曲國(guó)鳳

一、遼南復(fù)州鼓樂(lè)概念解讀

“作為人類文明海洋里的璀璨明珠—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是人類社會(huì)文明的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是人類精神層面的營(yíng)養(yǎng)品、值得好好珍惜的心靈世界?！盵1]遼南復(fù)州鼓樂(lè)是遼寧地區(qū)民族文化藝術(shù)形式，滲透了遼南地區(qū)百姓深情厚誼，如今，逐步發(fā)展成為第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；是一種主要活躍在民俗性活動(dòng)場(chǎng)所的音樂(lè)，同時(shí)，遼南復(fù)州鼓樂(lè)也是我們國(guó)家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的重要組成部分，由群眾生活、生產(chǎn)需求而產(chǎn)生。

遼南復(fù)州鼓樂(lè)以器樂(lè)演奏為主要表達(dá)的藝術(shù)形式，廣泛運(yùn)用于百姓的紅、白喜事及等各種民俗慶典儀式等方面，其曲目種類龐大，以精湛的演奏技術(shù)聞名于世，同時(shí)，受到了遼南地區(qū)百姓的廣泛歡迎和擁戴。從遼南復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)特征和社會(huì)功能看，其歷史和文化價(jià)值顯著，非常具有深入探討研究的價(jià)值。

“古稱復(fù)州分別是現(xiàn)在的瓦房店市、莊河市、普蘭店市等地，是遼南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)以及文化的中心。它擁有著悠久的歷史、絢爛的文化、繁榮的商業(yè)、方便的交通，為復(fù)州民間鼓樂(lè)的傳播打下基礎(chǔ)。復(fù)州鼓樂(lè)當(dāng)下的發(fā)展，既有傳統(tǒng)的繼承舊，同時(shí)也有個(gè)性的揚(yáng)棄。它的繼承與發(fā)展不僅滲透著遼南地區(qū)的歷史、風(fēng)俗、人文、音樂(lè)等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，而且也為當(dāng)下遼南民族音樂(lè)的發(fā)展起到了巨大的作用?！盵2]

二、復(fù)州鼓樂(lè)的歷史流變

我們都知道“文化變遷是指由于民族社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展，或由于不同民族社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展”[3]。嗩吶聲聲、深入人心，在遼南復(fù)州當(dāng)?shù)兀灰沁|南鼓樂(lè)班的調(diào)子響起來(lái)了，那一定是有不得了的事情發(fā)生了，不論是紅事、白事、新生命的誕生、老人過(guò)壽及節(jié)日慶典，都是用這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)的。

傳統(tǒng)的記譜方式——工尺譜：工尺譜是古時(shí)漢族非常傳統(tǒng)且常見(jiàn)的記譜法之一。這個(gè)名字來(lái)源于中國(guó)唐朝時(shí)期，后來(lái)傳播到越南、日本等地，屬于文字譜的一種。[4]

復(fù)州鼓樂(lè)距今已有五六百年的悠久歷史，據(jù)瓦房店市非遺保護(hù)中心副主任馮秉權(quán)介紹：“有一大批保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士在明朝時(shí)移民到了遼南，他們不僅在這里開(kāi)發(fā)荒地，還帶來(lái)了來(lái)自陜西一帶的鼓樂(lè)技藝。開(kāi)始的時(shí)候，他們是在軍隊(duì)內(nèi)部用以?shī)蕵?lè)演出，后期才慢慢從部隊(duì)流入了老百姓的生活，從這以后，便在老百姓間廣為流傳?！彼俏覈?guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)重要的一部分，有著豐富的曲目和精湛的技藝，廣受老百姓的喜愛(ài)，它的文化價(jià)值和藝術(shù)品位也是非常突出和寶貴的。

1951年對(duì)當(dāng)時(shí)位于文化館的民間鼓樂(lè)班進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，共有鼓樂(lè)班三十余個(gè)，鼓樂(lè)藝人三百多人，直到今天，這些團(tuán)體的后人門(mén)，依舊努力傳承著祖先們留下來(lái)的寶貴財(cái)富。

