與現(xiàn)狀調(diào)研，，重點(diǎn)探討民族地區(qū)學(xué)校體育傳承模式，為目前尋求民族地區(qū)校園足球發(fā)展尋求路徑。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱威寧石門坎學(xué)校體育開展情況相關(guān)資料，了解威寧石門坎足球發(fā)展情況。

2.2 訪談法

訪談當(dāng)?shù)赝诵萁處煆埩x祥，敘述最初修建足球場(chǎng)場(chǎng)景。訪談威寧石門民族中學(xué)部分領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生，問卷調(diào)查目前師生對(duì)學(xué)校足球發(fā)展的關(guān)注點(diǎn)和困惑。

2.3 現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研法

對(duì)威寧石門坎光華小學(xué)、足球場(chǎng)原址、足球場(chǎng)中英文碑文內(nèi)容等進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)學(xué)校足球發(fā)展在貧窮民族地區(qū)的不易。

3 結(jié)果與分析

3.1 威寧石門坎光華小學(xué)建立

3.1.1 石門坎光華小學(xué)的創(chuàng)辦

1840年后，西方傳教士憑借特權(quán)，自由來往于威寧石門坎的各村各寨進(jìn)行傳教游說和文化滲透。[2]。1904年7月，英國傳教士柏格理在昭通循道公向苗民傳教，并選定石門坎作為他傳教的地方。1905年3月，柏格理通過轉(zhuǎn)讓權(quán)從土司獲得10英畝左右的土地，修建了簡易的教堂，創(chuàng)辦了石門光華小學(xué)。

3.1.2 石門坎光華小學(xué)學(xué)校體育發(fā)展情況

石門坎光華小學(xué)創(chuàng)建以來，注重體育課教學(xué)，以采取挖山鋤地修建簡易的足球場(chǎng)、操場(chǎng)等。通過體育課教學(xué)，引入一些現(xiàn)代體育項(xiàng)目并大力普及，學(xué)校開展豐富的體育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)吃苦耐勞拼搏精神。在大賽中獲得突出成績，如1940年以來，石門坎學(xué)校作為主辦方，一年一度的五月端陽體育運(yùn)動(dòng)會(huì)按時(shí)舉行[3]。1932年，第21屆運(yùn)動(dòng)會(huì)所有分校齊集石門坎，項(xiàng)目有學(xué)生團(tuán)體操、跳高、撐竿跳高、足球等。來觀看的人贊賞不絕，當(dāng)時(shí)光臨現(xiàn)場(chǎng)的威寧縣長雷新民也感到驚訝。1939年，第23屆校運(yùn)動(dòng)會(huì)規(guī)模更壯觀，還邀請(qǐng)威寧四方井(彝族)小學(xué)，彝良縣城關(guān)小學(xué)及社會(huì)人士約萬余人。1933年，昭通地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)生朱旭輝獲一萬米長跑第一名；1934年，昭通地區(qū)11縣運(yùn)動(dòng)會(huì)中，學(xué)生李學(xué)高獲萬米長跑第二名，1940年，他又獲四川大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)萬米長跑第一名，在24屆五月端陽運(yùn)動(dòng)會(huì)上，學(xué)生撐竿跳高成績達(dá)4.5米。

3.2 威寧石門坎光華小學(xué)足球的輝煌

3.2.1 建貴州首個(gè)足球場(chǎng)：石門坎足球場(chǎng)

3.2.1.1 調(diào)研組現(xiàn)場(chǎng)考察

歷經(jīng)千辛萬苦多年才修建成簡易的足球場(chǎng)，長約60-70米，寬約30米。場(chǎng)地東側(cè)是一眼望去看不到底部的懸崖。由高矮不一的樹叢環(huán)保著整個(gè)球場(chǎng)四周，能起到遮擋、阻攔的作用，但在這個(gè)本來就長寬不規(guī)范、場(chǎng)地也坑坑洼洼的球場(chǎng)，從記載的內(nèi)容看，一方面反應(yīng)出苗民修建足球場(chǎng)的艱辛與不易，另一方面也反應(yīng)出苗民對(duì)足球的熱愛之情。

