閆方潔，唐振耘

2022年10月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中勉勵(lì)全黨，“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”(1)習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：1-2.。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一部偉大的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成了深刻的斗爭(zhēng)觀。所謂斗爭(zhēng)觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)“什么是斗爭(zhēng)”“為何要進(jìn)行斗爭(zhēng)”“怎么樣進(jìn)行斗爭(zhēng)”等根本問(wèn)題的系統(tǒng)回答，蘊(yùn)含著關(guān)于斗爭(zhēng)的意義目的、精神品格、路徑策略等若干方面的豐富內(nèi)涵。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變等特征更加明顯，斗爭(zhēng)形勢(shì)更加復(fù)雜。深入剖析中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的內(nèi)在邏輯與精神意蘊(yùn)，無(wú)疑對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)具有重要意義。

一、 實(shí)踐與理論的雙重自覺(jué)：中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀生成的總體邏輯

作為一個(gè)用科學(xué)理論武裝的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這是黨的思想優(yōu)勢(shì)與寶貴品質(zhì)。在對(duì)待斗爭(zhēng)的問(wèn)題上，我們黨也同樣如此。斗爭(zhēng)既是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，又是一個(gè)理論問(wèn)題，在理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)中堅(jiān)持實(shí)踐與理論的雙重自覺(jué)，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀生成的總體邏輯。一方面，我們黨從對(duì)具體斗爭(zhēng)問(wèn)題的解決中提煉出了斗爭(zhēng)的理念與方法，斗爭(zhēng)觀的生成依托于寶貴的斗爭(zhēng)實(shí)踐；另一方面，斗爭(zhēng)觀又與馬克思主義在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)化與本土化進(jìn)程密切相關(guān)，是堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化的必然產(chǎn)物。

(一) 斗爭(zhēng)觀生成的歷史語(yǔ)境：黨的百年斗爭(zhēng)歷程

正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利?！?2)習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2020:17.在“中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中”(3)習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2021:117.，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，自誕生之日就背負(fù)著從帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的重壓下解放中國(guó)勞動(dòng)人民的重任。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們黨必須在近代中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系與階級(jí)斗爭(zhēng)中找到前進(jìn)的道路，領(lǐng)導(dǎo)人民投身民主革命的斗爭(zhēng)。在28年的民主革命歷程中，我們黨從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和思想文化等各個(gè)方面，與殖民的、反動(dòng)的、剝削的階級(jí)勢(shì)力以及舊制度進(jìn)行了全方位斗爭(zhēng)，雖歷經(jīng)“白色恐怖”和反動(dòng)派圍剿、長(zhǎng)征的嚴(yán)酷環(huán)境和日寇進(jìn)逼等挫折和困難，但仍然開(kāi)辟了工農(nóng)聯(lián)合、農(nóng)村包圍城市這一符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，發(fā)展出游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、革命根據(jù)地等具體斗爭(zhēng)方式，在斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。

在新中國(guó)成立之后，我們黨背負(fù)起新的歷史使命，既要應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)殘余勢(shì)力的內(nèi)外威脅，穩(wěn)固新生政權(quán)，繼續(xù)解放全中國(guó)，又要從各個(gè)方面著手建立社會(huì)主義制度，為新中國(guó)的全方位建設(shè)而持續(xù)開(kāi)展斗爭(zhēng)。在新政權(quán)初生的數(shù)年之間，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造，繼而在把握了“先進(jìn)的工業(yè)國(guó)與落后的農(nóng)業(yè)國(guó)”“人民的需求與落后的經(jīng)濟(jì)文化”矛盾的基礎(chǔ)上，將斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)工作的同時(shí)，也在社會(huì)各領(lǐng)域進(jìn)行以爭(zhēng)取穩(wěn)定發(fā)展環(huán)境為目的的斗爭(zhēng)，包括民主政治建設(shè)、思想文化領(lǐng)域的正本清源、國(guó)際外交上爭(zhēng)取和平等一系列工作。盡管在社會(huì)主義建設(shè)中遇到許多曲折和困難，但“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就”(4)習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2021:4-5.。

