劉元晨

《達(dá)洛維夫人》是英國(guó)女作家伍爾夫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇意識(shí)流小說(shuō)。小說(shuō)展現(xiàn)了克拉麗莎·達(dá)洛維夫人準(zhǔn)備晚宴的一天的心路歷程，這天克拉麗莎與往日情人彼得重逢，勾起她對(duì)青春過(guò)往的回憶和內(nèi)心的不安，宴會(huì)上一眾親朋舊友的到來(lái)也引發(fā)了她對(duì)人生的回顧和思考。另一條線(xiàn)索是盧克雷齊婭和她身患彈震癥的丈夫塞普蒂莫斯的故事。小說(shuō)用細(xì)膩的意識(shí)流敘述方式走進(jìn)每一人物的內(nèi)心世界，并采用女性主義立場(chǎng)和視角刻畫(huà)了鮮明生動(dòng)的女性形象。下文用女性主義的評(píng)論方法對(duì)小說(shuō)中的克拉麗莎、盧克雷齊婭和莎利三位經(jīng)典女性形象作出淺析。

一、女性形象梳理

小說(shuō)主人公克拉麗莎·達(dá)洛維是位熱愛(ài)生活的女性。她對(duì)生活的觀察和體會(huì)敏銳而細(xì)膩，她會(huì)調(diào)動(dòng)所有的感官去體驗(yàn)生活。比如，清早的空氣在她的感受中是“多么清新，多么寧?kù)o；像海浪的輕拍，像海浪的輕吻；清涼襲人，然而十分肅穆”?？死惿⒉粫?huì)對(duì)生活中的事物刻意地加以區(qū)分，她熱愛(ài)的是生活本身，這是對(duì)生活和生命最純粹的熱愛(ài)。小說(shuō)的第一句話(huà)“達(dá)洛維夫人說(shuō)她自己去買(mǎi)花”，這看似平常的一句在這部小說(shuō)的語(yǔ)境中被賦予了特別的含義，克拉麗莎·達(dá)洛維作為中產(chǎn)階級(jí)貴婦，理應(yīng)在家中養(yǎng)尊處優(yōu)，買(mǎi)花這樣的小事并不需要親自去做，這樣一個(gè)帶有反差的舉動(dòng)一方面說(shuō)明克拉麗莎并不是為了去買(mǎi)花而專(zhuān)門(mén)跑一趟，她是在享受買(mǎi)花的過(guò)程，享受在倫敦街頭閑逛的悠然自在，這是一種熱愛(ài)生活的態(tài)度；另一方面“自己”一詞象征著克拉麗莎對(duì)自我的關(guān)注和自我獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，她擁有自己的好惡，不會(huì)因?yàn)樯矸荻S波逐流；她追求獨(dú)立的自我，花應(yīng)該自己去買(mǎi)，而不是攀附依賴(lài)于他人?？死惿瘜?duì)生活無(wú)限的熱情體現(xiàn)出女性開(kāi)始產(chǎn)生對(duì)自身生活的關(guān)注意識(shí)，開(kāi)始追求精神上的充實(shí)而并非物質(zhì)的滿(mǎn)足，并積極探尋生命的意義。

克拉麗莎是位熱愛(ài)自由的女性。這也是克拉麗莎在年輕時(shí)離開(kāi)彼得，轉(zhuǎn)而愛(ài)上理查德并和他結(jié)婚的原因。小說(shuō)中提到彼得和克拉麗莎在一起“什么都得知曉，什么都得仔細(xì)探究”，這讓克拉麗莎感到很疲憊，而理查德則不會(huì)過(guò)問(wèn)這些細(xì)節(jié)，這恰恰給予了克拉麗莎想要的自由感和輕松感?？死惿幌矚g被束縛，不喜歡對(duì)方給予她很大的壓力，她希望擁有自己的空間。她不希望其他人過(guò)多地介入到她和別人的友誼，例如克拉麗莎年少時(shí)和同性好友莎利獨(dú)處，老約瑟夫和彼得卻突然闖入，這樣的打攪也讓她感到十分失望?？死惿瘜?duì)自由和自我空間的需要體現(xiàn)出女性逐漸擺脫對(duì)他人、他物的依賴(lài)，開(kāi)始尋找屬于自己的空間，破除傳統(tǒng)和封建的束縛走向獨(dú)立，這無(wú)疑是進(jìn)步性的。

