《孟子》的文體形態(tài)及其文學史意義探討

秦文平

《孟子》的體裁相對豐富，不僅包含格言式的語錄，還囊括了專題文章為代表的長篇?！睹献印钒撕芏喟l(fā)問回答內(nèi)容，而且有著豐富精彩的戲劇化元素。從整體來看，《孟子》不僅有辯論性質(zhì)，同時也有闡述特征?！睹献印方?jīng)歷了從語錄向?qū)υ捬葑兊臍v史過程，同時也開啟了由對話向?qū)ｎ}文章過渡的新時期，可以說《孟子》對先秦時期的文學發(fā)展起到傳承和演變作用。

文學領(lǐng)域普遍認為，先秦諸子散文的發(fā)展能夠分成三個階段：首先，是以《論語》《老子》為代表的語錄階段；其次，是以《孟子》《莊子》為代表的對話階段；最后，是以《荀子》《韓非子》為代表的專題研究階段。從文體演變過程和視角來看，這種理解和看法比較符合先秦時期的文學特征，與當時的文學作品不謀而合，如果從文學體裁和具體形式分析我們不難發(fā)現(xiàn)，先秦時期的文學形式是相當復雜的，具體表現(xiàn)在文學體裁的多樣性和內(nèi)容含義的深刻性，先秦文學并非表象所看到的那么簡單。眾所周知，先秦時期的文學作品其文體形式并非一成不變，比如《孟子》，它就包含了語錄、問答、對話等多種形式，有的篇章還帶有文章的形式與特點，這就不能單純地以文字記錄或?qū)υ捫问絹砜偨Y(jié)。所以，要想準確理解并掌握先秦時期的文學特征與價值含義，我們不僅要詳細客觀地了解文學發(fā)展歷程，還要從文本斟酌的角度出發(fā)，深入研究先秦文學所蘊藏的文體形式和內(nèi)容特征，進而找出先秦文學作品對后世文學產(chǎn)生的影響和價值，準確地描繪先秦文學所具有的魅力和感染效果?；诖?，本文對《孟子》的體裁形式展開深入分析，并對其文學史意義進行研究，旨在明確《孟子》等文學作品對后世產(chǎn)生的影響和促進作用，希望研究成果能夠?qū)ο嚓P(guān)人員有所幫助和啟示。

一、文學領(lǐng)域?qū)Α睹献印返捏w裁分析

實際上，文學領(lǐng)域?qū)Α睹献印返捏w裁有著不同的看法。有人認為，《孟子》是一種語錄性質(zhì)的散文，如中國社會科學院在《中國文學史》當中把《孟子》看作“語錄體”，并且其主要形態(tài)尚不完備。在游國恩看來，《孟子》的主要形式仍是語錄，但已經(jīng)有了長足的發(fā)展，并形成對話性的辯論。章培恒教授也把《孟子》定義成一種語錄，在他看來《孟子》的篇幅有所增加，論述也更加完善，很多內(nèi)容都有明確的論述核心，整篇文章條理清晰、結(jié)構(gòu)分明，如果加上單獨的題目，那么文章主旨會更加鮮明，也就是說在《孟子》的語錄當中，已經(jīng)包含了專題性質(zhì)的內(nèi)容。有人把《孟子》看作對話體裁，比較關(guān)注對話體的實際價值和延伸作用。譚家健在《先秦散文藝術(shù)新探》中指出：“孟子文法比較特殊，問答式的敘述更是整部著作的亮點。”通過提問和回答，《孟子》中的文學作品更具藝術(shù)影響力和感染效果。章滄授先生在《先秦諸子散文藝術(shù)論》中明確提出，《孟子》中的文學作品已經(jīng)從單調(diào)的提問、回答發(fā)展到對話性的描寫和辯論，這也是《孟子》這部著作的一大亮點。袁行霈在《中國文學史》中提出，傳統(tǒng)說理文體在完善充實過程中主要經(jīng)歷了以下變化，也就是《論語》所創(chuàng)造的語錄體，在《墨子》中得到延伸，而《孟子》屬于上述兩部著作的深度發(fā)展。上述觀點雖然千差萬別，但都能說明《孟子》的體裁并非單一或者固定的幾種形式，它高度融合了語錄和對話兩種不同的體系。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《孟子》共有二百六十章，其中語錄和對話體裁分別占到二分之一，語錄體裁要比對話體裁多出二十章。從實際數(shù)量來看，盡管語錄篇幅要高于對話體裁，但從整體來看基本上沒有太大偏差。因此，很多人把《孟子》看作是一部語錄性作品，部分人認為《孟子》是一種對話性文學，部分學者保持中立態(tài)度，認為《孟子》既有語錄成分又有對話特征，盡管各方學者的立場和角度不同，但基本上與《孟子》的實際情況非常接近。如果就《孟子》語體形態(tài)進行深入研討，我們不難發(fā)現(xiàn)《孟子》中的語錄和《論語》《老子》等大不相同，具體表現(xiàn)在語錄形式和作用價值方面；在提問回答內(nèi)容篇幅當中，反復問答的對話體裁要高于其他形式。

