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      《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中“月”意象的審美特征

      2022-02-13 12:02:18崔穎
      青年文學(xué)家 2022年32期
      關(guān)鍵詞:紅樓夢(mèng)意境月亮

      崔穎

      《紅樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)小說(shuō),其在作者曹雪芹的筆下被賦予了很多豐富的內(nèi)容,辭藻華麗,情節(jié)豐富,給讀者留下了深刻的印象。這部小說(shuō)里有很多詩(shī)詞曲賦,但是在眾多內(nèi)容中,“月”出現(xiàn)的頻率很高,月亮是中國(guó)古人所鐘愛(ài)的意象之一,在詩(shī)詞中占據(jù)著重要的地位。而在《紅樓夢(mèng)》中,作者對(duì)“月”這個(gè)意象賦予了其自身的情感,使得這部小說(shuō)閱讀起來(lái)別有韻味。

      一、“月”意象的概念

      意象指的是能夠表現(xiàn)出藝術(shù)美的客觀物象。所謂的“月”意象其實(shí)指的就是能夠?qū)⒃铝梁蛡€(gè)人審美相結(jié)合,并能傳達(dá)出人們情感的一種表達(dá)方式,古人之所以喜歡用“月”來(lái)做意象,主要有以下四個(gè)原因:第一,月亮和人類(lèi)的距離比較近,更加貼近人們的生活,夜晚的時(shí)候,人們經(jīng)常會(huì)抬頭看天空中的月亮,對(duì)月亮的關(guān)注度也比較高;第二,月亮有自然的規(guī)律周期,會(huì)在固定的周期之內(nèi)發(fā)生形狀的變化,這會(huì)吸引人們的好奇心;第三,月光不像日光般刺眼,月光是皎潔、柔和的,月光更加貼近于中國(guó)人善良、質(zhì)樸的性格特點(diǎn);第四,古代文人為了走上仕途,經(jīng)常需要背井離鄉(xiāng),經(jīng)歷很多的磨難,因?yàn)槠鋵?duì)家鄉(xiāng)有很深的思念之情,所以其對(duì)“圓”的事物有一種特殊的向往之情,于是,古代文人就常常借助月亮來(lái)抒發(fā)自己對(duì)親人、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

      二、創(chuàng)作“月”意象的原因

      《紅樓夢(mèng)》的作者將“月”作為一種意象,貫穿小說(shuō)的始終,不僅應(yīng)用了傳統(tǒng)中的月色,還運(yùn)用了具有象征意義的“銀蟾”等符號(hào)。作者想通過(guò)“月”意象,來(lái)傳達(dá)出其對(duì)女性的尊重之情,借助小說(shuō)中賈寶玉之口,針對(duì)男權(quán)世界中,對(duì)男性的荒淫和無(wú)度表達(dá)深深的感嘆,同時(shí),也對(duì)女性的純真和善良進(jìn)行深深地贊美。在小說(shuō)中,女性的命運(yùn)讓人感慨不斷。作者應(yīng)用“月”意象還有另外一種目的,作者借助月亮的周期變化,來(lái)暗示賈府的興衰。作者主要通過(guò)“月”意象將自己的創(chuàng)作意圖表現(xiàn)出來(lái),但是通過(guò)這種描寫(xiě),不僅讓讀者對(duì)作者的情感有種感同身受的感覺(jué),還讓讀者對(duì)關(guān)于月亮的文化產(chǎn)生一定了解。“月”意象的含義主要通過(guò)三個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái):

      (一)月亮是女性和母性的化身

      女性是一種和諧和安靜的存在。月亮其實(shí)代表的是一種對(duì)女性的崇拜之情,也包含了女性的失意和悲苦。在這部小說(shuō)中,作者想要將陰陽(yáng)顛倒的世界重新顛覆過(guò)來(lái),對(duì)女性進(jìn)行肯定和贊賞。

      (二)月亮的周期

      月亮通常以二十八天為一個(gè)周期進(jìn)行變換,一直處于運(yùn)動(dòng)之中,是經(jīng)久不息的,這和女性有著共通之意,通過(guò)繁衍生命,使得生命永恒不息。

      (三)美好和孤獨(dú)的代表

      月亮也代表著具有詩(shī)情畫(huà)意的女性,有一種朦朧的意境之美,在女性的身上,閃耀著一種如月光般的光輝。但是,總是一輪明月高掛空中,不乏孤獨(dú)的意味,所以,月亮也代表著女性的憂(yōu)郁之情。

