張曉娟， 高永格， 張肖磊， 陳亞宇

(1.河北工程大學(xué) 教務(wù)處，河北 邯鄲 056038；2.天津華冶工程設(shè)計(jì)有限公司，天津 300270；3.河北工程大學(xué) 機(jī)械裝備與工程學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

歷史是最好的教科書，黨史是最好的思政教材。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作?！备咝Ｗ鳛槲幕瘋鞒信c創(chuàng)新，靈魂培養(yǎng)與塑造的重要陣地，必須推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“深入生心”才能讓紅色基因與革命薪火代代賡續(xù)。高校專業(yè)課占大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)影響最深[1]，探索黨史教育與專業(yè)課的融入，是落實(shí)教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)、全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的應(yīng)然選擇，是使專業(yè)課與思政課同向同行、將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的重要課題和時(shí)代使命。

一、黨史教育融入專業(yè)課的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年?！鼻嗄曜鳛樯鐣?huì)上最富活力和最具創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。高校作為青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的搖籃，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，必須抓好課程思政建設(shè)，解決好專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”的問題；要抓住專業(yè)課教師“主力軍”、專業(yè)課課程“主戰(zhàn)場(chǎng)”和專業(yè)課課堂“主渠道”，做好青年學(xué)生的思想政治引領(lǐng)工作，提高立德樹人工作成效。一部百年黨史，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，也是見證黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史，更是黨勇于自我革命、不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，永葆生機(jī)與活力的歷史，百年黨史中所蘊(yùn)含的偉大創(chuàng)造精神與巨大革新力量是高校思想政治教育的資源寶庫。黨史教育融入專業(yè)課，具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。

(一)黨史教育融入專業(yè)課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的應(yīng)然選擇

教育的根本問題是“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”的問題。人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人的根本在于育德?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)”[2]，德是立“人”之本，也是興國(guó)之策。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要踐行者和引領(lǐng)者。“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[3]。高校作為青年人成長(zhǎng)成才的主陣地，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的建設(shè)者和接班人，就必須把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用。

歷史是最好的老師，黨史是最好的思政教材。黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)開展以來，高校不斷將“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的目標(biāo)要求融入大學(xué)生思想政治教育全過程，充分發(fā)揮黨史教育在立德樹人方面的獨(dú)特作用。專業(yè)課程占高校課程的80%，是課程思政建設(shè)的基本載體，在很大程度上影響甚至決定著課程思政建設(shè)的實(shí)質(zhì)成效。黨史教育融入專業(yè)課程，就是要讓黨史資政育人的功能在專業(yè)課程建設(shè)這一“主戰(zhàn)場(chǎng)”、專業(yè)課堂教學(xué)這一“主渠道”上得到充分發(fā)揮，讓紅色基因融入青春血脈，讓學(xué)生從黨的百年輝煌歷史成就中汲取“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的信心和力量，讓“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神”成為指引大學(xué)生崇德尚善的“思想沃土”與“行動(dòng)指南”，這是課程思政建設(shè)的最好成效，也是對(duì)黨的歷史的最好宣傳。

(二)黨史教育融入專業(yè)課是深化教育教學(xué)改革、培育時(shí)代新人的有力舉措

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。新時(shí)代，新使命、新任務(wù)。高等教育要回答“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，就必須堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，不斷深化教育教學(xué)改革，推動(dòng)教育發(fā)展同新的階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這樣的時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)是品德高尚、人格健全、身心健康、全面發(fā)展的人[4]。這樣的時(shí)代新人也不會(huì)自然地走向成熟，必須精心引導(dǎo)、精準(zhǔn)滴灌。因此，培育時(shí)代新人既是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略目標(biāo)，又是現(xiàn)實(shí)的緊要任務(wù)。

歷史就是我們的一切。[5]只有把握住歷史發(fā)展規(guī)律，敬畏歷史、以史為鑒、學(xué)史崇德的人，方能開創(chuàng)未來、行以致遠(yuǎn)。黨的百年歷史書寫著我們的昨天和今天，預(yù)示著我們的明天，是中國(guó)近代以來最為可歌可泣的歷史鴻篇，它告訴我們從哪里來、到哪里去，使我們心有所依、情有所歸，讓我們?cè)趧?dòng)蕩不安的當(dāng)今世界依然能夠守護(hù)內(nèi)心的一方凈土而不感到膽戰(zhàn)心驚。新時(shí)代是需要新人的時(shí)代，更是培育新人的時(shí)代。堅(jiān)定的理想信念和政治定力，這既是培育時(shí)代新人的首要目標(biāo)，也是大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值旨?xì)w。把黨史教育融入專業(yè)課，就是要緊緊圍繞這一工作目標(biāo)，推動(dòng)教育教學(xué)改革，推進(jìn)人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展，以“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史主動(dòng)精神培養(yǎng)號(hào)召理想信念堅(jiān)定、政治上過硬，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)代新人，以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族。這是新時(shí)代高等教育改革的重要使命，也是培育時(shí)代新人的必備內(nèi)容。

