從凄苦到豪邁

章巋然

所謂豪放詩，其特點(diǎn)是以鋪敘直抒為主，風(fēng)格恢宏沉雄，氣勢豪縱，境界宏大，不拘格律，汪洋恣意，崇尚直率，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，多涉及軍情、國事的重大題材。清初的流人一般具有較高的文化修養(yǎng)，因?yàn)槎嗍且晕淖肢@罪，遭流放后大多噤若寒蟬，即使有詩作也多悲苦，但有風(fēng)骨的流人總會按捺不住胸中郁結(jié)之氣，不在乎自己的際遇甚至生死，不平則鳴，以豪邁的情緒蔑視困境并賦之吟詠；另有部分流人則是在流放地感嘆東北的壯美山河景色，或是與當(dāng)?shù)氐臐M族將領(lǐng)、平民生活融洽相處，受到當(dāng)?shù)厝伺畈蛏系暮澜【竦母腥荆袷澜绾彤?dāng)?shù)厝巳跒橐惑w，其詩作也由愁苦變得充滿豪情。

一、胸中郁結(jié)，不平則鳴

清代流人被流放到東北，一般認(rèn)為是從天聰七年（1633）開始，至乾隆二十一年（1756）結(jié)束，主要集中在清初時期。在清初，東北是荒寒不毛之地，未經(jīng)歷過東北嚴(yán)寒的江浙一帶文人，在獲罪流放于東北的途中，著實(shí)是歷盡辛苦，甚至是死于非命。有的流人“衣絮單薄”（《清圣祖實(shí)錄》卷三十二），未到目的地就“凍斃于路”（《清圣祖實(shí)錄》卷三十二），有的半路就被虎狼吃掉，即使到達(dá)了沈陽、尚陽堡、寧古塔等地，他們往往也是“既無屋棲身，又無資力耕種，復(fù)重困于差徭”（《清圣祖實(shí)錄》卷一〇二），在天寒地凍的環(huán)境里，“顛踣溝壑”（《清圣祖實(shí)錄》卷一〇二）者經(jīng)常出現(xiàn)。就是在這種條件下，被流放的函可依然是“到死不知非”（釋函可《千山詩集校注》），面對冰天雪地，照舊發(fā)出豪邁心聲，在詩作《自嘲》中，函可就道出了不服輸?shù)木瘢?/p>

莫笑孤僧老更狂，

平生奇遇一天霜。

不因李白重遭謫，

那得題詩到夜郎。

詩作開篇就體現(xiàn)了作者倨傲的態(tài)度，歲月的滄桑并未磨損自己的棱角，反而是“老更狂”，第二句作者表現(xiàn)出豁達(dá)的心胸，一般人被流放到東北苦寒之地，都是嚇得膽戰(zhàn)心驚，自感兇多吉少，函可卻表示被流放到關(guān)外不過是“奇遇”而已，眼前的困難不過是“一天霜”而已，并不掛懷。三、四句中，函可自比李白。李白自長安被賜金放還后一路向西南漫游一直到夜郎之地，李白到達(dá)夜郎后創(chuàng)作的詩作并沒有過多地描寫內(nèi)心的苦悶，而是依然抒發(fā)自己對生活的熱愛，詩情豪情未減，甚至在公元757年，時年五十七歲的李白，在永王軍營里寫下組詩《永王東巡歌》，表達(dá)自己建功立業(yè)的渴望。函可自比李白，也是一樣的創(chuàng)作情懷，被流放到東北如同李白到夜郎一樣，絲毫不影響自己的心情。全詩雖短，然追古思今，蔑視困境，樂觀豪邁之情，躍然紙上。在另一首詩《寄江南諸同社四首》，函可同樣用樂觀的語氣書寫了豪邁情懷：

無罪還應(yīng)出塞來，

石頭舊社長蒿萊。

會稽禹穴饒?zhí)奖椋?/p>

不到天山眼不開。

這首是函可寄給江南舊友的詩，首句闡明東北應(yīng)是必游之地，不管是否被流放，都應(yīng)到塞外、邊陲之地去游覽一番。第二句說當(dāng)年石頭城文社的舊友們久不相聚，已是人去室空，蒿萊滿地。第三句寫即使是把南方的各種名勝古跡都探尋過，終究是囿于一地，見識有限。第四句表明人應(yīng)當(dāng)?shù)饺庖挥?，必須到天山才算是長見識，否則就是“眼不開”?？梢姾杉词故潜涣鞣?，依然豪情不減，甚至能苦中作樂，認(rèn)為被流放能夠開闊眼界，增長人生閱歷。函可甚至希望江南的舊友們也能到塞外，來欣賞迥異于江南的東北地域風(fēng)光?？v觀全詩，函可直抒胸臆，以苦為樂，絲毫不以流放而掛懷，彰顯了其胸襟開闊，詩情豪邁。