克拉麗莎是位敏感細(xì)膩的女性。她對(duì)身邊的人很敏銳，小說(shuō)提到她“幾乎能憑直覺(jué)了解人”?？死惿瘜?duì)自身也十分敏銳，一方面她對(duì)自己身體的感覺(jué)十分敏感，比如她在皮姆小姐的花店挑選鮮花時(shí)，她感受到“這美、這芳香、這色彩，以及皮姆小姐的好感和信任，是一股波浪，她聽(tīng)任它涌過(guò)她的全身”。另一方面她恐懼衰老和死亡，對(duì)自己青春的逝去感到惶恐和不安，在聽(tīng)到窗外傳來(lái)的熱鬧聲響時(shí)，她忽然感到自己“突然萎縮了，老了”。這種細(xì)膩入微的主觀感受被克拉麗莎無(wú)限放大。當(dāng)她面對(duì)昔日情人彼得時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生了波動(dòng)，她甚至構(gòu)想起了當(dāng)初如若嫁給彼得之后的種種畫(huà)面。這種矛盾和糾結(jié)的心理似乎暴露出克拉麗莎對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)和對(duì)當(dāng)初選擇的懷疑。同時(shí)，這也使她思考現(xiàn)在安穩(wěn)的貴婦生活是否是她的初衷，是否應(yīng)該追尋屬于自己的理想，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值?？死惿▌?dòng)的內(nèi)心反映出女性自我意識(shí)不斷覺(jué)醒的同時(shí)所面臨的困境和掙扎，以及無(wú)奈之下的妥協(xié)。

盧克雷齊婭是對(duì)愛(ài)情和婚姻有高度的責(zé)任感、勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的女性。她的丈夫塞普蒂莫斯在戰(zhàn)爭(zhēng)后得了精神疾病，但她絲毫沒(méi)有拋棄他的念頭。她努力地嘗試通過(guò)身邊的小事喚醒丈夫?qū)ι畹呐d趣，不懈地引導(dǎo)丈夫發(fā)現(xiàn)生活中的美好，希望他早日走出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他的陰影。她在英國(guó)舉目無(wú)親，孤身一人，痛苦無(wú)人訴說(shuō)，但她堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，獨(dú)自面對(duì)生活的種種考驗(yàn)。盧克雷齊婭不惜花費(fèi)高額的醫(yī)療費(fèi)，堅(jiān)持為丈夫治療。她已經(jīng)把丈夫視作生命中最重要的部分，丈夫的喜怒哀樂(lè)無(wú)一不牽動(dòng)著盧克雷齊婭的心。盧克雷齊婭和塞普蒂莫斯同甘苦、共患難，展現(xiàn)出一個(gè)成熟而獨(dú)立的女性非凡的責(zé)任感。中國(guó)有句俗語(yǔ)，“婦女能頂半邊天”，盧克雷齊婭堅(jiān)毅勇敢的形象正在向男權(quán)中心主義發(fā)起挑戰(zhàn)，反映出女性開(kāi)始覺(jué)醒的無(wú)限潛力。

莎利·西頓是克拉麗莎的同性好友，她和克拉麗莎的性格反差很大。莎利熱情開(kāi)朗，奔放不羈，無(wú)拘無(wú)束。她瀟灑的性格甚至讓少女克拉麗莎產(chǎn)生了一種朦朧的愛(ài)慕。小說(shuō)提到莎利一次忘記拿洗澡的海綿，竟然光著身子去取，這在保守的克拉麗莎看來(lái)是對(duì)傳統(tǒng)界限的突破。莎利有自己鮮明而強(qiáng)烈的個(gè)性，她會(huì)把各種各樣的花剪下來(lái)，讓它們漂浮在放著水的大碗里；她會(huì)繞著平臺(tái)的低矮護(hù)墻騎自行車(chē)；她對(duì)言談毫不忌諱，敢于表達(dá)內(nèi)心的所思所想。莎利叛逆和與眾不同的形象體現(xiàn)出女性的自我表達(dá)意識(shí)開(kāi)始活躍起來(lái)，她們不再壓抑自己的思想，希望登上時(shí)代的舞臺(tái)中央，展示自己鮮活的個(gè)性和卓越的能力。

莎利無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性恰恰是克拉麗莎所缺乏的，她們形成了一種互補(bǔ)的關(guān)系。她們也有很多的共同話(huà)題，小說(shuō)提到“她們坐在頂層她的臥室里，一小時(shí)又一小時(shí)地聊著，談生活，談她們將如何改造世界”。作者將二人的感情形容為“完全沒(méi)有私心的，并且有一種只可能存在于女性之間、存在于剛剛成年的女性之間的特性”，并且這種感情具有“保護(hù)性”，產(chǎn)生于一種“同盟感”，導(dǎo)致了“這種騎士精神和保護(hù)對(duì)方的感情”?？梢钥闯?，克拉麗莎和莎利這一特殊情感來(lái)源于獨(dú)屬于女性和女性之間的默契和理解，只有她們懂得對(duì)方的敏感和脆弱，由此催生出一種并肩作戰(zhàn)的同盟關(guān)系和互相保護(hù)的欲望。克拉麗莎和莎利的關(guān)系也展現(xiàn)了作者的女性主義立場(chǎng)。這類(lèi)似于現(xiàn)在出現(xiàn)的一句口號(hào)“Girls Help Girls”，背后的意思是，由于性別導(dǎo)致的生活經(jīng)歷的差異性，只有女性才能對(duì)女性群體感同身受，產(chǎn)生共情。由此，呼吁女性群體互相幫助，聯(lián)合起來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益。

