鄧文倩

【摘要】本文是基于程少堂“語文味”教學(xué)理念研究的基礎(chǔ)上對部編版七年級(jí)下冊《最苦與最樂》（梁啟超）的教學(xué)理論實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】“語文味”教學(xué)法;最苦與最樂

一、“語文味”教學(xué)法的基本要義

（一）“語文味”教學(xué)法的主要因素

“語文味”教學(xué)法是程少堂老師提倡的教學(xué)模式，根據(jù)程老師在《語文味教學(xué)法》中對“語文味”教學(xué)法的定義，筆者羅列出這一教學(xué)語言的七個(gè)因素：

（二）“語文味”教學(xué)法的核心詞匯

“一語三文”以語言、文章、文學(xué)、文化四要素作為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的程序，“一語三文”教學(xué)模式是程少堂“語文味”教學(xué)思想的主要教學(xué)模式。程少堂在漫長的教學(xué)實(shí)踐中逐漸摸索出“一語三文”的教學(xué)模式，并且倡導(dǎo)“語文味”教學(xué)法應(yīng)該從語言、文章、文學(xué)、文化四個(gè)維度對文本進(jìn)行立體化的解讀。

1.語言：語言文字作為一套符號(hào)系統(tǒng)，是人類的思維工具、文化載體和信息載體。語言，同時(shí)也是課文的載體，在“語文味”教學(xué)法中，語言教學(xué)是基點(diǎn)和中心點(diǎn)，具有引導(dǎo)功能和興趣功能，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)使用?！罢Z文味”教學(xué)理念的語言教學(xué)主要任務(wù)在于解決語音、詞匯、語法、修辭等方面的知識(shí)和應(yīng)用;主要方法是初步的語言感知，其重點(diǎn)在于通過語言選點(diǎn)來導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。

2.文章：文章教學(xué)是“語文味”教學(xué)法的重點(diǎn)，其主要教學(xué)內(nèi)容包括：文章規(guī)律、文章信息、文章體式、文章風(fēng)貌。文章教學(xué)靈活多變，不應(yīng)該模式化。語文教師應(yīng)充分地重視閱讀教學(xué)中文理、文脈的教學(xué)，無論在備課還是課堂教學(xué)時(shí)，都應(yīng)先從文章的維度，再從文學(xué)的維度依次進(jìn)行。例如，語文教師可以從事件入手，帶領(lǐng)學(xué)生找到事情發(fā)展順序的始、中、終三個(gè)階段，例如讀《駱駝祥子》，從祥子拉車的“三起三落”入手;可以從其他角度進(jìn)行文章教學(xué)，如找到小說的過渡句過渡段;也可以小說的景物描寫入手，在程老師分析孫犁《荷花淀》中荷花的描寫，分別以“月下荷花”“映日荷花”“荷花戰(zhàn)士”勾連課文，這樣的分析與小說情節(jié)相銜接，呈現(xiàn)出行云流水的文章結(jié)構(gòu)之美。

3.文學(xué)：文學(xué)是語言凝練的藝術(shù)，文學(xué)教學(xué)，是“語文味”教學(xué)法的美點(diǎn)。在“語文味”教學(xué)法中，文學(xué)欣賞的內(nèi)容主要包括了探討文本語言的情景化、個(gè)性化;揭示文本的“情感邏輯”;學(xué)習(xí)運(yùn)用語言來打造文學(xué)作品。教師可以在語文課堂中可從領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法、通過關(guān)鍵詞句表情達(dá)意、揣摩文章所采用的修辭手法三個(gè)維度進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的選點(diǎn)：更進(jìn)一步來說，文學(xué)教學(xué)承載著為文化教學(xué)打基礎(chǔ)的重要任務(wù)。