二、睹大好山河，勃發(fā)豪情

有的流人來到東北后，壯麗的山河大地景象震撼了他們，相比于江南精致細(xì)膩的景色，東北的雪山、平原、森林、大河無不讓流人們感嘆不已，面對這樣氣象萬千的壯大景象，他們的詩作也變得恢宏大氣，意象也轉(zhuǎn)向高山、飛瀑、莽原、白雪、蒼云……代表作有吳兆騫的《長白山》：

長白雄東北，嵯峨俯塞州。

迥臨泛海曙，獨(dú)峙大荒秋。

白雪橫千嶂，青天瀉二流。

登封如可作，應(yīng)待翠華游。

長白山是東北的重要山脈，橫跨遼寧、吉林、黑龍江三省，山脈直抵中朝邊境，包括穆棱窩集嶺、張廣才嶺、吉林哈達(dá)嶺、老嶺等。長白山山脈綿遠(yuǎn)龐大，景色絢麗，天池、瀑布、雪雕、林海等景致美不勝收，也是滿族的發(fā)祥地和圣山。這首詩歌熱情地歌頌了長白山雄偉壯麗的自然景象，意境雄闊壯大，詩情奔放豪邁。詩作首聯(lián)中的“東北”“塞州”交代了長白山的地理位置，“雄”“俯”形容了長白山的山勢巍峨，氣勢壯大，第二句中“嵯峨”一詞，不僅寫出山勢的高峻，還表現(xiàn)了長白山的非凡氣勢。頷聯(lián)側(cè)重寫長白山的精神品格，長白山遠(yuǎn)離大海，不能沐浴初升太陽的陽光，然而，它獨(dú)自巍然屹立在漫天秋色的東北大地上，傲然不群。頸聯(lián)描繪長白山的壯麗景色，“橫千嶂”意為縈繞在山間的云層厚重且廣大，“瀉二流”意為瀑布從山上傾瀉，像是從青天之上奔流而下，蔚為壯觀，高山、白云、飛瀑、青天組成一幅雄偉壯闊的畫面。尾聯(lián)中的“登封”，即登山封禪，是古代帝王祭祀天地的典禮，“翠華”意為皇帝儀仗上所用的翠羽，此處指代皇帝。尾聯(lián)作者發(fā)出感慨，長白山如此雄偉壯麗，完全可以作為封禪之地，受人們的拜祭。這首詩在描繪長白山雄偉壯麗的自然景色的同時，也融入了作者豐富的生活感受和對東北這片新天地的喜愛之情。

三、贊英雄將領(lǐng)，頌軍威軍容

清代流人被發(fā)配到東北之際，盡管他們有各種辛酸痛苦的遭遇，但新的環(huán)境、新的經(jīng)歷豐富充實(shí)了他們的生活，他們對所在的戍所、邊疆有了新的認(rèn)識。邊疆軍隊(duì)的軍容之盛讓他們動容，如陳之遴《出獵歌》其一：

旌麾八部蔽霜空，

萬馬奔騰喜逆風(fēng)。

高雁數(shù)行驚不定，

半天霹靂起雕弓。

這首詩以熱情的筆觸描繪了清初八旗軍隊(duì)威武雄壯的軍威，也是東北民族長于騎射的充滿豪邁風(fēng)俗的體現(xiàn)。首句寫正值天寒時節(jié)，冷意逼人，八旗軍隊(duì)卻精神抖擻，整裝待發(fā)，“蔽霜空”表現(xiàn)了八旗軍氣勢盛大，軍隊(duì)嚴(yán)整的八旗旗幟幾乎遮蔽了天空。第二句寫在這樣天寒地凍的環(huán)境里行獵，八旗軍隊(duì)卻并不在意，甚至喜歡在逆風(fēng)中奔騰，表現(xiàn)出一種挑戰(zhàn)大自然、無所畏懼的豪邁氣概。第三句寫高空中的大雁也被這銳不可當(dāng)?shù)能娡鸷?，以至于飛行都受到影響。第四句寫八旗軍突然引弓射箭，“半天霹靂”意為弓弦聲宛若霹靂一樣，說明八旗軍用的弓弩為強(qiáng)弓硬弩，拉力極大，箭矢破風(fēng)，故而聲音震響。面對如此強(qiáng)悍的軍隊(duì)，流人們?yōu)槠錈o所畏懼的英雄氣概和豪邁情懷所打動，由衷地贊美其軍威軍容。