(三)黨史教育融入專業(yè)課是促使人民教師成為馬克思主義者、當(dāng)好“人類靈魂工程師”的重要途徑

教師是“人類靈魂的工程師”，這一隱喻在我國(guó)最早見之于1951年《人民日?qǐng)?bào)》的一篇社論：“教師是人類靈魂的工程師，必須嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真改造思想，使自己逐步能真正夠得上人民教師的光榮稱號(hào)?！盵6]這里的“人民教師”有兩層含義：一是“為人民的教師”，這里的“人民”是對(duì)象的性質(zhì)，指為人民服務(wù)的教師；其二是“人民的教師”，“人民”是屬性概念，指屬于人民的教師。人民是歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家的主人，青年學(xué)生要成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須自覺走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民學(xué)習(xí)，以史為鏡、以史為師，與歷史同向、與祖國(guó)同行、與人民同在。人民教師的工作從本質(zhì)上來講是一種思想的工作，這樣的工作首先取決于教師自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，一個(gè)不具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教師，絕不可能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，中華人民共和國(guó)教育部自成立之日起，就把提高教師的政治思想作為自己的領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)，并認(rèn)為這是改革全部教育工作的關(guān)鍵。教師作為人類靈魂的工程師，承載著傳播知識(shí)、思想與真理，塑造靈魂、生命與新人的時(shí)代重任[7]，在很大程度上決定著國(guó)家的未來。因此，人民教師成為馬克思主義者，才能更好成為馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的忠實(shí)宣講者，才能真正肩負(fù)起培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史重?fù)?dān)。把黨史教育融入專業(yè)課程，就是要進(jìn)一步筑牢教師的理想信念，使其成為堅(jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，始終與黨中央同心同德，在大是大非面前保持政治定力，做到政治立場(chǎng)不動(dòng)搖，始終砥礪教育初心使命，做好學(xué)生的引路人，當(dāng)好“人類靈魂的工程師”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、黨史教育融入專業(yè)課的現(xiàn)狀及存在問題

當(dāng)前，各大高校通過多種方式掀起黨史學(xué)習(xí)教育熱潮，并嘗試將黨史教育融入專業(yè)課程，以期引導(dǎo)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。上海高校作為全國(guó)高校課程思政建設(shè)的先行者、排頭兵，也率先開始探索實(shí)施黨史教育融入專業(yè)課的教學(xué)改革。如華東政法大學(xué)的“偵查學(xué)原理”課程融入了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偵查體制發(fā)展變遷，弘揚(yáng)了紅色法律傳統(tǒng)文化；上海交通大學(xué)把黨史教育帶入“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理論與實(shí)踐”專業(yè)課，帶領(lǐng)學(xué)生感悟中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民擺脫貧困的輝煌歷程和偉大成就[8]。在此態(tài)勢(shì)下，一些地方高校也紛紛開始支持鼓勵(lì)教師把黨史教育融入專業(yè)課，如2021年5月，河北工程大學(xué)在制定的《2021年度課程思政建設(shè)》文件中首要提出“把黨史學(xué)習(xí)教育融入課程思政教學(xué)”，要求結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，創(chuàng)新課程思政教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容，提升課程思政教學(xué)效果；同時(shí)還組織開展“黨史教育融入專業(yè)課堂”教學(xué)工作坊，進(jìn)一步強(qiáng)化教師“以史育人”的意識(shí)，提升教師“以史育人”的能力。但是，在黨史教育融入專業(yè)課教學(xué)實(shí)踐如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在這如火如荼的“融入”背后所隱藏的一些問題，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