3.2.1.2 訪談

受訪談?wù)呤钱?dāng)?shù)赝诵萁處煆埩x祥，曾參加過石門坎體育事業(yè)最初的建設(shè)，當(dāng)年修建足球場(chǎng)他父親是參與者。張義祥說：“當(dāng)年的球門是用樹枝和魚網(wǎng)拉起，球是用牛皮一塊一塊縫制的，因?yàn)闆]有球鞋，很多人都是光著腳踢球。球的制作與當(dāng)時(shí)在英國流行的做法類似，伯格理托人弄來棉花，添加在縫制的皮球里，然后由裁縫給皮球封口，但要求較高的英國人發(fā)現(xiàn)皮球并不規(guī)則，經(jīng)常要求返工，后來想了個(gè)辦法，在準(zhǔn)備封口的位置預(yù)留一道10厘米左右的口子，再用另外一塊半張口的牛皮蓋住，這樣隨時(shí)可以添加棉花。直到民國初，牧師們才從臨近的昭通買來制作更標(biāo)準(zhǔn)的足球。由于球場(chǎng)建在半山腰，球一旦被踢飛出去，就是一番好找，聽老人說，當(dāng)年為尋球都是帶著午飯去，有時(shí)候飯已經(jīng)吃完，球還沒有找到?！?/p>

3.2.2 百多年前貴州足球以主打短傳為戰(zhàn)術(shù)

由于受場(chǎng)地限制，采取主要以短傳的技術(shù)打法，重點(diǎn)傳授是幾個(gè)隊(duì)員之間傳準(zhǔn)技術(shù)，絕非是以高舉高打的“英式足球”技術(shù)，加上擁有強(qiáng)健的體魄，使石門坎足球隊(duì)威震四方，如每年在威寧、彝良等滇東北和黔西北附近鄰縣的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，光華小學(xué)年年奪冠。

3.3 威寧石門民族中學(xué)足球發(fā)展的機(jī)遇與優(yōu)勢(shì)

1949年后，石門坎光華小學(xué)執(zhí)行黨的教育方針，并改為威寧石門民族中學(xué)。1955-1984年，石門坎許多優(yōu)秀足球運(yùn)動(dòng)員代表畢節(jié)多次參加各地區(qū)的友誼賽，成績很出色。如1959年3月貴州省第一屆全運(yùn)動(dòng)會(huì)選拔賽中獲亞軍，省政府授予獎(jiǎng)旗和國家二、三級(jí)足球運(yùn)動(dòng)員稱號(hào)。1960年在威寧舉行過一次盛大足球錦標(biāo)賽，前來參賽的有黔南、貴陽等地，進(jìn)行15場(chǎng)比賽和4場(chǎng)表演賽。在1985年2月省足球錦標(biāo)賽中獲甲隊(duì)冠軍，乙隊(duì)第四名的好成績。石門坎居住著苗、彝族，他們生活在交通信息閉塞的山里，曾以打獵為生，長期在山坡和叢林里行走和奔跑，個(gè)子矮小，四肢強(qiáng)健有力，奔跑速度快，耐力強(qiáng)，靈敏性好，很適合長時(shí)間的奔跑，這也為校園足球的開展提供了不可或缺的身體條件優(yōu)勢(shì)。

2016年10月19日，貴州省體育局召開《貴州省足球中長期發(fā)展規(guī)劃暨實(shí)施方案（2016-2050）》編制大綱修改的討論會(huì)提出足球開展的可行性建議。作為有悠久歷史和堅(jiān)定信念的傳統(tǒng)足球?qū)W校，威寧教育局高度重視，在資金、師資數(shù)量、制度、器材等各方面都給予支持，極大鼓舞了師生，為校園足球的發(fā)展帶來希望和活力。

3.4 威寧石門民族中學(xué)校園足球發(fā)展現(xiàn)狀

3.4.1 師資力量薄弱

雄厚的師資是教學(xué)的前提。石門民族中學(xué)地處偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，道路堵塞不暢，教師工資待遇低，教師執(zhí)教能力不高。加上辦學(xué)條件以及生活環(huán)境艱苦，滿足不了年輕且不安于現(xiàn)狀的教師，任課教師是非體育專業(yè)的或是臨時(shí)代課。目前學(xué)校有足球?qū)I(yè)教師1名、非專業(yè)足球體育老師5名，本科以上學(xué)歷教師無，教師更換頻率快，難以確保師資飽和穩(wěn)定。