在《濟(jì)南的冬天》的教學(xué)設(shè)計(jì)案例中，程少堂語文工作室的教師在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)是采用了“刪減比對法”來品味文學(xué)之美，教學(xué)者意在使學(xué)生通過對比來明白文本語言優(yōu)雅從容、富有情趣的內(nèi)在旋律，為后面的文化教學(xué)環(huán)節(jié)——對農(nóng)業(yè)文明的呼喚，奠定基礎(chǔ)，埋下伏筆。由此我們可以看出，“語文味”教學(xué)法比傳統(tǒng)語文教學(xué)法的文學(xué)分析更別具一格。這樣的文化教學(xué)，仍舊在以語言教學(xué)為基點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體悟作家思想內(nèi)核，達(dá)到“由言及意”的效果。

4.文化：文化教學(xué)，是“語文味”教學(xué)法的亮點(diǎn)，也是其難點(diǎn)。關(guān)于文化教學(xué)的選點(diǎn)，程教授給出三個(gè)思路：從作品當(dāng)中挖掘文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的文化自覺、文化自尊、文化自信;在尊重本民族文化的前提下，引導(dǎo)學(xué)生樹立多元文化觀，學(xué)會(huì)尊重、欣賞其他不同民族文化的優(yōu)點(diǎn)，為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)做準(zhǔn)備;引導(dǎo)學(xué)生樹立文明價(jià)值觀，有獨(dú)立的思考。也就是說語文課堂需要教師在文本的基礎(chǔ)上融入其生命體驗(yàn)、關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)生才能有效地實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值推送，使學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀。

綜上所述，語文教師掌握“一語三文”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生從語言、文章、文學(xué)、文化多個(gè)維度來揣摩教材文本的獨(dú)特之處。更重要的是，這種教學(xué)模式能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈，使課堂成為真正有溫度、有文學(xué)氣息、有文化味道的思想交流場所，在這樣的長期熏陶感染下，學(xué)生怎么會(huì)不熱愛語文？怎么不提高其語文素養(yǎng)？

二、“語文味”教學(xué)法的具體實(shí)踐

從“一語三文”教學(xué)模式出發(fā)，我們可以感受到“語文味”教學(xué)法對于文本解讀的重視。如果說傳統(tǒng)語文教學(xué)法像X光，對文本進(jìn)行平面解讀，那么“語文味”教學(xué)法就像CT，對文本進(jìn)行分層次的立體解讀。例如，議論文作為語文教學(xué)中最具思辨色彩的文體，教師該怎么教才教出“語文味”呢？筆者試著做出自己的判斷與思考。

（一）語言教學(xué)中要關(guān)注語言

議論文以說理為特點(diǎn)，在提出問題、分析問題的過程中難免會(huì)使用長難句。我們可以從這一點(diǎn)入手，通過解讀文章的長難句，讓學(xué)生感受嚴(yán)謹(jǐn)而理性的語言之美。在《最苦與最樂》中：“凡屬我該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己定了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了著責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的痛苦日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶??！边@個(gè)句群涉及我對這件事的責(zé)任、我對自己的責(zé)任、我對一生的責(zé)任，步步深入。所以在教學(xué)時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生做分層分析，反復(fù)朗讀這句話，品味梁啟超對于“責(zé)任”展開的邏輯敘述，感受議論文的理性之美。

（二）文章教學(xué)中要把握文脈

議論文的文脈清晰，具有理趣，教師可引導(dǎo)學(xué)生從論證結(jié)構(gòu)上進(jìn)行把握。以《最苦與最樂》為例，筆者設(shè)計(jì)出以下問題群：①在作者眼里，最苦的事是？②最樂的事是？③作者的最苦與最樂，為什么與常人不同？④作者通過文章在強(qiáng)調(diào)什么？通過一系列的問題來解讀文章框架和思路，使學(xué)生不僅懂文意，還知文脈，落實(shí)文章層面的學(xué)習(xí)，從課文內(nèi)容本身一步步推進(jìn)到作者梁啟超所想強(qiáng)調(diào)的“責(zé)任”——從個(gè)人責(zé)任到社會(huì)責(zé)任，再到國家的責(zé)任，步步深入，不顯突兀;同時(shí)，抓住了文脈，也為之后進(jìn)行文化教學(xué)（培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神）埋下伏筆。

