葛衛(wèi)華

（江蘇省南通市八一中學(xué) 江蘇南通 226014）

目前，教育對(duì)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要，素質(zhì)教育則是社會(huì)進(jìn)步的重要因素之一，而學(xué)生在充當(dāng)素質(zhì)教育的對(duì)象時(shí)，學(xué)校和教育工作者都應(yīng)該圍繞學(xué)生開(kāi)展教育工作，所以在教育過(guò)程中，如何培養(yǎng)學(xué)生成為教育中的重要內(nèi)容。德育教育對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，在學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，提高道德素養(yǎng)和思想道德觀念是人才教育的目標(biāo)，只有全面發(fā)展人才，才能夠培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才。立德樹(shù)人作為教育的重要內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該將其作為課程的核心目標(biāo)，樹(shù)立立德樹(shù)人的教育資本。

一、立德樹(shù)人與道德和法治課程之間的關(guān)系

立德樹(shù)人和道德與法治課程之間的關(guān)系具有一定連接性，他們的共同目標(biāo)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，道德與法治課程是初中學(xué)生養(yǎng)成思想道德品質(zhì)的重要途徑，而立德樹(shù)人則是為了實(shí)現(xiàn)這一途徑的重要理論基礎(chǔ)。立德樹(shù)人作為理論是道德與法治課程實(shí)施的前提，是課程實(shí)現(xiàn)的核心教育觀。而道德與法治課程的開(kāi)設(shè)則是為了體現(xiàn)立德樹(shù)人理念的實(shí)踐路徑。理論和方法同時(shí)實(shí)現(xiàn)，二者缺一不可。學(xué)生只有在立德樹(shù)人理論基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)道德與法治課程才能夠全面養(yǎng)成良好的德育標(biāo)準(zhǔn)。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該將立德樹(shù)人作為教學(xué)的主要任務(wù)和理論基礎(chǔ)，全面落實(shí)提高道德與法治課程的建設(shè)過(guò)程，以此提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，全面做好德育工作[1]。

二、初中道德與法治教學(xué)課程的現(xiàn)狀

1.教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法比較落后

在初中教學(xué)階段，教師作為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中肩負(fù)自己的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步和教育的發(fā)展，及時(shí)更新教學(xué)觀念，以此來(lái)提高學(xué)生在道德法制教學(xué)學(xué)習(xí)中的思想觀念。但是在現(xiàn)階段的道德與法治課堂上，仍有大部分教師在采用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，忽視了學(xué)生的發(fā)展性。在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，只顧自己在臺(tái)上長(zhǎng)篇大論的講述課程內(nèi)容，讓學(xué)生跟隨自己講課的步伐記筆記，這樣干枯的教學(xué)方法，不能夠全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)還有大部分教師，在講解道德與法治課程內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)時(shí)，只是讓學(xué)生背誦課本上的知識(shí)點(diǎn)，不注重學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和課程設(shè)置的目標(biāo)，沒(méi)有將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際教育過(guò)程中。

2.師生缺乏課堂互動(dòng)

在初中道德與法治教學(xué)課堂中，大部分教師對(duì)教學(xué)新的教學(xué)理念已經(jīng)有了新的認(rèn)知，但是卻缺乏實(shí)際的行動(dòng)能力和深入研究。尤其是對(duì)德育教育這種理論性的課程內(nèi)容來(lái)說(shuō)，教師在開(kāi)展德育教學(xué)工作時(shí)，往往缺乏適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，其中最主要的就是缺乏師生之間的課堂互動(dòng)。教師在課前制定完善的教學(xué)方案，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，但是，教師只是按照自己的教學(xué)方案去講述課程內(nèi)容，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的理解能力，不能及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通，長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課程產(chǎn)生抵觸情緒，甚至在課堂上學(xué)習(xí)別的學(xué)科，這對(duì)德育教學(xué)工作發(fā)展極為不利。在德育教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)可以有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，適當(dāng)?shù)脑黾诱n堂活躍氛圍，能夠提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，所以，教師在開(kāi)展道德與法治教學(xué)工作時(shí)應(yīng)該極為重視課堂的互動(dòng)性。