二、女性形象的女性主義解讀

克拉麗莎的形象表現(xiàn)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，開(kāi)始追求自己的生活和自由。人類(lèi)自從進(jìn)入父系社會(huì)之后，男子被視為家庭和社會(huì)中的核心，往往能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)或身份地位上的優(yōu)勢(shì)占據(jù)主導(dǎo)地位，這也是男女不平等的根源所在。近代以來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和思想文化的繁榮進(jìn)步，人們開(kāi)始關(guān)注到女性群體的弱勢(shì)地位和受到的歧視、偏見(jiàn)，呼吁男女平等成了社會(huì)議題的重要內(nèi)容。小說(shuō)講述克拉麗莎籌備晚宴的一天，表面上克拉麗莎是這場(chǎng)盛大宴會(huì)上光彩照人的女主人，但事實(shí)上這場(chǎng)晚宴只是克拉麗莎為自己的丈夫理查德準(zhǔn)備的應(yīng)酬。理查德身為國(guó)會(huì)議員，位居社會(huì)上層，克拉麗莎無(wú)法在這種情況下取得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上的獨(dú)立，她在丈夫背后只能作為陪襯，并漸漸在其中迷失真正的自我?？死惿桓视谶@種現(xiàn)狀，她享受獨(dú)處的時(shí)光和自由安排的生活。克拉麗莎的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，她意識(shí)到現(xiàn)在的她是在為別人而活，自己的生命似乎也附屬于他人；她意識(shí)到應(yīng)該像“自己去買(mǎi)花”那樣擁有完整獨(dú)立的人格，活出獨(dú)屬于自己的精彩。雖然在一番短暫的抗?fàn)幹?，克拉麗莎由于種種原因不得不妥協(xié)，但這并不是終點(diǎn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒是女性主義繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，唯有觀念上的突破和進(jìn)步，我們追求的男女平等才有可能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?？死惿男蜗罂梢哉f(shuō)是女性意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志，它強(qiáng)調(diào)了女性主義追求的自由和獨(dú)立，激勵(lì)和指引女性主義的不斷成長(zhǎng)。

克拉麗莎在愛(ài)情和婚姻上的選擇是對(duì)傳統(tǒng)男性經(jīng)典敘事模式的改變。所謂男性敘事模式，可以概括為男性人物在敘事中占據(jù)主導(dǎo)地位，女性人物的選擇都依附于男性的權(quán)勢(shì)而作出。比如，在《格林童話(huà)》里灰姑娘和王子的故事中，灰姑娘是身份地位低下的底層人物，王子是王宮貴族的上層人物，灰姑娘理所應(yīng)當(dāng)?shù)匮瞿酵踝?，但灰姑娘最終嫁給王子也合乎情理，這體現(xiàn)出了作者對(duì)女性依附于男性權(quán)勢(shì)的肯定?！哆_(dá)洛維夫人》中的克拉麗莎和灰姑娘的角色性質(zhì)有所不同，它擺脫了這種男性地位自始至終高于女性的敘事模式。一方面，克拉麗莎和彼得、理查德在青年時(shí)期的身份地位相同，都出身于中產(chǎn)階級(jí)，女性的階級(jí)地位并沒(méi)有低于男性；另一方面，這三個(gè)角色之間的關(guān)系并非由男性主導(dǎo)，而是由克拉麗莎在作出抉擇。她自身即出身于中產(chǎn)階級(jí)，不必強(qiáng)行依附高高在上的男性權(quán)勢(shì)，而是有權(quán)遵從自己的內(nèi)心。從最終的結(jié)果來(lái)看，她離開(kāi)愛(ài)慕者彼得，選擇和理查德結(jié)婚，象征著女性不再永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的接受地位，而是開(kāi)始占據(jù)主動(dòng)地位，對(duì)他人產(chǎn)生深刻的影響，這是對(duì)傳統(tǒng)男性敘事模式的改變。需要強(qiáng)調(diào)的是，在克拉麗莎自由地作出自己在婚戀上的選擇之后，克拉麗莎還是過(guò)著依附于丈夫理查德的生活，這樣的人物設(shè)定并沒(méi)有完全擺脫女性依附男性的結(jié)構(gòu)，但是小說(shuō)表現(xiàn)了克拉麗莎在這種處境中的掙扎和抗?fàn)?，這種在思想認(rèn)識(shí)層面的反抗精神和以往完全的男性敘事模式相比已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。