3.4.2 體育經(jīng)費(fèi)緊缺，場(chǎng)地及器材設(shè)施缺乏

石門民族中學(xué)資金儲(chǔ)備少，許多教學(xué)活動(dòng)未得到系統(tǒng)規(guī)劃和完善，桎梏了足球的發(fā)展，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施和器材老化嚴(yán)重，場(chǎng)地狹窄、娛樂設(shè)施不完善，在數(shù)量或質(zhì)量上都難以滿足教學(xué)。如學(xué)校用于購買體育教學(xué)設(shè)施的資金不足。目前，體育硬件足球14個(gè)、籃球7個(gè)、羽毛球4對(duì)、足球場(chǎng)地一塊（陳舊）、籃球場(chǎng)地1個(gè)。

3.4.3 重視程度有待提高

過度強(qiáng)調(diào)文化教育，與體育教學(xué)脫軌，缺乏應(yīng)有的現(xiàn)代觀和全局觀，鉗制了校園足球的發(fā)展。如2013-2016年學(xué)校都沒有舉行過一次體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。體育資金投入少，在體育教學(xué)執(zhí)行力度上監(jiān)管制度不完善，落實(shí)不到位。

3.4.4 學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺，學(xué)習(xí)興趣不濃

在調(diào)研中，石門民族中學(xué)學(xué)生對(duì)足球的認(rèn)識(shí)，只停留在表層理解上，踢足球浪費(fèi)時(shí)間和精力，影響學(xué)習(xí)，家長不太支持，球踢得再好，也得不到老師和家長的認(rèn)可，只有提高學(xué)習(xí)成績，考上好學(xué)校，自己才有面子。這是片面看待足球本身的意義與價(jià)值，對(duì)足球理解不夠清晰和全面，導(dǎo)致學(xué)生積極性不高、懶散，課堂氛圍不濃，缺乏興趣，業(yè)余時(shí)間組織的足球活動(dòng)甚少。

4 結(jié)論與建議

加大宣傳和政府經(jīng)費(fèi)投入。學(xué)校利用媒體的便捷條件，大力宣傳以“回顧百年足球輝煌時(shí)刻”為主題的交流會(huì)，展現(xiàn)石門坎足球的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，邀請(qǐng)足球愛好者或海外知名人士等前來考察交流指導(dǎo)。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)在經(jīng)費(fèi)支持和鼓勵(lì)學(xué)校開展足球運(yùn)動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)百年足球精神，打造具有足球特色的隱性精神文化氣息學(xué)校。

民族地區(qū)體育文化傳承途徑：以社區(qū)傳承為主要傳承模式。社區(qū)傳承是基于民族村落生活作為建構(gòu)基礎(chǔ)，具有組合式傳承的優(yōu)勢(shì)，便于更大范圍的傳承。因此，借鑒西方傳教足球活動(dòng)開設(shè)和引入成功方法，為石門坎“校園足球”的順利開展提供了強(qiáng)有力的群眾基礎(chǔ)，教練均由本校學(xué)生擔(dān)任，出現(xiàn)兄弟和父子足球隊(duì)，定期舉行足球比賽，觀看的人眾多，擴(kuò)寬了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)足球的認(rèn)識(shí)和理解。如1910年，舉辦第一屆五月端午節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是實(shí)現(xiàn)了學(xué)校與社區(qū)之間的良性互動(dòng)。

從全民健身視角看足球的普及。柏格理時(shí)代，除學(xué)校外，各村寨自發(fā)組織球隊(duì)。特別一提的是節(jié)假日或星期天做完當(dāng)天禮拜儀式后，所有的同學(xué)以及周圍苗民都會(huì)來到足球場(chǎng)進(jìn)行觀看比賽，場(chǎng)面壯觀。為此，全民健身計(jì)劃綱要的實(shí)施，首要任務(wù)是對(duì)民族體育文化內(nèi)涵挖掘與整理、設(shè)計(jì)與提煉，并扎根，由村寨走向地區(qū)，由學(xué)校教學(xué)走向大眾，一步一步向全民健身計(jì)劃實(shí)施邁進(jìn)。

“一校一品”特色體育融入學(xué)校傳承。作為石門綻放出如此耀眼的光彩現(xiàn)代足球的發(fā)源地——威寧石門民族中學(xué)，擁有光榮足球校史，寫著“弘揚(yáng)百年足球文化精神”的標(biāo)語，提醒著石門坎的莘莘學(xué)子們，發(fā)揚(yáng)足球精神，這些為打造“一校一品”特色體育奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校在國家標(biāo)準(zhǔn)下的因地制宜，有效推動(dòng)傳統(tǒng)體育“一校一品”工程實(shí)施。