復(fù)州鼓樂(lè)在傳承過(guò)程中，始終秉持著一種接地氣、味道十足的原生態(tài)群眾文化。為了更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，復(fù)州鼓樂(lè)逐漸沖破傳統(tǒng)，打破了家族和班子群體的限制，增加了藝人之間的交流，營(yíng)造出一個(gè)具有開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)性的新環(huán)境，復(fù)州鼓樂(lè)也由此得到蓬勃發(fā)展。同時(shí)，復(fù)州鼓樂(lè)的傳承與時(shí)代發(fā)展有著非常重要的關(guān)系，只有適度把握好兩者的關(guān)系，才可以更好地促進(jìn)復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。復(fù)州鼓樂(lè)的傳承需要一定的空間，應(yīng)留出足夠的空間讓復(fù)州鼓樂(lè)繁榮發(fā)展。近幾年，復(fù)州鼓樂(lè)頻繁地進(jìn)行各種表演活動(dòng)，對(duì)遼南及周?chē)貐^(qū)都有著很深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化中，復(fù)州鼓樂(lè)占有重要地位，它的樂(lè)器多種多樣，演奏曲目繁多，表演形式豐富，十分受到人們的歡迎。[5]

后來(lái)，隨著時(shí)間的推移，為人民服務(wù)的鼓樂(lè)班發(fā)生了很大的變化。這種進(jìn)步是為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流。勤勞質(zhì)樸的民間藝人們總能在不斷探索中快速地適應(yīng)這種變化和生活。首先，復(fù)州鼓樂(lè)的演奏家們的技藝日益提高，有著飛快的進(jìn)步，演奏技巧也更為精湛。其次，復(fù)州鼓樂(lè)在繼承老輩藝人的傳統(tǒng)作品基礎(chǔ)上，加強(qiáng)創(chuàng)新，使曲子種類更加豐富。八十年代初期，在挖掘和整理民間鼓樂(lè)曲的同時(shí)，還搜集了六百余首鼓樂(lè)曲，例如《梅花悲》《孟姜女》《醉酒》等作品，也包括復(fù)州鼓樂(lè)獨(dú)有的曲目，如《一條龍》《單鳥(niǎo)》。

總之，從文化變遷的視角來(lái)看，遼南復(fù)州鼓樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史環(huán)境與藝術(shù)形式的變化。所以，民間傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展為遼南復(fù)州鼓樂(lè)的傳承提供了更廣闊的舞臺(tái)。

生長(zhǎng)于新時(shí)代的我們，理應(yīng)秉承著“吃水不忘挖井人”的優(yōu)秀品格，在傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——遼南復(fù)州鼓樂(lè)上做出自己的一份貢獻(xiàn)，深入探究遼南復(fù)州鼓樂(lè)背后的歷史與文化價(jià)值。

三、復(fù)州鼓樂(lè)的代表性傳承人

通過(guò)田野考察，我們了解到復(fù)州鼓樂(lè)的代表性傳承人大約有十幾位，其中老一輩的代表人物有宋立春、李永昌等，他們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)復(fù)州鼓樂(lè)的老前輩，一直堅(jiān)守陣地，始終活躍在文化的前沿，并且用一生為之守護(hù)、奮斗。現(xiàn)在這些老藝人已經(jīng)所剩不多了。老一輩藝術(shù)家的堅(jiān)守讓人動(dòng)容，正是因?yàn)檫@些人為之不懈地付出，才有了復(fù)州鼓樂(lè)的今天，歷史會(huì)記住他們的堅(jiān)守。新時(shí)代的我們更應(yīng)該繼承老藝術(shù)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。在傳承過(guò)程中，以宋喜平為代表、活躍在頂峰時(shí)期的復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)家有：金豐茂、于鳳君、郝好令、高巖、胡光輝等。這些老一輩的藝術(shù)家們至今還在為遼南復(fù)州鼓樂(lè)的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)出自己的力量，努力將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。