(一)融入的內(nèi)容生硬，不能與專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行有效整合

從目前高校教師開展黨史教育融入專業(yè)課程的探索實(shí)踐來看，部分教師在專業(yè)課授課過程中，由于對(duì)課程思政內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深、把握不夠，致使融入的黨史內(nèi)容過于生硬，無法與專業(yè)課內(nèi)容進(jìn)行有效整合。如某高校教師在講授《醫(yī)學(xué)微生物學(xué)》課程中的“細(xì)菌的遺傳和變異”這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，講述完瑞金醫(yī)院利用“噬菌體”成功救治“鋼鐵英雄”邱財(cái)康先生的案例時(shí)，突然話鋒一轉(zhuǎn)高聲言道：“這是黨領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)人民敢想、敢說、敢做的共產(chǎn)主義風(fēng)格，是偉大的共產(chǎn)主義思想對(duì)狹隘的資產(chǎn)階級(jí)偏見的勝利……”這樣的“融入”無異于“強(qiáng)行植入”或“生搬硬套”，不僅達(dá)不到理想的“以史育人”效果，還容易使得青年大學(xué)生抱著“質(zhì)疑”或“無用論”的思想游離于課堂之外，黨史教育融入專業(yè)課提升立德樹人成效的有效性得不到充分的體現(xiàn)。

(二)融入的時(shí)機(jī)欠佳，不能與專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行有效聯(lián)結(jié)

黨史教育融入專業(yè)課旨在充分發(fā)揮專業(yè)課程的育人作用，提升專業(yè)課程的育人效果。如果說好的思想政治工作像鹽是自然而然地溶解到各種食物中，那么要想成為技藝高超的“廚師”，教師首先得根據(jù)每種食物的特點(diǎn)把握好“放鹽”的時(shí)機(jī)，方能“烹制”出一道色香味俱全的“美食”來。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)改革實(shí)踐中，教師往往由于“放鹽”的時(shí)機(jī)不當(dāng)，使得本來具有價(jià)值引導(dǎo)作用的黨史教育素材不能與專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行有效聯(lián)結(jié)，在課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中不能如鹽入味，自然也就不能達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的育人效果。如某位教師在講述《大地構(gòu)造學(xué)》課程中“大地構(gòu)造學(xué)的研究?jī)?nèi)容與方法”時(shí)，在講述完“槽臺(tái)說”等大地構(gòu)造的主要學(xué)說內(nèi)容后，直接引入了《溫家寶地質(zhì)筆記》案例作課堂小結(jié)：“艱苦的野外地質(zhì)工作既是對(duì)身體的錘煉，又是對(duì)人的意志、品格的磨煉?！倍摴?jié)課尚未涉及“野外地質(zhì)工作艱苦”的相關(guān)內(nèi)容，這樣的“融入”顯然是不合時(shí)宜的。

(三)融入的溫度不夠，不能與專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行有效反應(yīng)

黨史教育融入專業(yè)課的教學(xué)過程是一個(gè)勘探、挖掘、冶煉、加工的過程。這個(gè)過程不僅僅是一個(gè)物理反應(yīng)，更應(yīng)該是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)。而老師在這一教學(xué)過程中所投入的情感態(tài)度即是發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的催化劑，只有教師情感態(tài)度的“溫度”達(dá)到了，才能使課程教學(xué)成為“熱乎乎的教學(xué)”，才能使得課程思政見功見效，入腦入心。然而由于目前教師把黨史教育融入專業(yè)課的行為多緣于自上而下的“行政指令”，而非教師自身自覺的行動(dòng)，這就使得教師所投入的情感態(tài)度“溫度”大打折扣，導(dǎo)致黨史教育不能與專業(yè)課程內(nèi)容發(fā)生有效反應(yīng)，直接影響課程思政教學(xué)效果。

三、黨史教育融入專業(yè)課的實(shí)現(xiàn)路徑

黨史教育融入專業(yè)課是為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，確保課程思政建設(shè)效果的重要舉措，對(duì)于教師而言，其實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)固本培元、立根鑄魂的精神磨礪和道德修養(yǎng)。因此，只有融入的內(nèi)容合適了，融入的時(shí)機(jī)恰當(dāng)了，融入的溫度達(dá)到了，才能在學(xué)生面前開啟一場(chǎng)觸及靈魂的教育，讓教育者與受教育者之間、讓生命與生命之間展開對(duì)話、交融與攝養(yǎng)，讓課程思政成為有情有義、有溫度、有愛的過程。

(一)加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，發(fā)掘“融入內(nèi)容”

