劉利玲

（東莞市松山湖實(shí)驗(yàn)中學(xué) 廣東東莞 523808）

與2004年開始的教學(xué)改革相比，2017年以來的教學(xué)改革更加關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，旨在培養(yǎng)合格的未來公民，核心素養(yǎng)、深度學(xué)習(xí)、高階思維等關(guān)鍵詞日益被教育界關(guān)注。議題式教學(xué)法自提出以來備受關(guān)注并被廣泛實(shí)施，其被認(rèn)為是提升學(xué)生社會(huì)參與能力、培育學(xué)生思想政治課程核心素養(yǎng)的有效途徑。走向深度學(xué)習(xí)的道德與法治議題式教學(xué)法實(shí)踐研究成為培育學(xué)科核心素養(yǎng)、走向核心素養(yǎng)的課堂改革實(shí)踐的一種要求，探索議題式教學(xué)法、促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)是基于時(shí)代發(fā)展和教學(xué)一線的呼喚，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)培育具有重要意義。

初中道德與法治課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，融思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性為一體，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。正處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的初中生，隨著生活范圍不斷擴(kuò)展，信息獲取渠道廣泛、龐雜，容易被不良信息帶偏、帶跑。一般課堂教學(xué)方法中的討論、探究、辨析大部分屬于單方面、淺層次、封閉性、零散性。而議題式教學(xué)法是通過“議題”情境的創(chuàng)設(shè)和“議中學(xué)”活動(dòng)的展開，凸顯多方面、深層次、開放性、針對(duì)性，使學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)開展中、在自主辨析思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而達(dá)到育人的目的。

筆者從2019年開始立項(xiàng)課題研究議題式教學(xué)，課題組成員在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，以學(xué)生全面而個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)，大膽改革教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，突出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。主要從精選教學(xué)議題、創(chuàng)設(shè)問題情境、巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)、明確教學(xué)任務(wù)，構(gòu)建以議題為紐帶、以情境為載體、以活動(dòng)為路徑、以素養(yǎng)為旨?xì)w，培養(yǎng)學(xué)生高階思維、具有高效育德力的議題式教學(xué)方法。具體做了如下實(shí)踐探索：

一、精選教學(xué)議題喚醒學(xué)習(xí)興趣

議題式教學(xué)以議題為紐帶，議題貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。好的議題能夠啟發(fā)學(xué)生思維，使教學(xué)活動(dòng)始終圍繞學(xué)科任務(wù)展開，并在解決具體可議性問題中，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。議題的選擇，不能忽視學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)水平和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，可以來自社會(huì)熱點(diǎn)，亦可來自學(xué)生生活實(shí)際。

在九上第五課《守望精神家園》中，關(guān)于“文化是民族之根”的文化價(jià)值、文化自信的理解對(duì)于學(xué)生比較難。文化重要嗎？為什么重要？這個(gè)問題既好像很“淺”，又好像很“深”?；诖耍》甑谄邔檬澜畿娙诉\(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢開幕（2019年），給學(xué)生觀看開幕式文藝表演《和平的薪火》，同時(shí)播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的精彩片段。圍繞兩場(chǎng)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式展示，設(shè)置如下議題：

（一）為什么體育盛會(huì)的開幕式卻集中展示文化？

（二）有人說，中華文化全靠“老本”刷存在感，你怎么看？

這兩個(gè)議題既是學(xué)生心中所惑，也是本課的教學(xué)重難點(diǎn)，難易適中，思辨性強(qiáng)，吸引學(xué)生。兩次大型、經(jīng)典的開幕式，從上下五千年的中華文化講起，講述中華文明如何從一堆“薪火”傳承至今。通過學(xué)生的“議”，層層深入進(jìn)行剖析：彰顯止戈為武的中國(guó)智慧，期盼攜手共傳的和平薪火，既是人類生活、人類文明當(dāng)中需要的“薪火”，也是我們中國(guó)為世界和平貢獻(xiàn)的“薪火”。中華文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園，我們應(yīng)該延續(xù)文化血脈，樹立文化自信。

在學(xué)習(xí)《認(rèn)識(shí)自由 珍視自由》中“法治與自由關(guān)系”時(shí)，設(shè)置議題：隨著法律法規(guī)不斷細(xì)化，我們的自由越來越少，還是越來越多？學(xué)生覺得非常有意思又非常有思維力，更能深刻理解法治與自由的辯證關(guān)系。法治與自由相互聯(lián)系、不可分割，無法治不自由，一方面，法治標(biāo)定了自由的界限，自由的實(shí)現(xiàn)不能觸碰法律的紅線，違反法律可能付出失去自由的代價(jià)，從這一層面來講，可能意味著自由越來越少；另一方面法治是自由的保障，我們的合法自由和權(quán)利不受非法干涉和侵害，我們的自由得到更多的保障，從這個(gè)層面來講，我們的自由越來越有保障，意味著享受的自由越來越多了。真理越辯越明，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：法治既規(guī)范自由又保障自由，法治的目的就是最大限度實(shí)現(xiàn)人的自由與尊嚴(yán)。當(dāng)我們自覺止步于自由的邊界，彰顯的是理性的力量和法治精神。