流人們的境遇是不同的，有的流人不但沒有受到虐待，而且受到當(dāng)?shù)剀娒竦亩Y遇和照顧，如吳兆騫，寧古塔將軍巴海、副都統(tǒng)安珠瑚、薩布素等人都敬重他的學(xué)問，與他結(jié)交為友，這使得流人們對當(dāng)?shù)氐暮酶醒杆偕仙Ｔ?jīng)對流放地?zé)o比絕望，描述寧古塔“寧古寒苦天下所無……雪才到地即成堅(jiān)冰，一望千里皆茫茫白雪”的吳兆騫等流人，也改變了觀念，其詩作開始贊美清軍軍威嚴(yán)整，以及清軍將領(lǐng)保家衛(wèi)國的豪邁之情。代表詩作有吳兆騫的《九月十二日晚觀回獵賦贈薩君》：

山晚初回獵，江寒早渡冰。

風(fēng)旗收萬馬，雪帳散千燈。

拂劍君何壯，鳴弦我未能。

莫言孤兔盡，側(cè)目有饑鷹。

這首詩贊美了將領(lǐng)薩布素的英雄形象和八旗軍的雄壯軍容。暮秋初冬時節(jié)，薩布素入山射獵，收獲頗豐，吳兆騫冒雪在軍帳外迎接。面對帶領(lǐng)大隊(duì)人馬滿載而歸的將軍兼朋友，吳兆騫有感而發(fā)。詩作首聯(lián)描寫清軍出獵時間，環(huán)境天寒地凍，出獵隊(duì)伍一早就渡過冰河前行，到晚上才歸來。頷聯(lián)中的“萬馬”形容軍隊(duì)的規(guī)模大，在凜冽的風(fēng)中，千軍萬馬井然有序，入夜，營帳燃起的“千燈”星羅棋布，宏偉壯麗。頸聯(lián)作者用感嘆的語氣，表達(dá)出對將領(lǐng)薩布素拂劍雄起的英雄氣概的崇敬。薩布素是一代名將，在治理地方、抗擊沙俄等方面建樹頗多。作者遺憾自己文弱，不能開弓放箭，和英雄相比自慚形穢。尾聯(lián)作者警示清將領(lǐng)要警惕沙俄的覬覦，勿掉以輕心。流人們流放東北之時，也正是東北邊疆各族人民與駐軍一起奮起抵抗沙俄入侵之時。這首詩熱情謳歌了薩布素將軍率領(lǐng)的八旗軍的盛大氣勢，把贊美薩布素?fù)P軍威與誠懇告誡不忘侵略者的野心交織在一起，把守邊將士對國家的赤誠熱愛，寫得氣勢磅礴而親切感人。作者以熱烈、敬仰之情寫出了薩布素等抗俄將領(lǐng)的英雄風(fēng)貌，全詩敬仰與期待之情躍然紙上，可見作者已從感慨個人不幸轉(zhuǎn)到發(fā)出豪邁之音。這種思想的飛躍有著很強(qiáng)的積極意義，反映了流人文士思想層次的提高，拋卻了個人愁苦，把自己的思想融入家國一體的情感之中。