（三）文學(xué)教學(xué)中要關(guān)注形式

文學(xué)教學(xué)，主要是分析議論文的藝術(shù)形式。梁啟超作為文學(xué)大師，他把說理性質(zhì)的議論文寫出藝術(shù)味道，把口語化的表達(dá)用在復(fù)雜說理上，具有不一樣的藝術(shù)魅力。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章開頭的問號(hào)，揣摩作者在第一段中運(yùn)用了五個(gè)問句進(jìn)行設(shè)問，引出觀點(diǎn)：“我說人生最苦的時(shí)，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任?！痹谛形闹黧w部分，用“兩分法”分析課文，引導(dǎo)學(xué)生辯證地把握“最苦”與“最樂”之異同?？傊龑?dǎo)學(xué)生欣賞梁啟超是如何使用平實(shí)而又帶著書卷氣的語言把深刻的道理向讀者娓娓道來，這樣可以讓學(xué)生在議論文的學(xué)習(xí)中獲得審美享受，使議論文的教學(xué)也具備了“語文味”。

（四）文化教學(xué)融合生命體驗(yàn)

文化教學(xué)是“語文味”教學(xué)思想的亮點(diǎn)，也是其最高點(diǎn)。教師在前面的教學(xué)環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ)，自然而然地能做到在教學(xué)過程中融入生命體驗(yàn)，進(jìn)行價(jià)值推送，幫助學(xué)生樹立正確的文明價(jià)值觀。在《最苦與最樂》的在文章教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了“作者通過文章在強(qiáng)調(diào)什么？”的問題，這個(gè)問題的設(shè)計(jì)其實(shí)就是本課文化教學(xué)環(huán)節(jié)的突破口。作者的中心觀點(diǎn)“負(fù)責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂”，強(qiáng)調(diào)的是青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。點(diǎn)明中心論點(diǎn)后，教師不應(yīng)該點(diǎn)到即止，而應(yīng)順勢而為，從理解梁啟超針對社會(huì)現(xiàn)象提出責(zé)任意識(shí)之原因的書本知識(shí)，逐步遷移到現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中，請談?wù)勊麄兯?，認(rèn)為哪些是哪些是作為學(xué)生該承擔(dān)的責(zé)任？在此基礎(chǔ)上，教師還可以做適當(dāng)?shù)纳A，聯(lián)系時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，談?wù)勑聲r(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終使喚起學(xué)生作為“未來社會(huì)主人翁”責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，完成本課的精神引導(dǎo)。

總之，掌握文本的立體解讀，是“語文味”教學(xué)理念由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵要領(lǐng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]程少堂.語文味教學(xué)法[M].北京：現(xiàn)代教育出版社，2015.

[2]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教科書語文七年級(jí)下冊[M].北京：人民教育出版社，2016：92.

【注釋】

程少堂老師在《語文味教學(xué)法》中對“語文味教學(xué)法”的定義：“語文味教學(xué)法是以順應(yīng)語文教育教學(xué)規(guī)律為前提，以語文味和文人語文教學(xué)理論為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展為宗旨，以既要就語文教語文又要跳出語文教語文，以及讓教學(xué)變成真、善、美、樂相統(tǒng)一的過程等作為教學(xué)原則，以在相對固定的語文味“一語三文”教學(xué)模式與靈活性的教學(xué)方法之間保持適度張力為教學(xué)調(diào)節(jié)機(jī)制，在將師生真切、豐富、積極的生命體驗(yàn)與文本思想內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)熔鑄的基礎(chǔ)上，打造出既來自于文本又大于、高于文本主題的新的教學(xué)主題，創(chuàng)作出產(chǎn)生語文教學(xué)審美意象的課堂教學(xué)藝術(shù)作品，從而讓語文課堂在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)，成為語文教師展現(xiàn)文化眼光、發(fā)展人文情懷、釋放人生情感、體驗(yàn)職業(yè)美感、揮灑生命創(chuàng)造性與推送文明價(jià)值觀的文化場所的一種‘有溫度’的表現(xiàn)性教學(xué)法?！?/p>

（責(zé)任編輯：梁萬燕）