      三、月亮原型和詩(shī)詞審美心境

      “意象”從創(chuàng)造構(gòu)思的角度看,是一種美學(xué)概念,這一概念是由劉勰提出的,后來(lái),在文學(xué)作品中意象逐漸得到應(yīng)用,對(duì)意象進(jìn)行審美也發(fā)展成為一種討論的主題。原型指的是在物體的范疇之內(nèi),不但最具有典型性,而且也是最好的成員,在這個(gè)范疇之內(nèi),其他成員的典型性都相對(duì)較弱。在古詩(shī)詞中,月亮這個(gè)意象出現(xiàn)的頻率很高,且不同的詩(shī)詞中對(duì)意象的表達(dá)也并不相同,我國(guó)的讀者卻能夠通過(guò)閱讀詩(shī)詞的內(nèi)容,就揣測(cè)出作者借助意象想要表達(dá)的思想情感,這其實(shí)和月亮原型有著密不可分的關(guān)系。

      原型理論是原型范疇理論的一種簡(jiǎn)稱(chēng),是由美國(guó)加州大學(xué)的一名心理學(xué)家所提出的,其主要依據(jù)是傳統(tǒng)的語(yǔ)義在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中充分條件和必要條件之間會(huì)有一個(gè)模糊的限定,這名心理學(xué)家進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn),希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌騽?chuàng)建一些原型意象,并通過(guò)這些意象形成對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。原型是人們根據(jù)具有代表性的樣本而產(chǎn)生的一種觀念,這種觀念被大多數(shù)人所認(rèn)同,“月”意象主要寄托在神話(huà)中而體現(xiàn)出來(lái),其實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)月原型的一種認(rèn)識(shí),并將這種認(rèn)識(shí)內(nèi)化成一種情感的寄托?!版隙鸨荚隆笔且粋€(gè)十分受歡迎的神話(huà)故事,在神話(huà)中,月亮所代表的是一種不可磨滅的精神,當(dāng)其用來(lái)代表永恒的意義的時(shí)候,也能側(cè)面反映出人們對(duì)短暫的生命的慨嘆。薛寶琴的《七絕》中曾用了“嬋娟”這一意象,在這首詩(shī)中,梅柳凋謝之后也可以獲得重生,一年四季不停輪轉(zhuǎn),一切東西的存在都是十分短暫的,只有那輪掛在天空中的明月,從未改變。這首詩(shī)中的“月”意象其實(shí)是作者對(duì)月亮的永恒之意的描述。

      女?huà)z也被人們稱(chēng)作是“月神”,因?yàn)榕畫(huà)z的手中經(jīng)常持著月亮。蛙和兔這兩個(gè)動(dòng)物也出現(xiàn)在了關(guān)于月神的神話(huà)中,這兩個(gè)都是生殖物種,同時(shí)也象征著女性,象征著人們對(duì)女性的尊重,女性可以進(jìn)行生命的繁殖?!都t樓夢(mèng)》中的月光被賈雨村用來(lái)形容女色,這也恰恰說(shuō)明月光也代表著母性和女性。

      月亮?xí)r圓時(shí)缺,這樣的形狀變化容易引起人們的情感共鳴,人的一生中可能要經(jīng)歷很多次的生離死別,高高掛在空中的月亮都有缺失的時(shí)候,更何況是地上的人類(lèi)呢。在月夜中,人們望著月亮,往往就會(huì)將自己的原始感情賦予月亮,使得月亮也似乎有了生命的意識(shí),如香菱問(wèn)月的時(shí)候,其實(shí)就是給月亮賦予了生命,認(rèn)為其也具有豐富的情感。

      詩(shī)歌中經(jīng)常運(yùn)用意象,意象實(shí)際上可以說(shuō)是作者心境的一種代表。王昌齡在《詩(shī)格》中就曾提出意境這一說(shuō)法,但其作品中所指的意境和現(xiàn)代的意境并不完全相同。現(xiàn)在人們所認(rèn)為的意境通常是指在文學(xué)作品中,其所描述的景象內(nèi)容和其想要表達(dá)的思想感情相符合,因此而形成了一種具有藝術(shù)氣息的境界,表現(xiàn)出了很強(qiáng)的審美特征。在《紅樓夢(mèng)》中,關(guān)于“月”的意境的形成主要受兩個(gè)方面的影響,一個(gè)是來(lái)源于佛教中對(duì)“月”意象的審美,另一個(gè)則是在客觀的事物面前,人們所產(chǎn)生的情感變化。賈寶玉的《夏夜即事》中描述了這樣的畫(huà)面,明晃晃的月光照射在窗戶(hù)上,其實(shí)是燈光通過(guò)鏡子反射到窗戶(hù)上,彌漫著煙霧的房間里,而這煙霧卻是鼎爐中的香煙。其中所表達(dá)的“月”意象,不需要被時(shí)空所限制,是自由的,說(shuō)明作者也十分向往著自由的心境。