高校黨史教育融入專業(yè)課堂實(shí)踐所凸顯出來的“融入內(nèi)容生硬”“兩張皮”問題，究其根本是廣大教師對(duì)黨史認(rèn)識(shí)不足、學(xué)習(xí)不夠、理解不深。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，對(duì)沒有親歷過的絕大多數(shù)人而言，如沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)上很難說是清晰準(zhǔn)確的。沒有清晰的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有深刻的理解，自然也就談不上發(fā)掘“可融入的內(nèi)容”。因此，做好黨史融入教育教學(xué)的首要工作是學(xué)習(xí)黨史、學(xué)透黨史。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，沒有深入的學(xué)習(xí)，再好的理論也難以被消化吸收，更難以用來指導(dǎo)實(shí)踐。黨史是思想政治教育的資源寶庫，作為高校專業(yè)課教師，唯有“原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫”[9]，才能夠發(fā)掘“融入內(nèi)容”，找準(zhǔn)育人角度，做到“有的放矢”，即用黨史的“矢”來射專業(yè)課程育人的“的”，把中國(guó)共產(chǎn)黨的理論成果和革命實(shí)踐與專業(yè)知識(shí)有機(jī)融合，提升課程育人實(shí)效。黨史內(nèi)容非常豐富，學(xué)習(xí)研究黨史“不是說要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事”，“而是要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚，這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。”這點(diǎn)毛澤東在1942年中央學(xué)習(xí)組作的《如何研究中共黨史》報(bào)告中就開宗明義指出[10]。黨史教育融入課程亦是如此，并不是說要把黨史上的每一件事都搞清楚了才可以融入，而是要結(jié)合專業(yè)課程知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)需要，把黨史中能夠引起學(xué)生情感共鳴的典型事例、歷史人物和偉大精神等融入課程、帶進(jìn)課堂，以此來培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的品格，培育學(xué)生的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)。

囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件，面對(duì)當(dāng)今學(xué)科完備、專業(yè)眾多、尖端學(xué)術(shù)領(lǐng)域異彩紛呈的局面，專業(yè)教師多半會(huì)產(chǎn)生挖掘素材單一、枯燥甚至無內(nèi)容可挖的疑問。如何解決這個(gè)矛盾？首先，堅(jiān)持用歷史和發(fā)展的眼光看問題，在分析某一項(xiàng)歷史問題或評(píng)價(jià)某一歷史人物時(shí)，應(yīng)該在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和偶然性的關(guān)系。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)知水平去衡量或評(píng)價(jià)前人前事，這樣得出的結(jié)論才是比較客觀的，這樣的黨史融入專業(yè)課教育才更有價(jià)值和說服力。如，在當(dāng)年各類學(xué)科發(fā)展不健全、人才匱乏、外部各種條件封鎖甚至一片空白的情況下，黨史上某一科學(xué)政策的制定、某一專業(yè)學(xué)科概念的提出，放到今天，其重要性不言而喻。其次，當(dāng)今學(xué)科專業(yè)分類細(xì)化，在黨史中找育人素材，能有效與專業(yè)課程整合起到育人作用的皆可“拿來”融入，且不必生物學(xué)必找生物素材、材料學(xué)必找材料素材，那就犯了教條主義。我們應(yīng)始終認(rèn)識(shí)到，黨史教育融入專業(yè)課的初心是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。

(二)把握認(rèn)知規(guī)律，研判“融入時(shí)機(jī)”