在傳承人的共同努力下，復(fù)州鼓樂(lè)目前已經(jīng)進(jìn)入了最好的時(shí)期，復(fù)州鼓樂(lè)團(tuán)的主要演職人員經(jīng)常參加遼寧省及全國(guó)演出宣傳復(fù)州鼓樂(lè)，例如：2017年6月參加張藝謀導(dǎo)演的《對(duì)話·預(yù)言2047》劇組[6]，并在國(guó)家大劇院演出。馮秉權(quán)說(shuō)：“每次演出后，觀眾的掌聲都經(jīng)久不息，不少人都會(huì)起立致敬，每當(dāng)看到這樣的場(chǎng)面，我們都會(huì)覺(jué)得一切的努力付出都有了最好的回報(bào)。”[7]他還表示，今后他們會(huì)組織更多的演出，讓復(fù)州鼓樂(lè)走向全國(guó)，走向世界，這不僅能讓更多的人了解這門(mén)古老的藝術(shù)，同時(shí)也能讓年輕的藝人有更多的演出機(jī)會(huì)，增加演出經(jīng)驗(yàn)，能夠早日成為演奏家。同年8月份參加英國(guó)愛(ài)丁堡國(guó)際第二屆藝術(shù)節(jié)演出。2019年7月復(fù)州鼓樂(lè)團(tuán)積極參與由廣東衛(wèi)視、山西衛(wèi)視聯(lián)合制作的《國(guó)樂(lè)大典》第二季節(jié)目，獲得“優(yōu)秀國(guó)樂(lè)團(tuán)”榮譽(yù)稱號(hào)。2020年1月參與“盛世國(guó)樂(lè)·四海飄香——嗩吶、管子專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”。2019年在中央電視臺(tái)舉辦的民族器樂(lè)大賽中，許多著名嗩吶演奏家共同演繹嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》。2019年12月參加中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》節(jié)目錄制，還被多家專業(yè)音樂(lè)學(xué)院邀請(qǐng)傳授東北遼寧復(fù)州鼓樂(lè)，例如：2016年10月應(yīng)邀參加中國(guó)第十一屆藝術(shù)節(jié)，在西安音樂(lè)學(xué)院展演《復(fù)州鼓樂(lè)》；2017今年5月參加中國(guó)音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)”錄制，并錄制了四十余首傳統(tǒng)曲目，并在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院校音樂(lè)廳開(kāi)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)；2018年6月在上海音樂(lè)學(xué)院舉辦“大嗩吶”講座；參加“非遺過(guò)大年，文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)演出。2020年12月，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目復(fù)州鼓樂(lè)應(yīng)邀參加中央廣播電視總臺(tái)首屆“全國(guó)農(nóng)民新年音樂(lè)會(huì)”(該音樂(lè)會(huì)是由中央廣播電視總臺(tái)CCTV17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道主辦的一檔有鄉(xiāng)村特色、有現(xiàn)代質(zhì)感、有田園情懷的農(nóng)民新年音樂(lè)會(huì)，力爭(zhēng)推出一批叫得響、傳得開(kāi)、留得住的鄉(xiāng)村音樂(lè)作品)。通過(guò)這次活動(dòng)，充分展示了遼南復(fù)州鼓樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，并加強(qiáng)了地域性文化交流與推廣，利用博大精深的民間鼓樂(lè)的藝術(shù)魅力去打造專屬遼南的地域名片。

近幾年的復(fù)州鼓樂(lè)走入了國(guó)家重點(diǎn)的音樂(lè)學(xué)院，走入了國(guó)家大劇院，登上了愛(ài)丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)，可以說(shuō)是走向復(fù)州鼓樂(lè)的巔峰時(shí)代。

作為新時(shí)代復(fù)州鼓樂(lè)傳承人的我們，通過(guò)不同渠道的宣傳途徑擴(kuò)散出去，讓更多人來(lái)了解它、保護(hù)它。實(shí)際上傳承是我們延續(xù)原來(lái)老祖宗留給我們好的東西，在傳承的過(guò)程中最可貴的品質(zhì)則是堅(jiān)持。

復(fù)州鼓樂(lè)積極參加“非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)

四、復(fù)州鼓樂(lè)的傳承與思考

遼南復(fù)州鼓樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)不可或缺的一個(gè)重要組成部分，盡管歷經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)了千百年的歷史流變，但并沒(méi)有阻隔和磨滅它在廣大人民群眾中的影響和人們對(duì)它的感情。相反，由于它的樂(lè)器多樣、曲目繁多、作用廣泛而得到了人們對(duì)它廣泛的喜愛(ài)。

遼南復(fù)州鼓樂(lè)作為省級(jí)非遺項(xiàng)目，近些年來(lái)得到了良好的保護(hù)與傳承，涌現(xiàn)出眾多青年人，讓這一古老的文化煥發(fā)了新生，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