3.課堂教學(xué)評(píng)價(jià)不全面

在初中課堂教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)是最重要的內(nèi)容。評(píng)價(jià)可以使學(xué)生在課堂中進(jìn)行反思，并且根據(jù)自己在課堂中的表現(xiàn)完善學(xué)習(xí)體系，對(duì)知識(shí)薄弱的地方加以強(qiáng)化學(xué)習(xí)，同時(shí)也是教師在指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展中的重要表現(xiàn)形式。但是在目前的道德與法治教學(xué)學(xué)習(xí)中，很多教師對(duì)課堂中的教學(xué)評(píng)價(jià)工作內(nèi)容不能夠及時(shí)完善，在課堂總結(jié)中，不能夠根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。在應(yīng)試教育的影響下，大部分教師只是讓學(xué)生進(jìn)行教材內(nèi)容背誦，依靠成績(jī)和排名對(duì)學(xué)生近期的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。初中道德與法治教學(xué)中滲透立德樹(shù)人，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生之間的差異性持以尊重的態(tài)度，在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

三、初中道德與法治教學(xué)中滲透立德樹(shù)人理念的措施

1.深入落實(shí)德育教材，注重理論與實(shí)踐結(jié)合

在現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)工作中，初中教師在教學(xué)過(guò)程中，往往采用傳統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)背誦形式，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶，在一些教材中的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中并沒(méi)有深入研究。其中教材中的知識(shí)點(diǎn)和易考點(diǎn)，教師會(huì)著重給學(xué)生標(biāo)記，進(jìn)行重點(diǎn)講解，對(duì)于教材中的其他知識(shí)點(diǎn)只是一帶而過(guò)，這種枯燥式的教學(xué)方式導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械性背誦記憶抵觸，這種情況也會(huì)對(duì)學(xué)生造成一種教材中的德育內(nèi)容不重要的假象。同時(shí)教師在教學(xué)中不注重將理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓德育教學(xué)在初中課堂中的地位漸漸低下。所以，教師應(yīng)該深入落實(shí)德育教材，在理論教學(xué)過(guò)程中與實(shí)踐相結(jié)合。

例如，初中道德與法治教師在進(jìn)行德育教學(xué)課程開(kāi)展時(shí)，首先應(yīng)該將教材中的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行重新定位，重新認(rèn)識(shí)，在深入了解教材中的知識(shí)點(diǎn)時(shí)應(yīng)該進(jìn)行充分挖掘里面的德育要素，并且將挖掘到的德育知識(shí)點(diǎn)運(yùn)用的課堂教學(xué)中，確保學(xué)生能夠運(yùn)用課本的內(nèi)容對(duì)德育教育有更深刻的認(rèn)知。其次，教師在進(jìn)行德育教學(xué)工作時(shí)，還應(yīng)該注重將理論與實(shí)踐的結(jié)合，在初中道德與法治學(xué)習(xí)中，課程的內(nèi)容學(xué)習(xí)往往需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)事政治，但是在教材中，通常都是提前編制好的內(nèi)容，不能緊跟時(shí)代的腳步，更新時(shí)事熱點(diǎn)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該緊跟時(shí)代的熱點(diǎn)新聞和社會(huì)背景等，結(jié)合教材中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)展，讓學(xué)生感受到時(shí)代中的新鮮實(shí)例分析，并且還有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治的參與感。在部分教師開(kāi)展德育教學(xué)工作時(shí)，因?yàn)樽⒅亟滩闹R(shí)，卻忽略當(dāng)下時(shí)代新聞熱點(diǎn)的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)習(xí)課本，卻忽視社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生的良好道德養(yǎng)成產(chǎn)生不利。所以，教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將教材中的理論知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際社會(huì)新聞熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，確保學(xué)生能夠全面發(fā)展。最后，教師在開(kāi)展德育教學(xué)工作時(shí)，還應(yīng)該組織學(xué)生定期參加社會(huì)的實(shí)踐課程，讓學(xué)生從書(shū)本中走向社會(huì)生活，感受德育教育的內(nèi)容。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院，看望孤寡老人，幫助老人做一些力所能及的事情，或者是和老人聊聊天，再或者是走進(jìn)社會(huì)撿撿垃圾等社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在走進(jìn)社會(huì)中，充分認(rèn)識(shí)生活化的道德與法治社會(huì)內(nèi)容。同時(shí)，在走進(jìn)社會(huì)中，學(xué)生還可以清楚的認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐的關(guān)系，得到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理，在實(shí)踐中，感受生活，并且進(jìn)一步培養(yǎng)自己的思想道德觀念和良好的思想文化素養(yǎng)。所以，在道德與法治教學(xué)中滲透立德樹(shù)人的教育理念，教師應(yīng)該加強(qiáng)教材的深入挖掘，并且將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生走出校園，養(yǎng)成良好的高尚情操，才能夠?yàn)椤傲⒌聵?shù)人”的思想養(yǎng)成打下基礎(chǔ)[2]。