此外，結(jié)合學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)，筆者還帶領(lǐng)學(xué)生深入研究了如下議題：關(guān)于王者榮耀的現(xiàn)狀研究、飯?zhí)镁筒屠速M(fèi)問題、青春期情感、校園欺凌現(xiàn)象頻發(fā)是否應(yīng)該加重對(duì)未成年人的懲戒力度等。我們以議為形式、以育為內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，在議題式教學(xué)過程中達(dá)到了“教育合一”的理想狀態(tài)。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境活化學(xué)科知識(shí)

議題情境是議題式教學(xué)的載體，承載著“議中學(xué)”活動(dòng)的開展和學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)。議題情境不僅是學(xué)生核心素養(yǎng)得以生長(zhǎng)的“芳草地”，也是活化知識(shí)的重要載體。我們通過設(shè)置思辨性問題情境、兩難性問題情境、生成性問題情境來實(shí)現(xiàn)議題式教學(xué)。

在七上《享受學(xué)習(xí)》中，我們?cè)O(shè)置思辨性問題情境，以辯論賽的形式開展“學(xué)習(xí)樂大于苦”VS“學(xué)習(xí)苦大于樂”的課堂辯論，讓學(xué)生在思辨中感受學(xué)習(xí)的苦與樂，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、珍惜學(xué)習(xí)。

在九下《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的學(xué)習(xí)中，根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，設(shè)置如下議題：在“一帶一路”倡議的建設(shè)中，中國(guó)援助沿線國(guó)家建了很多基礎(chǔ)設(shè)施。有人認(rèn)為，我們國(guó)內(nèi)自身發(fā)展還有很多需要改進(jìn)的地方，不如把這些資源用來發(fā)展自己。對(duì)此你是否贊同，請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。

通過對(duì)思辨性問題情境的分析、推理、評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生澄清認(rèn)知、加深理解，提高深度學(xué)習(xí)能力、辯證思維能力和口頭表達(dá)能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生好奇、開放、自信、正直和堅(jiān)毅的品格；通過兩難性問題情境設(shè)置，能夠激起學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值沖突，讓學(xué)生在沖突中思考、辨別、選擇，以完善原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高道德和法律水平，形成正確的價(jià)值觀；通過生成性問題情境的設(shè)計(jì)，學(xué)生積極參與課堂，使課堂進(jìn)入了動(dòng)態(tài)生成模式，學(xué)生的合作意識(shí)、公共參與意識(shí)、自主發(fā)展能力和政治認(rèn)同感在課堂主動(dòng)生成中得到了極大提升，課堂也在合作探究、主動(dòng)生成中實(shí)現(xiàn)了升華。

三、巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)知行合一

議題式教學(xué)以活動(dòng)為路徑。陶行知先生指出：“教學(xué)做合一是生活法，也是教育法?！弊h題式教學(xué)遵循“議中學(xué)”的要求，彰顯體驗(yàn)、探究、實(shí)踐的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體和主角。我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)手段開展課堂之“議”、課外之“議”和跨界之“議”。

（一）課堂之“議”

在學(xué)習(xí)九下《中國(guó)擔(dān)當(dāng)》前，學(xué)生收集關(guān)于中國(guó)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)援助的實(shí)例，感受重諾篤行的中國(guó)擔(dān)當(dāng)。課堂上結(jié)合時(shí)政事例引導(dǎo)學(xué)生“議中學(xué)”。

比如：

1.中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，還有上千萬農(nóng)村貧困人口，中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外援助，是不是“窮大方”？

通過以上課堂之“議”，學(xué)生對(duì)中國(guó)擔(dān)當(dāng)既能用實(shí)例、事例來描述，也能理解擔(dān)當(dāng)背后的真實(shí)依據(jù)和目的，從而更好理解“共商共建共享”的全球治理觀和“盡力而為又量力而行”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而更充分地理解我國(guó)的外交政策、大國(guó)風(fēng)范，樹立全球視野和國(guó)際情懷，共建人類命運(yùn)共同體。