那么，如何正確理解并看待《孟子》中的語錄和對話體裁已經(jīng)成為文學領(lǐng)域不得不關(guān)注的話題，與此同時對《孟子》在文學史中的作用價值探索也刻不容緩。很多人認為，《孟子》經(jīng)歷了從語錄到對話體演變的漫長過程，并且《孟子》中的語錄和《論語》《老子》等大不相同，它能體現(xiàn)出深刻的文學功底?！睹献印分械膶υ掦w裁不是一成不變的，它在表現(xiàn)形式上就體現(xiàn)出很強的多元化和豐富性特征，按照實際情況能夠把整部作品分為兩種基本形式，也就是語錄和對話形態(tài)。《孟子》是先秦文學的象征和標志。它對先秦文學和后世作品產(chǎn)生了不可忽視的影響，是文學史上重要的里程標志。

二、《孟子》文學體裁研究

與《論語》《老子》相比，《孟子》的文體形式和結(jié)構(gòu)特征更傾向于《論語》。具體表現(xiàn)在《孟子》極大地保留了“某子曰”的形式，這與傳統(tǒng)語錄頗為相似。其次，《孟子》也記載了大量的師徒對話，很多語錄也是在對話過程中表現(xiàn)出來的。不僅如此，《孟子》與《論語》的語錄內(nèi)容基本相同，大多圍繞家國情懷和政治經(jīng)濟有序展開。

但《孟子》中的語錄與《論語》相比，在表達形式上也有很大的差異。其中比較突出的特征就是，《孟子》的語錄已由單純的格言、短句變成篇幅較長的論述，唯一相同的是都注重以理服人的論述原則，這些作品已經(jīng)包含了論述文的基本特征也就是論點、論據(jù)和論證。如果把部分篇章的“孟子曰”去掉，很多內(nèi)容就變成具有論述意義的議論文。換句話來說，《孟子》語錄繼承和發(fā)揚了《論語》的優(yōu)勢，同時對《論語》的部分內(nèi)容進行創(chuàng)新和超越，使傳統(tǒng)文學作品煥發(fā)新的光彩和活力，這也為先秦文學藝術(shù)的發(fā)展打下深厚基礎(chǔ)。

《孟子》語錄的專題性特征主要表現(xiàn)在以下幾方面的內(nèi)容：

首先，《孟子》在語錄表達過程中運用的比喻手法比較充足，很多比喻都比較真實、形象。在《孟子·盡心上》一文中，孟子指出：饑腸轆轆的人會覺得所有食物都比較美好，而極度干渴的人也不會去挑剔飲品是否足夠甘甜暢爽，對普通事物和飲品的理解認識會更加模糊，這與極度饑餓及口渴密切相關(guān)。這種危害和影響能夠上升至心靈或者精神層面，如果一個人的靈魂和思想處于極度饑渴的狀態(tài)，那么就很難達到常人的境界或者層級，長此以往會造成內(nèi)心苦悶甚至焦慮，距離圣賢的水平和狀態(tài)會越來越遠。孟子用人的飲食作比喻，表面上由生理狀況向精神境界轉(zhuǎn)變，實際上在告誡后人要不斷學習充實自己，豐富自己的精神需求和文化內(nèi)涵。

其次，孟子還經(jīng)常用寓言故事來揭示自己的看法，可以說構(gòu)思精巧、意味深長。在《孟子·告子上》一文中，孟子指出：君王的不明智是可以理解的，即使是天下最容易生長的植物，如果暴曬一天然后再置于寒冷的地方十天左右，那么它的生長能力也會消失殆盡，正如我和大王不能頻繁相見，在我離開之后奸邪之徒就會蒙蔽大王心智，大王的善心很容易動搖，這與下棋是一個道理，如果不能專心學習勢必達不到絕世高手的境界，這也說明做任何事情都需要足夠的專注和堅持。孟子通過下棋比喻處世學習的態(tài)度，這比直接向弟子講述哲理要正確的多。

另外，《孟子》語錄中也常常以《詩》《書》為例證，從而使其話語具有濃厚的書香氣息。孟子大量引經(jīng)據(jù)典，把自己的觀點和其他作品結(jié)合在一起，進而增強自身觀點的說服力和可信度。這種相得益彰的表現(xiàn)手法值得后世學習。不僅如此，由于《孟子》結(jié)構(gòu)分明、條理清晰，因此后世文學著作的論證極大地沿用了這種形式?！睹献印窞楹笫牢膶W藝術(shù)發(fā)展留下了不可忽視的財富，就連思想觀念與孟子存在一定出入的荀子，也不得不參考他引經(jīng)據(jù)典的寫作方法。