2.創(chuàng)建德育教學(xué)評(píng)價(jià)模式，注重過(guò)程

在初中德育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)評(píng)價(jià)工作是必不可少的。但是在現(xiàn)階段的思想道德與法治教學(xué)工作中，大部分教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在課堂評(píng)價(jià)中的體系還不夠健全，往往忽視課堂評(píng)價(jià)的作用，大多數(shù)教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往通過(guò)自己的主觀意識(shí)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和課堂問(wèn)題回答能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，從“立德樹(shù)人”教育發(fā)展中來(lái)看，這對(duì)學(xué)生是不合理的。真正的課堂評(píng)價(jià)應(yīng)該是基于學(xué)生的思想層面認(rèn)知，所以在教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)該融入德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并且突出評(píng)價(jià)的過(guò)程。

例如，在科學(xué)的德育評(píng)價(jià)體系建立中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且結(jié)合學(xué)生的思想道德素質(zhì)，其評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)該突出過(guò)程性，在應(yīng)試教育的發(fā)展下，大多數(shù)教師在課堂評(píng)價(jià)中只注重結(jié)果，而忽視了過(guò)程，所以，在道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生整體情況，不僅僅從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行定義。其次，在初中道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)中，還應(yīng)該注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)過(guò)程，不僅從教師的角度進(jìn)行分析，從學(xué)生的角度看待學(xué)生的綜合發(fā)展也至關(guān)重要，建立全方位的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)培育可以更好的發(fā)展。比如，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)，組織學(xué)生與學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)。相比較教師的評(píng)價(jià)，學(xué)生之間互評(píng)可以更有效展示學(xué)生的思想道德素質(zhì)，大多數(shù)學(xué)生在教師面前表現(xiàn)通常具有一定的“隱瞞性”，將自己最好的一面展示給教師，但是在同學(xué)之間就會(huì)展示自己最真實(shí)的一面，所以，學(xué)生之間評(píng)價(jià)更能夠客觀的分析他人的優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中，可以結(jié)合他人在學(xué)習(xí)和生活中一系列道德行為，給予評(píng)價(jià)。學(xué)生在自己評(píng)價(jià)中，可以進(jìn)行反省，在評(píng)價(jià)中互相分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生更好的養(yǎng)成內(nèi)驅(qū)學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，還可以適當(dāng)?shù)脑黾蛹彝ソ逃u(píng)價(jià)，讓學(xué)生家長(zhǎng)參與其中，對(duì)學(xué)生在家庭中的綜合表現(xiàn)進(jìn)行反饋。然后教師結(jié)合家庭和學(xué)生之間的共同評(píng)價(jià)進(jìn)行綜合整理，對(duì)學(xué)生的“立德樹(shù)人”貫徹更加全面。最后，教師在德育教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)該注重教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程，確保教學(xué)評(píng)價(jià)的真實(shí)性和有效性，對(duì)應(yīng)的減少在應(yīng)試教育下的應(yīng)付性評(píng)價(jià)工作，形式化的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)模式不僅對(duì)學(xué)生的整體“立德樹(shù)人”培育沒(méi)有實(shí)際效果，還會(huì)浪費(fèi)大量的課堂時(shí)間，同時(shí)，教師還應(yīng)該注重觀察學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，并且給予支持，只有這樣，才能全面落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育資本[3]。