“文化大革命”結(jié)束后，面對(duì)國(guó)家何去何從的重大歷史關(guān)頭，我們黨毅然與既往固化的思維模式展開(kāi)斗爭(zhēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的理論態(tài)度，進(jìn)而在黨的十一屆三中全會(huì)上結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線，實(shí)現(xiàn)了工作中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)啟了改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在作出改革開(kāi)放決策之后，面對(duì)相對(duì)落后的生產(chǎn)力狀況、人民生活和溫飽水平的不足等問(wèn)題與矛盾，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了各方面長(zhǎng)期堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，逐步建立起中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并開(kāi)創(chuàng)了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀等一系列理論成果。在此過(guò)程中，黨引領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷完善人民民主和依法治國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮，推進(jìn)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)現(xiàn)代化強(qiáng)軍建設(shè)，并且通過(guò)斗爭(zhēng)不斷克服國(guó)內(nèi)外種種有礙于社會(huì)發(fā)展和人民利益的風(fēng)險(xiǎn)和困境；由此，黨和國(guó)家在各領(lǐng)域持續(xù)深化改革，穩(wěn)中求進(jìn)，取得了巨大成就，促使中國(guó)向著社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)大步邁進(jìn)，也讓人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)步入新時(shí)代，我們黨的斗爭(zhēng)更具時(shí)代性與總體性特征。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)下，我們黨敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、勇于直面矛盾，不斷解決問(wèn)題、化解挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年目標(biāo)的征程中，持續(xù)與“發(fā)展的不平衡性和不充分性”這一現(xiàn)狀進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；同時(shí)，立足世界歷史與人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度，與一切威脅國(guó)家安全與人民利益的外部因素進(jìn)行堅(jiān)決和持久的斗爭(zhēng)。在國(guó)內(nèi)外各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)之下，中國(guó)共產(chǎn)黨保持斗爭(zhēng)本色，領(lǐng)導(dǎo)人民完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，堅(jiān)決打好新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)。

綜上所述，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣，“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的”(5)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神 增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào), 2019-09-04(1).。黨的斗爭(zhēng)觀不是概念與口號(hào)的堆砌，亦非純粹理念的產(chǎn)物，而是與近代以來(lái)中國(guó)革命與建設(shè)各個(gè)階段的歷史任務(wù)交融在一起逐漸形成的。黨的百年斗爭(zhēng)歷程構(gòu)成了斗爭(zhēng)觀生成的鮮活歷史語(yǔ)境。

(二) 斗爭(zhēng)觀生成的思想語(yǔ)境：馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為斗爭(zhēng)的思想武器，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和方法來(lái)分析中國(guó)社會(huì)矛盾，提升了對(duì)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)能力，形成了系統(tǒng)的斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，也實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與理論的良好互動(dòng)。把握中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的生成邏輯，既要看到在實(shí)際斗爭(zhēng)工作中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，又要看到馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法在斗爭(zhēng)觀生成中的指導(dǎo)性意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民披荊斬棘、攻克難關(guān)，完成民主革命與國(guó)家建設(shè)的諸多壯舉？歸根到底在于馬克思主義行。在馬克思主義的引領(lǐng)之下，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了正義的、正確的斗爭(zhēng)之路，將馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)落實(shí)為鮮活的斗爭(zhēng)實(shí)踐。其一，正是因?yàn)橐择R克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)才是正義的，黨才能成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，成為進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的主心骨，從而帶領(lǐng)人民合力抗擊風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。其二，正是因?yàn)橐择R克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是，我們黨才能依據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律去促成社會(huì)的變革與發(fā)展，才能在具體斗爭(zhēng)工作中形成行之有效的策略和方案。其三，正是因?yàn)橐择R克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，心懷民族復(fù)興的歷史使命，我們黨才能充分發(fā)揮斗爭(zhēng)的自覺(jué)性與能動(dòng)性，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神和犧牲精神，堅(jiān)持有條件論但不“唯條件”論，以徹底的革命者和永遠(yuǎn)的先鋒者姿態(tài)，與阻礙歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的因素做斗爭(zhēng)。