時(shí)至今日，復(fù)州鼓樂(lè)在節(jié)日慶典、重大活動(dòng)、文體賽事等活動(dòng)中，仍然是不可替代的重要藝術(shù)形式。這充分說(shuō)明人才是復(fù)州鼓樂(lè)存活根本。

雖然，遼南復(fù)州鼓樂(lè)作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，獲得了一些針對(duì)傳承人保護(hù)項(xiàng)目，但是，根據(jù)研究者現(xiàn)場(chǎng)考察和采風(fēng)所了解的情況，其現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，比如：傳承人與項(xiàng)目之間存在著依賴關(guān)系，傳承人就是人才，對(duì)傳承人的發(fā)掘、培養(yǎng)是極為重要的，有傳承人才有項(xiàng)目，保護(hù)好傳承人才能談到復(fù)州鼓樂(lè)項(xiàng)目的發(fā)展，因此，關(guān)于傳承人的培養(yǎng)和引領(lǐng)，有許多具體工作要更加深入細(xì)致地去努力。

為此，2014年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院“傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)基地”于瓦房店市非遺中心掛牌成立。遼寧省非遺專家評(píng)審委員會(huì)委員、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)馮志蓮，通過(guò)學(xué)校這個(gè)大平臺(tái)積極與國(guó)內(nèi)和國(guó)際友好學(xué)院溝通交流，將復(fù)州鼓樂(lè)推薦出去。馮志蓮說(shuō)：“這個(gè)教學(xué)基地的建立是一個(gè)雙贏，藝術(shù)來(lái)源于生活，復(fù)州鼓樂(lè)本身就是從老百姓生活中滋養(yǎng)出來(lái)的，學(xué)校的學(xué)生最缺乏的恰恰就是這些原汁原味的鄉(xiāng)土氣息。那些最直接表現(xiàn)真實(shí)情感的旋律和曲調(diào)，經(jīng)過(guò)幾百年的沉淀而經(jīng)久不息，必然有很多值得借鑒的東西，讓學(xué)生學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西?！?/p>

值得一提的是，2019年4月初，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院邀請(qǐng)了遼南復(fù)州鼓樂(lè)的非遺傳承人到校進(jìn)行了為期一個(gè)月的“2019年中國(guó)非遺·遼寧鼓樂(lè)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)”。

特別是在央視《國(guó)樂(lè)大典》的節(jié)目上，遼南復(fù)州鼓樂(lè)團(tuán)選手也積極為觀眾講解循環(huán)呼吸法，積極傳播演奏技巧，也為宣傳復(fù)州鼓樂(lè)傳承與傳播，作出了很大的積極貢獻(xiàn)。

同時(shí)，遼南復(fù)州鼓樂(lè)代表性傳承人宋喜平針對(duì)傳承人的現(xiàn)狀，發(fā)表了一些自己的看法，他說(shuō)：“近年來(lái)，很多年輕人不喜歡老的曲牌，喜歡結(jié)合新的時(shí)尚的東西。我認(rèn)為年輕人應(yīng)該先扎根于傳統(tǒng)，多學(xué)一點(diǎn)傳統(tǒng)的東西，這才是他們目前應(yīng)該做的?！盵8]

筆者以為：作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的遼南復(fù)州鼓樂(lè)，保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好就是我們的義務(wù)和責(zé)任，對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸。就像影片《百鳥(niǎo)朝鳳》中焦三爺那句“嗩吶，是吹給自己聽(tīng)的”一樣，越是有德行的匠人，就越堅(jiān)守，因?yàn)檫^(guò)往的歲月中，無(wú)數(shù)前輩就是如此堅(jiān)守，才讓衣缽世代傳承。

時(shí)代變遷和社會(huì)制度的更迭，都沒(méi)有阻隔和消減東北地區(qū)人民群眾對(duì)遼南復(fù)州鼓樂(lè)的熱情和喜愛(ài)，相反，遼南復(fù)州鼓樂(lè)在東北百姓中的影響力更大了，其樂(lè)器多樣、曲目種類繁多、形式各異、曲調(diào)優(yōu)美、作用廣泛，更受人們的喜愛(ài)了。