      四、月的圓缺在小說(shuō)中的審美象征

      月在一個(gè)自然周期內(nèi)會(huì)有陰晴圓缺的變化,這和人生中所存在的悲歡離合比較相似。象征這一手法被廣泛應(yīng)用在文學(xué)作品的創(chuàng)作中,其指的是通過(guò)對(duì)一個(gè)具體事物的描述,來(lái)代表其整體所包含的意義,但這個(gè)具體的事物和象征所表達(dá)的含義是有相通之處的。在《紅樓夢(mèng)》的前八十回中,對(duì)月亮的描述有的時(shí)候是明亮的,有的時(shí)候則是昏暗的,但月亮的這種變化實(shí)際上是和小說(shuō)的故事情節(jié)的發(fā)展有關(guān)系的,月亮的陰晴圓缺和小說(shuō)中大觀園里的悲歡離合是有異曲同工之妙的。

      隨著時(shí)間的不斷推移,月亮的陰晴圓缺也被賦予了新的含義,代表著“循環(huán)”的意思。在《紅樓夢(mèng)》中,作者將十九年的大觀園都寫(xiě)進(jìn)一個(gè)故事之中,但這輪明月一直在照耀著這個(gè)故事中的每一個(gè)時(shí)刻,月亮經(jīng)歷了陰晴圓缺的變化,大觀園的故事也一直在循環(huán)著。根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律,筆者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的前八十回進(jìn)行分析,將第一回至第十六回歸為朔月,第十七回至第七十四回歸為望月,第七十五回至第八十回歸為晦月。月亮的這三種循環(huán),其實(shí)際上象征著整個(gè)家族的循環(huán),作者曹雪芹將這些情節(jié)完美地結(jié)合起來(lái),形成了一種循環(huán)的模式。

      在第一回的內(nèi)容中,賈雨村在月圓之夜對(duì)著月亮抒發(fā)自己的情感,這其實(shí)指的是興盛的時(shí)刻,而月亮漸虧,這其實(shí)象征著由盛轉(zhuǎn)衰。接下來(lái),賈雨村走上了進(jìn)京趕考的路,但這對(duì)其而言是一條下坡路,即暗示著由盛轉(zhuǎn)衰。第七十六回采用了“右中秋夜”,但是在后期的大觀園中,即使在月亮下進(jìn)行詩(shī)詞的創(chuàng)作,傳達(dá)出的也是一種凄冷的情愫,這其實(shí)代表著賈府正在衰敗。月亮經(jīng)歷了從圓到缺再?gòu)娜钡綀A,這樣的周期規(guī)律其實(shí)也象征著賈府的興衰循環(huán)。徐旭平講解本書(shū)時(shí),將本書(shū)的前八十回進(jìn)行了拆分,十回為一天,一共七天半,這也就是月運(yùn)行時(shí)候的七分之一,認(rèn)為在朔月的章節(jié)里,介紹了整個(gè)家庭背景,薛寶釵和林黛玉的相繼入府,鳳姐玩弄權(quán)術(shù),元春選擇鳳藻宮是這個(gè)家族興衰的象征;在望月的章節(jié)中,主要講述的是在鼎盛時(shí)期的大觀園,人們可以參加各種內(nèi)容豐富的宴會(huì)活動(dòng),并且建立了詩(shī)社,營(yíng)造了一種和諧的氛圍,寶玉和其他的姐妹們可以在大觀園中盡情地狂歡;在晦月的章節(jié)中,可以看出大觀園的衰敗,充滿(mǎn)了很多悲苦的聲音,蒼茫的暮色,月盡之時(shí),黯淡無(wú)光,這些人的人生也走向了衰落。