總之，在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，我們黨對(duì)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)超越樸素的、經(jīng)驗(yàn)層面的認(rèn)知，上升到自覺(jué)、科學(xué)的理論層面，進(jìn)而得以從總體上研判不同時(shí)期斗爭(zhēng)的特點(diǎn)、內(nèi)容和目標(biāo)，同時(shí)在對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的斗爭(zhēng)中淬煉出先進(jìn)的斗爭(zhēng)理念，賦予斗爭(zhēng)以科學(xué)性、人民性等特征，最終在實(shí)踐與理論雙重層面建構(gòu)出完整、系統(tǒng)的斗爭(zhēng)觀。

(三) 中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)觀是理論與實(shí)踐的歷史交匯與高度融合

中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)歷史，也是馬克思主義理論與近當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相互交融的歷史。正是馬克思主義思想與中國(guó)共產(chǎn)黨以及廣大人民實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，促使中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)不斷開(kāi)啟新局面，達(dá)成一個(gè)又一個(gè)階段性成就。因此，斗爭(zhēng)觀的形成邏輯既內(nèi)化于馬克思主義指導(dǎo)之下的實(shí)踐進(jìn)程中，也體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人基于現(xiàn)實(shí)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中。

具體來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)過(guò)程中，馬克思主義始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南，其基本觀點(diǎn)和方法為黨的斗爭(zhēng)指明了路線和方向，為黨的積極探索以及匡正錯(cuò)誤的活動(dòng)提供了理論依據(jù)。例如，馬克思主義唯物辯證的方法論思維和以勞動(dòng)人民為中心的價(jià)值追求，指引著共產(chǎn)黨人在心懷為人民服務(wù)、為國(guó)家奉獻(xiàn)之信念的基礎(chǔ)上，能夠?qū)嵤虑笫堑乜创鐣?huì)問(wèn)題，通過(guò)不懈研究和大膽嘗試明確目標(biāo)、糾正迷誤、尋求方法，最終攻克難關(guān)取得革命和建設(shè)的偉大成就。又如，馬克思主義致力于改造世界的理論品格推動(dòng)一代代共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)實(shí)踐中將理想信念轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，通過(guò)對(duì)社會(huì)的不斷改造來(lái)造福人民。

與此同時(shí)，馬克思主義也在具體的斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)，正是在對(duì)鮮活的、現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)任務(wù)的分析與把握中，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立出符合中國(guó)實(shí)際的一系列指導(dǎo)思想。在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)情的考察、基于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，擺脫了第三國(guó)際以城市暴動(dòng)為主的武裝革命教條，總結(jié)歸納出了工農(nóng)聯(lián)合、農(nóng)村包圍城市的革命思想，為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家的自立自強(qiáng)提供了方向指引。新中國(guó)成立后，我們黨在解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)諸多難題的進(jìn)程中歷經(jīng)嘗試與摸索，摒棄錯(cuò)誤跨越險(xiǎn)阻，在深刻總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上抓住歷史進(jìn)步的命脈，進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

總之，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)河中，變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)和先進(jìn)的思想指南得到持續(xù)的交匯、磨合與聯(lián)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為始終保持先鋒姿態(tài)的歷史主體，其斗爭(zhēng)觀誕生于這種思想和行動(dòng)的碰撞之中，并在社會(huì)歷史的發(fā)展中持續(xù)推進(jìn)兩者的相互交匯。

二、 實(shí)踐源流：中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)觀是對(duì)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的凝練和總結(jié)