在學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)《踐行平等》時(shí)，排演情景劇《“衣飾同仁”公司的麻煩》，讓學(xué)生體驗(yàn)演繹現(xiàn)實(shí)中就業(yè)不平等的現(xiàn)象；然后提出議題：“衣飾同仁”公司錯(cuò)在哪里？假如你是應(yīng)聘者，你會(huì)怎么做？在體驗(yàn)參與中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，平等不是自然而然存在，要敢于與不平等現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，踐行平等，共同守護(hù)平等，平等的實(shí)現(xiàn)不僅要我們每個(gè)人的努力，還需要國(guó)家社會(huì)多方面的合力。在討論交鋒中認(rèn)識(shí)到社會(huì)在不斷進(jìn)步、不斷努力，更好認(rèn)同國(guó)家政策，

（二）課外之“議”

“一帶一路”倡議提出九年來，經(jīng)過多年努力，發(fā)展十分迅速，“一帶一路”建設(shè)成果豐碩，在世界范圍內(nèi)引起巨大反響。據(jù)此，我們開展線上主題式教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行課外拓展之“議”，

例如：

1.從“一帶一路”倡議到構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，有人認(rèn)為“中國(guó)方案”就是“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際秩序”。你怎么看？

2.“一帶一路”發(fā)展倡議對(duì)接，深化合作伙伴，推進(jìn)互聯(lián)互通務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。有人認(rèn)為中方推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)系出于地緣政治考慮。你怎么看？

課外之“議”對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)、思維深度要求更高，從書本知識(shí)到社會(huì)理解乃至整個(gè)世界思考，更具有探究性、思辨性、實(shí)踐性和挑戰(zhàn)性，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的高階思維和促進(jìn)深度學(xué)習(xí)具有重要意義。

2.發(fā)動(dòng)機(jī)閉環(huán)控制混合汽，只有超出混合汽修正極限才會(huì)表現(xiàn)出抖動(dòng)，因此該車發(fā)動(dòng)機(jī)抖動(dòng)表現(xiàn)為偶發(fā)性故障，時(shí)好時(shí)壞。

（三）跨界之“議”

在“群”“朋友圈”等交流方式多元化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)在教學(xué)中的認(rèn)可度不斷提升。議題式虛擬教學(xué)是由教師創(chuàng)建或參與創(chuàng)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，通過師生共同感興趣的話題，引領(lǐng)多維互動(dòng)交流的一種教學(xué)方式。一般遵循“選擇議題—展開網(wǎng)聊—形成結(jié)論”的學(xué)習(xí)過程。

在空中課堂期間，根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)和公共話題，我們創(chuàng)建微信群、釘釘群、QQ群、問卷星等虛擬社區(qū)開展分小組議題教學(xué)。跨界之“議”，師生在更為自由、開放、主動(dòng)的氛圍中交流，更有利于學(xué)生自主自覺發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，從而更好調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與性，增強(qiáng)對(duì)結(jié)論的認(rèn)同、認(rèn)可，達(dá)成價(jià)值共識(shí)，促成知行合一。

四、明確教學(xué)任務(wù)達(dá)成素養(yǎng)旨?xì)w

議題式教學(xué)以學(xué)科核心素養(yǎng)為旨?xì)w。在議題式教學(xué)中，議題的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終都要通過具體任務(wù)的完成來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。明確、具體、階梯式的教學(xué)任務(wù)是通向核心素養(yǎng)的路徑。議題式教學(xué)一般要求落實(shí)三個(gè)層次的階梯任務(wù)。

在九下《同住地球村》的學(xué)習(xí)中，我們?cè)O(shè)計(jì)以下議題：

（一）為什么我們要關(guān)注共同的家園？（一階）

（二）世界經(jīng)濟(jì)、文化的變化會(huì)帶來怎樣的影響？（二階）

（三）當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？（二階）

（四）我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？（二階）

（五）怎樣正確認(rèn)識(shí)各民族的文化？（二階）

（六）為推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系做著不懈的努力。（三階）

當(dāng)今的世界是開放合作的世界、當(dāng)今的時(shí)代是共同協(xié)作的時(shí)代，以開放積極的心態(tài)去了解、感受世界經(jīng)濟(jì)全球化，懂得經(jīng)濟(jì)全球化是必然發(fā)展趨勢(shì)，樹立全球觀念，積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。課堂問題的提出和解決有助于學(xué)生形成更為良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)達(dá)成。

課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)、突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)。議題式教學(xué)凸顯了“議中學(xué)”教學(xué)方式創(chuàng)新，有利于學(xué)生明辨是非、端正態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，不斷提高分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)高階思維的深度學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義道路、理論和制度及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，進(jìn)而提升政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。