千百年以來(lái)，復(fù)州鼓樂(lè)——遼南沃土上誕生的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這門(mén)古老的藝術(shù)經(jīng)歷了多次朝代更迭和歷史的變遷，歷經(jīng)風(fēng)雨一路走來(lái)，為百姓的生活帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)和欣慰。

從宏觀視野看，“近年來(lái)，中國(guó)人物質(zhì)和文化生活發(fā)生了天翻地覆的變化，但是在物質(zhì)得到極大豐富的同時(shí)，精神生活方式卻打了不少折扣，許多人堅(jiān)持一種及時(shí)行樂(lè)、文化膚淺的精神消費(fèi)方式，其弊端是造成人們忘卻傳統(tǒng)歷史和文化，喪失歷史感和有理想有追求，是碎片化的生活。只有一個(gè)不間斷的漫長(zhǎng)歷史的民族，才可以克服這種空虛感，才能夠不至于使自己在民族人類進(jìn)化史上，成為毫無(wú)歷史文化意義的一些碎片?！盵9]

一座城市要有高樓大廈，更要敦厚的歷史和文化做支撐，一旦城市缺少了文化，哪怕再奢華、再熱鬧非凡，也是不能夠持久的。

音樂(lè)文化是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)的，遼南復(fù)州鼓樂(lè)是復(fù)州大地人民群眾寫(xiě)意抒情的絕響，是鄉(xiāng)野民間百姓情緒涌動(dòng)的樂(lè)章，是對(duì)遼南風(fēng)俗文化的詠嘆，也是一種古老傳統(tǒng)文化閱盡歷史滄桑又不斷走向新生的渴望，這是祖輩們?yōu)楹筝吜粝路浅氋F的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，飽含了東北人民的智慧、勇氣、責(zé)任和護(hù)佑，作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一個(gè)鮮活有形的文化載體，充分標(biāo)志著東北地區(qū)古老悠久遺存的存在。

高校體育教學(xué)具有自身的特色，與高校各個(gè)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，高校體育教學(xué)是以學(xué)生的身心健康全面發(fā)展為目標(biāo)的，這也是高校體育教學(xué)的基本理念。大學(xué)生身心健康的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生個(gè)人發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展都是很重要的，但是很多高校并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是將體育課作為必修課的任務(wù)來(lái)按照時(shí)間去規(guī)劃完成[1]，因此加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的重視是必須的，加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的重視就要理清存在于其中的問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)，而進(jìn)行有效的體育教學(xué)評(píng)價(jià)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最好的方法，尤其是融入學(xué)生評(píng)價(jià)更是能夠獲得最直接的線索。

“當(dāng)下中國(guó)每一天都在發(fā)生著變化，所有的變化構(gòu)成新的現(xiàn)實(shí)與新的挑戰(zhàn)，作為植根于中國(guó)音樂(lè)歷史與文化偉大傳統(tǒng)中的探索者、研究者，應(yīng)當(dāng)對(duì)此做出自己積極的回應(yīng)?！盵10]

面對(duì)古老悠久的遼南音樂(lè)文化，我們充滿了敬畏和感慨，遼南復(fù)州鼓樂(lè)歷史文化與傳播研究的系列成果，將奉獻(xiàn)給立于世界之林的中國(guó)東北，奉獻(xiàn)給正在蓬勃發(fā)展中的遼寧大連。

注釋:

[1]鄭曉麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策研究——以大連市為例[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018(01):85—91.

[2]欒 芳.復(fù)州鼓樂(lè)的百年傳承之路[J].音樂(lè)生活,2018(02):26—28.

[3]高光輝.關(guān)于復(fù)州鼓樂(lè)傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].戲劇之家,2016(12):47.

[4]韓 旭.命若琴弦——專訪北京市曲劇團(tuán)弦?guī)熽壤显S吉星先生[J].北京紀(jì)事,2019(02):53—57.

[5]同[2].

[6]遼寧鼓樂(lè)傳承要融入現(xiàn)代元素[N].遼寧日?qǐng)?bào),2019-04-10.

[7]復(fù)州鼓樂(lè)亮相國(guó)家大劇院[N].遼寧日?qǐng)?bào),2017-06-30.

[8]同[2].

[9][10]郭建民,趙世蘭.以舟為家 向海而歌——疍家“水上民歌”歷史文化與傳播研究(序)[J].音樂(lè)生活,2020(01):62—65.