      全書(shū)將月亮的小循環(huán)貫穿文章的始末,作為家族大循環(huán)的象征,陰歷十五密切地聯(lián)系著起承轉(zhuǎn)合這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。第一回中提到的三次陰歷十五說(shuō)的是起;第十六回中的元妃省親慶祝元宵指的是承;在第七十五回中的賞中秋佳詞代表的即是轉(zhuǎn);而晴雯死后,為了對(duì)晴雯進(jìn)行悼念,寶玉為晴雯書(shū)寫(xiě)祭文,這部分內(nèi)容講述的是合。這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)作者的刻意安排,讓讀者能夠透過(guò)文字了解作者的情感。整部小說(shuō)的內(nèi)容以女?huà)z補(bǔ)天作為開(kāi)始,又用美好女性的生命終止作為結(jié)束,雖然是女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi),而且又費(fèi)盡心力地保護(hù)人類(lèi),但是當(dāng)時(shí)正處于男權(quán)制度之下,女性的這種光輝就被散去了光彩,喪失了尊貴的地位,對(duì)愛(ài)情的選擇權(quán)利也因此而喪失。在七十五回之后的故事情節(jié)中,女性的命運(yùn)讓人十分悲嘆,這種命運(yùn)的變化其實(shí)是被當(dāng)時(shí)的男權(quán)制度所決定的。作者引用了月女神,是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為永恒的月女神可以帶領(lǐng)著今后的人進(jìn)行上升,改變這種社會(huì)局面,沖破男權(quán)的束縛,讓女性回歸自由,實(shí)現(xiàn)自由平等的美好愿望,使得女性可以在這個(gè)世界之中繼續(xù)綻放光彩。

      曹雪芹在寫(xiě)作的過(guò)程中,將月亮的自然周期規(guī)律作為其行文的一個(gè)重要依據(jù),從其行文結(jié)構(gòu)中可以看出月亮的周期變化,每一次“月”意象發(fā)生變化的時(shí)候,賈府的情況其實(shí)也在相應(yīng)地發(fā)生著變化?!霸隆币庀蟮膱A缺,也象征著賈府的興盛和衰退。

      五、“月”意象形成的多種審美意境

      意象使小說(shuō)中的景物似乎有了生命力,表現(xiàn)出更加優(yōu)美的意境。通過(guò)閱讀文字,讀者也能感受到小說(shuō)中的美景,也能感受到生命都是靈動(dòng)的。多元化的意境給讀者帶來(lái)了不同的感受。

      在多元化意境的描寫(xiě)中,“月”是一種主要的意象?!稖胬嗽?shī)話(huà)》這部作品中表現(xiàn)出的是一種朦朧美,詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)詞的時(shí)候,都喜歡那種若隱若現(xiàn)的感覺(jué),喜歡營(yíng)造一種朦朧的美感,這種朦朧感會(huì)讓人不由得去追尋。探春在《七律·詠白海棠限門(mén)盆魂痕昏》中,營(yíng)造出的景象不僅擁有一種朦朧美,還凸顯出了一種高潔的韻味。從審美的角度進(jìn)行分析,這種美會(huì)給人營(yíng)造出一種合理的心理距離,即使是很平常的事物,經(jīng)過(guò)一束光的閃耀,也會(huì)變得格外絢麗。賈寶玉的《夏夜即事》中則營(yíng)造出了一種安靜祥和的意境,讓人不禁對(duì)靜謐的環(huán)境產(chǎn)生放松的情緒。在《紅樓夢(mèng)》中,月亮通常象征著清冷、陰柔、孤獨(dú)等,所以在作者的筆下,“月”意象被靈活地運(yùn)用,夜晚才有月亮,夜的安靜和白天的喧囂形成了對(duì)比,而且,月光是清冷的,顯得格外的孤獨(dú),所以月亮代表著一點(diǎn)兒悲情的色彩。一個(gè)人賞月,也是一件孤獨(dú)又悲哀的事情,正代表著小說(shuō)中人物的無(wú)助的心情。

      “月”意象在詩(shī)歌中的應(yīng)用十分廣泛,作者曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,十分注重發(fā)揮月意境的審美體驗(yàn)。在小說(shuō)中,作者將寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇作為小說(shuō)故事的主線(xiàn),通過(guò)月亮自然周期中的變化規(guī)律,來(lái)代表人物情緒的悲歡離合?!霸隆币庀笤凇都t樓夢(mèng)》中應(yīng)用的頻率很高,人物的主觀情感通過(guò)“月”意象表現(xiàn)出來(lái),營(yíng)造出了一種獨(dú)特的審美意境,同時(shí),人物形象也會(huì)更加深入人心。

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