一流的廚師會(huì)根據(jù)食材的特點(diǎn)及顧客的口味來選擇放鹽的時(shí)機(jī)。高校教師要想充分發(fā)揮好專業(yè)課程的育人作用，也必須在熟練掌握專業(yè)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，據(jù)此研判黨史教育的“融入時(shí)機(jī)”。黨史教育作為高校思想政治教育的重要法寶，其實(shí)質(zhì)是作用于學(xué)生認(rèn)知過程的教育，這一作用過程包含四個(gè)階段：感知、注意、同化和順應(yīng)[11]。感知階段是指學(xué)生接收黨史教育信息的過程，即學(xué)生通過感官感知教師提供的黨史教育信息(外界刺激)，并將信息傳遞到大腦神經(jīng)中樞接收、處理，形成短時(shí)的感覺記憶；注意階段是指學(xué)生對(duì)黨史信息有意識(shí)關(guān)注的過程，即學(xué)生通過心理活動(dòng)對(duì)短時(shí)感覺記憶中的黨史信息有意注意的過程，這一過程伴隨著感知覺、記憶、思維、想象等心理過程的一種共同的心理特征。同化階段是指學(xué)生對(duì)感覺記憶中的黨史信息進(jìn)行編碼加工的過程，即學(xué)生把黨史信息整合或納入自己原有的認(rèn)知圖式中，使其成為自身的一部分，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)量變的過程；順應(yīng)階段是指學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化教師提供的黨史信息繼而改造或重組自身原有認(rèn)知圖式以接受新知識(shí)和信息的過程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)質(zhì)變的過程。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，知識(shí)不以個(gè)體之外的實(shí)體存在，知識(shí)的獲取是個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)的過程。在這一建構(gòu)過程中，個(gè)體的主動(dòng)性具有重要作用，能夠積極調(diào)動(dòng)感官和大腦接收外界信息刺激，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知圖式從“同化”到“順應(yīng)”。據(jù)此，在黨史教育融入專業(yè)課開展德育教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師要把握認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用，盡量選擇與大學(xué)生生活世界緊密聯(lián)系的黨史教育素材，運(yùn)用圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種現(xiàn)代教育技術(shù)呈現(xiàn)方式協(xié)同加強(qiáng)對(duì)學(xué)生視覺、聽覺、觸覺的刺激，引導(dǎo)學(xué)生的有意注意；通過情境還原、案例教學(xué)、小組研討等多種方式方法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與到教育教學(xué)活動(dòng)中來。當(dāng)學(xué)生的積極情緒情感被激發(fā)時(shí)，學(xué)生大腦感受力也會(huì)隨之增強(qiáng)，此時(shí)便更有助于其對(duì)黨史教育信息的接受和加工，促使學(xué)生通過“同化”和“順應(yīng)”不斷豐富原有認(rèn)知圖式、主動(dòng)建構(gòu)新圖式，從而實(shí)現(xiàn)課程思政育人目標(biāo)。

(三)堅(jiān)定信仰信念，提升“融入溫度”

在《大辭海》釋義中，信念即“信仰”。信仰指?jìng)€(gè)體對(duì)某些觀念持堅(jiān)定的確定感和深刻的信任感的意識(shí)傾向。它是一種認(rèn)知活動(dòng)，與個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及其以此為依據(jù)的對(duì)未來的推斷密切相關(guān)。信仰是自我的基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)體的特征性行為有決定作用[12]。有什么樣的信仰，就有什么樣的價(jià)值追求；有什么樣的信仰，就有什么樣的情感態(tài)度。只有信仰信念堅(jiān)定了，才能擁有生命的溫度和力量，才能在血淋淋的戰(zhàn)場(chǎng)上面無懼色，才能在改革實(shí)踐的浪潮中勇毅前行。堅(jiān)定的信仰從哪里來？信仰不會(huì)與生俱來，更不會(huì)憑空產(chǎn)生，而是來源于反復(fù)實(shí)踐磨礪，來自于對(duì)真理的永恒追尋。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理，是我們行動(dòng)的指南。作為教育工作者，我們需要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦，提高馬克思主義理論水平和運(yùn)用能力，努力將理論武裝的成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的堅(jiān)定信仰，做到對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚、勇毅而篤行。心中有信仰，腳下才有力量。堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是新時(shí)代高校教師切實(shí)擔(dān)負(fù)起“為黨育人、為國(guó)育才”崇高使命的思想根基。黨史是最生動(dòng)、最具有說服力的思政素材，能夠?yàn)閵^戰(zhàn)在一線的專業(yè)課教師提供重要的指引?！八械臒霟岫急炔贿^信仰的溫度”，黨史教育融入專業(yè)課的價(jià)值亦在于此，即讓每一位教師都能成為有溫度的“傳道受業(yè)者”，成為有歷史感染力的育人者，成為塑造“有崇高理想、歷史偉力、堅(jiān)定信仰和先進(jìn)知識(shí)的國(guó)家與民族建設(shè)者和接班人”的人類靈魂工程師。

“大思政課”我們要善用之[13]?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。[14]”把黨史教育融入專業(yè)課程，讓課程思政成為“有情有義，有溫度，有愛的教育過程”，有力引導(dǎo)學(xué)生從百年黨史中繼承堅(jiān)定信仰。高校教師建功新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命，就要堅(jiān)定理想信念，提升歷史思維水平，增強(qiáng)歷史自覺，補(bǔ)足精神之鈣，用黨史中蘊(yùn)含的偉大經(jīng)驗(yàn)和智慧照亮和指引前行道路，在教育教學(xué)改革實(shí)踐中不斷增強(qiáng)守正創(chuàng)新的信念和膽識(shí)，正確引導(dǎo)莘莘學(xué)子在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜、云譎波詭的百年未有之大變局中，增強(qiáng)辨識(shí)力，堅(jiān)定定力，為國(guó)家、為社會(huì)也為個(gè)人做出正確的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和當(dāng)下選擇。