盧克雷齊婭的形象表現(xiàn)女性非凡的責(zé)任感和獨(dú)立能力。有些人認(rèn)為，女性主義就是在追求自身利益的最大化而全然不顧男性的感受，這是一種誤解，也是精致利己主義者的表現(xiàn)。女性主義所聲討的是一種“平等”，女性主義的理智之處在于它在追求和男性同等的權(quán)益的同時(shí)也主動(dòng)承擔(dān)自身能力范圍內(nèi)和男性相同的責(zé)任和義務(wù)?！哆_(dá)洛維夫人》中的盧克雷齊婭可以說(shuō)是這方面的典范女性，小說(shuō)中盡管她承受著痛苦和折磨，但她從沒(méi)有想過(guò)拋棄自己的丈夫，始終獨(dú)自承擔(dān)照顧患病丈夫的責(zé)任。小說(shuō)中的盧克雷齊婭用行動(dòng)證明女性的能力并不比男性差，女性并不一定就要和“柔弱”一類(lèi)詞匯掛鉤，“堅(jiān)毅”“勇敢”也可以形容女性。女性也能夠承擔(dān)家庭和社會(huì)的重任，也可以完全獨(dú)立生活，并實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。盧克雷齊婭的形象徹底否認(rèn)了某些人的誤解，強(qiáng)有力地證明了女性主義所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)了鮮明的“平等”思想。

莎利的形象表現(xiàn)了女性鮮活的個(gè)性和對(duì)傳統(tǒng)觀念的破除。一方面，歐洲長(zhǎng)期以來(lái)受男權(quán)中心主義影響很大，女性很難在公共場(chǎng)合發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這導(dǎo)致女性的個(gè)性特征和表達(dá)訴求被始終壓制著。女性主義追求表達(dá)權(quán)利上的男女平等，《達(dá)洛維夫人》中的莎利是無(wú)拘無(wú)束的，莎利在眾人聚餐時(shí)毫不顧忌地談?wù)搨鹘y(tǒng)意義上十分冒失的話(huà)題，敢于表達(dá)自己的所思所想；莎利還打算建立廢除私有財(cái)產(chǎn)的社團(tuán)，并為此寫(xiě)信。小說(shuō)中的這些事例象征女性開(kāi)始希望公開(kāi)展示自己的想法和態(tài)度，希望能真正對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。另一方面，社會(huì)一直以來(lái)似乎形成了許多約束女性的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，譬如中國(guó)封建禮教中的“三從四德”，行為舉止要端莊、要淑女等。莎利叛逆而充滿(mǎn)力量感的舉動(dòng)就是在挑戰(zhàn)一直以來(lái)對(duì)女性的刻板印象，就是在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念所謂的正確性和權(quán)威性。莎利的形象表現(xiàn)了女性旺盛的生機(jī)活力，展現(xiàn)對(duì)女性表達(dá)權(quán)利的強(qiáng)烈訴求，也是對(duì)傳統(tǒng)格局的反叛和挑戰(zhàn)。

克拉麗莎的形象是熱愛(ài)生活和自由，心緒細(xì)膩而敏感，表現(xiàn)出女性的自我關(guān)注意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，開(kāi)始作出自己的選擇，追求屬于自己的生命價(jià)值；盧克雷齊婭的形象是有高度的責(zé)任感，勇敢而堅(jiān)毅，表現(xiàn)出女性能夠承擔(dān)相應(yīng)的家庭和社會(huì)責(zé)任，獨(dú)立地發(fā)揮自己的重要作用；莎利的形象是熱情開(kāi)朗，無(wú)拘無(wú)束，表現(xiàn)出女性擁有表達(dá)和展現(xiàn)的權(quán)利，傳統(tǒng)觀念的桎梏應(yīng)該被打破。雖然小說(shuō)中描寫(xiě)的女性形象各有不同，但都普遍呈現(xiàn)出女性獨(dú)立自主、追求自由、呼吁平等、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的一面，這對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)和男女平等平權(quán)事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。她們的形象是千萬(wàn)女性的縮影，她們?yōu)榕越夥哦窢?zhēng)，而反抗，她們會(huì)在時(shí)代的洪流中不停奔跑，追尋的是那片更廣闊的湛藍(lán)天空。