四、體會質(zhì)樸之風(fēng)，感受剛健精神

很多流人們在到達(dá)東北時，在流放地得到了當(dāng)?shù)厝苏嬲\的照顧。有的流人在詩里寫“燕人素扶義，愛我假一廛”（郝浴《屋漏》），“野人勤給米”“鄰媼代炊薪”（季開《尚陽堡紀(jì)事口號》其二），由此看出當(dāng)?shù)厝藢α魅丝芍^關(guān)懷備至。流人在同東北人民的交往中，建立了深厚的感情。時間越久，流人們也逐漸適應(yīng)這里的生活，開始學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)俗，“漫道射雕多健卒，只今文士習(xí)弓刀”（吳兆騫《秋日雜述》其四），流人的詩作也逐漸變得豪放，如李呈祥詩云：“不遠(yuǎn)冰雪神龍蟄，那得春花萬象初?！狈焦扒娫疲骸皡s笑龍門才縱老，不過蹤跡版圖中?！绷魅嗽诳嚯y中迎接新的生活，認(rèn)為來到東北不虛此行，甚至寫“相逢樂事夸邊土，翻笑書生苦憶家”（張玉興《清代東北流人詩選注》），把東北看作充滿了生機(jī)的樂土。同時，東北蒼莽遼闊的土地，邊疆的雄壯軍隊(duì)和剛健質(zhì)樸的當(dāng)?shù)馗髯迦嗣?，對流人們也產(chǎn)生了巨大的吸引力和感召力。尤其是當(dāng)?shù)厝嗣癜朕r(nóng)半武的生活，也令他們感受頗深。流人們用自己的筆觸，描述并贊揚(yáng)滿洲民族戰(zhàn)天斗地的剛健精神，代表詩作有張賁的《寧古臺雜詩》：

射獵沖寒雪，冬狩極北溟。

馳鑣昏白日，鳴鏑亂流星。

鹿尾連車載，雕翎帶血腥。

今年膺上賞，生獲海東青。

這首詩生動地描述了清代八旗軍民雪地出獵的盛況，氣勢宏大。詩中可見清初八旗軍民不忘武備、勤于騎射的生動場面。

首聯(lián)首句寫在寒冬時節(jié)，八旗部民沖開寒雪，不顧嚴(yán)寒奔馳射獵，第二句表明打獵的地域遠(yuǎn)到極北。頷聯(lián)寫奔馳的駿馬濺起的塵土使得白日變得昏暗，射出的箭矢宛若流星雨般劃破天空。頸聯(lián)表明打獵的收獲極大，裝載鹿尾的車前后相接，而拔下來的箭矢雕翎上還帶著獵物的血腥氣，意為打獵剛剛結(jié)束。尾聯(lián)闡明表現(xiàn)突出的勇士獲得上級的獎賞，一種兇猛的獵鷹—海東青，海東青是滿族的圖騰，也是獵人的助手，象征著忠誠和勇敢，能獲得海東青，是對八旗勇士的極高獎勵。

全詩生動地表現(xiàn)了八旗將士生氣勃勃、蓬勃向上的精神面貌，面對天寒地凍的環(huán)境，他們毫不在乎嚴(yán)寒，反而鍛煉出勇武剛強(qiáng)的精神氣質(zhì)，讓作者贊嘆不已。

不僅是八旗將士氣勢雄渾，普通的滿族群眾也是習(xí)武成風(fēng)，男女老幼皆嫻熟騎射，讓江南來的流人大開眼界，如楊賓的《老邊道中》：

老邊墻外草蕭蕭，千里風(fēng)煙合大遼。

保障人猶看舊制，提封誰復(fù)記前朝。

經(jīng)過婦女多騎馬，游戲兒童解射雕。

自笑書生行未慣，黃沙撲面己魂銷。

詩作首聯(lián)描寫關(guān)外景色草木凄清，一片蕭條寂靜，當(dāng)年遼國的廣大地域經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮，如今合為一統(tǒng)。頷聯(lián)說明守護(hù)者還在看守前朝留下來的防衛(wèi)設(shè)施，但誰還能記得以前王朝的版圖疆域呢。頸聯(lián)從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，在作者的眼中，當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗與關(guān)內(nèi)殊異，連婦女都能騎馬，而兒童以習(xí)武射雕為樂，可見當(dāng)?shù)厝顺缟杏挛?，精神上蓬勃向上。尾?lián)表明連作者都受到了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的感染，雖然沒有完全習(xí)慣當(dāng)?shù)氐纳?，但心情已變得樂觀，面對嚴(yán)酷的環(huán)境，作者不以為苦，反而覺得景象壯觀、迷人，以樂觀的心態(tài)去欣賞這塞外的景致。

該詩描寫自然，使人如臨其境，如見其人，不僅形象地再現(xiàn)了清初邊疆少數(shù)民族的英武形象，還自然流露了流人文士對當(dāng)?shù)厣畹氖煜?，對東北人民產(chǎn)生的深厚感情。

流人們的到來，促進(jìn)了東北地區(qū)的發(fā)展，也促進(jìn)了該地區(qū)的文化建設(shè)。隨著民族的融合，流人們的心情也由愁苦逐漸轉(zhuǎn)向豪邁，他們和當(dāng)?shù)厝艘黄馂闁|北的文化發(fā)展書寫了新的篇章。