3.從學(xué)生的角度出發(fā)，落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)

在初中道德與法治教學(xué)中全面落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育理念應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，尤其是初中階段的學(xué)生，這個(gè)年齡段的學(xué)生心理極為敏感，因?yàn)樾睦砟挲g不夠成熟，很容易受到外界的刺激，所以，教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該及時(shí)對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行了解，并且根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)加以引導(dǎo)，防止學(xué)生產(chǎn)生極端的心理。

例如，教師在德育教學(xué)過(guò)程中，要做到充分滲透“立德樹(shù)人”的教育理念，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到作為教師的重大責(zé)任，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要充當(dāng)教書(shū)育人的角色，同時(shí)還應(yīng)該將學(xué)生作為自己的“孩子”，在德育教學(xué)中，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生是道德與法治教師的工作準(zhǔn)則。教師也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育與思想道德規(guī)范，比如，當(dāng)學(xué)生在課堂中出現(xiàn)故意擾亂課堂的情況時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)該類(lèi)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，通過(guò)正反案例去引導(dǎo)學(xué)生，舉例一些青少年犯罪的案例，并且進(jìn)行分析。同時(shí)在引用案例時(shí)，可以適當(dāng)增加一些法律常識(shí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在的一點(diǎn)錯(cuò)誤在法律中的影響，以及對(duì)社會(huì)和其他同學(xué)的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的行為和法律之間的關(guān)系，并且能夠根據(jù)教師的引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到遵紀(jì)守法的重要性，以此來(lái)約束學(xué)生自身的行為。教師在教書(shū)育人的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的德育思想道德準(zhǔn)則加以強(qiáng)化管理，并且在學(xué)習(xí)中，充分給予學(xué)生關(guān)愛(ài)。無(wú)論在生活中還是學(xué)習(xí)中，教師都應(yīng)該與學(xué)生積極進(jìn)行溝通。比如，在課下，有很多學(xué)生喜歡打鬧，但是由于下手不知輕重，導(dǎo)致學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾，德育教師就應(yīng)該充分發(fā)揮“德育”的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生之間產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行分析，并提出公平的解決方案，讓學(xué)生明白，在充分的道理面前，沒(méi)有力量決定對(duì)錯(cuò)的情況。同時(shí)，在學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)中的困難時(shí)，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生解決困難，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的疑問(wèn)，作為德育教師應(yīng)該以“德”和“育”的共同指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫助，讓學(xué)生走出學(xué)習(xí)的困境。比如，有的學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)的壓力時(shí)，通常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵觸情緒，出現(xiàn)嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，在必要時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生清楚的認(rèn)知到學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)還可以引用一些發(fā)憤圖強(qiáng)最終獲得成功的案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的斗志，讓學(xué)生深刻感受到教師的關(guān)愛(ài)。作為道德與法治教學(xué)的教師，不僅在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生理論和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行培育，同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理健康狀況尤為關(guān)注，教師通過(guò)幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中遇到的困難，讓學(xué)生走出學(xué)習(xí)的困境，對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)等，可以讓學(xué)生在德育教育下，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教育學(xué)習(xí)理念。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)方式已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展需要，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及思想道德則是現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)，德育教學(xué)在工作開(kāi)展中，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，從學(xué)生的角度出發(fā)，并且教師在開(kāi)展德育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該深入挖掘教材的德育內(nèi)容，創(chuàng)建課堂評(píng)價(jià)模式，注重將教材中的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，全面培養(yǎng)學(xué)生“德育”發(fā)展?！傲⒌聵?shù)人”教育理念作為初中道德與法治教學(xué)的理論基礎(chǔ)，教師應(yīng)該綜合考慮，采用多種方式全面落實(shí)，以此更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的文化素養(yǎng)。