三、《孟子》的文學價值

在《孟子》中，反復問答占據(jù)很大一部分比例，它涵蓋了更廣泛的內(nèi)容，文學結(jié)構(gòu)也相對完整或者豐富，在論述具體事件的基礎(chǔ)上，對人的動作、行為和思想進行了更加細致的描繪，這也構(gòu)成《孟子》的核心價值與文化體系。詳細論述《孟子》的文學價值主要包括以下幾點：

第一，情景描繪生動形象。例如，《齊桓晉文之事》一章，孟子和齊宣王談話，通過一問一答、循序漸進的方式把人物詳細談話和周圍環(huán)境狀態(tài)準確地描繪出來，體現(xiàn)出較強的敘事和擬劇化特征。這種描繪方式讓《孟子》這種說理性的文學作品同時呈現(xiàn)出記敘化特征，更加豐富了《孟子》的文學體裁，也是《孟子》意象化的重要表現(xiàn)。

第二，把人物心理變化表現(xiàn)得淋漓盡致。例如，《王顧左右而言他》一章，孟子先是提出了兩個問題，讓齊宣王按照自己的想法，得出了兩個很明顯的結(jié)論，然后進行深層推理，讓齊宣王在疑惑否定當中啞口無言。在反復問答過程中，孟子的機智勇敢、心思縝密、邏輯科學得以體現(xiàn)，讓齊宣王無法辯駁也不能遷怒于他，同時給讀者留下豐富的想象空間和思考余地，讓讀者能夠真切體會故事當中主人公的心理變化和情感狀態(tài)。

第三，善于運用敘事手法刻畫人物形象。例如，《孟子將朝王》一章，不但生動形象，語言表達清楚明晰，而且增強了故事的趣味性和生動性。從“孟子朝君”到“明日”“迫于無奈，景丑氏”三個情景的演化，逐步體現(xiàn)出孟子以歷史為參考、推崇道德、樂施仁政的思想。在這一點上，《齊人有一妻一妾》一章表現(xiàn)得最為突出，文章意思大致為：齊國有個人和妻妾共同生活。丈夫每次外出，都是吃飽喝足才回家。妻子問跟他一起吃飯的都是些什么人，丈夫就說都是有錢、有地位的人。妻子對妾說丈夫每次出去，都是酒醉飯飽才回家，妾問是誰跟他在一起吃喝，妻子說都是有錢、有地位的人。可是，妻子從來也不曾見有顯貴體面的人到家里來。妻子要暗中看看他到底去什么地方。第二天清早起來，妻子便拐彎抹角地跟蹤丈夫。走遍整個都城，沒有誰停下來與他打招呼交談。最后，他走到東門城外的墳墓中間，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯，不夠又四下查看，看到別的掃墓者站在那里。這就是他天天酒醉飯飽的方法。妻子回去，就把看到的一切告訴了妾，說丈夫是她們指望依靠過一輩子的人，現(xiàn)在卻是這個樣子。于是，兩人一起在院子里大罵，哭成一團。丈夫卻一點兒也不知道，還得意揚揚地從外面回來，在妻妾面前大耍威風。從君子的觀點來看，世上的某些人用來尋求升官發(fā)財?shù)姆椒?，能夠使他們的妻妾不感到羞恥，而在院中哭泣的人幾乎是少見的。這則故事用生動形象的文字描述，表現(xiàn)出家族成員的言談舉止，以此來嘲諷那些貪圖財富的無恥之徒。它既具有小說的形態(tài)，又交代了時間、地點、人物，同時具有典型的擬劇性特征。故事向我們展示了一幅家庭生活的情景，他的妻子為人正直、明辨是非、不為榮華富貴所動，反襯出齊國男子性格鮮明、口無遮攔、自命不凡、只求富貴利達、滿嘴謊話的性格。

《孟子》中的對話體不但具有其獨特的敘述風格，而且還帶有明顯的擬劇化特征，這使得《孟子》的文學體裁豐富多樣，在先秦時期乃至后世都有獨特的魅力與感染效果。與此同時，《孟子》獨特的寫作手法也為后來的文學創(chuàng)作提供了借鑒依據(jù)，在彰顯其寫作個性的同時，也具有較強的文學史意義。這就要求我們必須要準確掌握《孟子》的文體形態(tài)，并對其文學價值進行深入挖掘，同時將其滲透到文學創(chuàng)作過程當中，這樣才能促進我國文學事業(yè)的快速發(fā)展。

總而言之，《孟子》的文學體裁具有很強的多元化和豐富化特征，其中包括語錄和對話兩種形式；在一問一答中把故事的哲理和深意表達出來，同時增加了故事情節(jié)的精彩性和生動性?！睹献印穫鞒胁l(fā)揚了先秦文化特征，同時把先秦文學作品進行了很好的延伸。引經(jīng)據(jù)典的寫作方法使孟子的觀點更具說服力，這也為后世議論體裁的文章寫作打下了深厚的基礎(chǔ)。《孟子》從語錄向?qū)υ掦w裁的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了漫長的積累和沉淀時期，這也為先秦文學藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、提供了保障，同時對文學史產(chǎn)生了深遠的影響。