實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征，斗爭(zhēng)歸根到底要落腳為實(shí)踐問(wèn)題，因?yàn)椤芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀”(6)馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社,1956:460.。在百年奮斗歷程中結(jié)合具體的斗爭(zhēng)形勢(shì)與斗爭(zhēng)任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了具有針對(duì)性的斗爭(zhēng)方法和斗爭(zhēng)策略，系統(tǒng)回答了“和什么進(jìn)行斗爭(zhēng)”“怎樣進(jìn)行斗爭(zhēng)”的問(wèn)題，同時(shí)立足于社會(huì)的基本矛盾與發(fā)展大勢(shì)回答了“為什么要斗爭(zhēng)”“斗爭(zhēng)為了什么”的問(wèn)題，在實(shí)踐視角下賦予斗爭(zhēng)觀以豐富內(nèi)涵。

(一) 百年斗爭(zhēng)實(shí)踐孕育豐富的斗爭(zhēng)方法

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和群眾工作中總結(jié)提煉了斗爭(zhēng)目標(biāo)、斗爭(zhēng)路線以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，形成了對(duì)各類斗爭(zhēng)問(wèn)題的總體闡釋和論斷。首先，革命年代的斗爭(zhēng)在各個(gè)領(lǐng)域有不同形式，其中武裝斗爭(zhēng)是革命之關(guān)鍵，正如毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中強(qiáng)調(diào)：“我們黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的，沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的共產(chǎn)黨”(7)毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社,1991:610.。但是，他也提醒全黨“著重武裝斗爭(zhēng)，不是說(shuō)可以放棄其他形式的斗爭(zhēng)；相反，沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)以外的各種形式的斗爭(zhēng)相配合，武裝斗爭(zhēng)就不能取得勝利”(8)同②:636.。除武裝斗爭(zhēng)之外，我們黨還高度重視生產(chǎn)的、民主的、思想的以及黨自身等各個(gè)方面的斗爭(zhēng)要素，以及它們之間的有機(jī)聯(lián)系。“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。”(9)毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社,1991:847.在抗戰(zhàn)時(shí)期，鄧小平提到，“民主政治斗爭(zhēng)之開(kāi)展，正是好現(xiàn)象，因?yàn)樗梢哉嬲砺陡麟A級(jí)的意見(jiàn)和要求，也可以暴露某些黨派的實(shí)質(zhì)，使群眾認(rèn)清其面貌”(10)鄧小平文選：第1卷 [M].北京:人民出版社,1994:14.。劉少奇闡述了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的問(wèn)題：“我們必須發(fā)展批評(píng)和自我批評(píng)，正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)，來(lái)反對(duì)黨內(nèi)一切壞的現(xiàn)象，克服黨內(nèi)的分歧。”(11)劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)[M].北京:人民出版社,2018:108.總之，在革命年代的艱苦奮戰(zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的姿態(tài)直面民族危機(jī)與人民苦難，歷經(jīng)與帝國(guó)主義、封建主義和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派的交鋒，在豐富的斗爭(zhēng)實(shí)踐中將“武器的批判”變?yōu)椤芭械奈淦鳌?，從而為斗?zhēng)觀的形成奠定了基礎(chǔ)。

隨著新中國(guó)的成立以及步入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨繼續(xù)保持著積極斗爭(zhēng)的姿態(tài)，以勇于斗爭(zhēng)的精神面貌應(yīng)對(duì)一切難關(guān)。毛澤東在《做一個(gè)完全的革命派》中說(shuō)：“我們的新國(guó)家成立以后，各方面工作都在開(kāi)創(chuàng)，都在發(fā)展，全國(guó)人民正在蓬蓬勃勃地在各個(gè)戰(zhàn)線上開(kāi)展真正人民革命的偉大斗爭(zhēng)，在軍事戰(zhàn)線上，在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，在思想戰(zhàn)線上，在土地改革的戰(zhàn)線上都是從古未有的極其偉大的斗爭(zhēng)?！?12)毛澤東文集：第6卷 [M].北京:人民出版社,1999:79.概括來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期黨的斗爭(zhēng)主要包括兩方面的內(nèi)容：一方面，基于維護(hù)社會(huì)主義制度的需要，我們黨在國(guó)家政權(quán)、反腐整風(fēng)、意識(shí)形態(tài)安全、外交等領(lǐng)域中依舊有條不紊地開(kāi)展著帶有對(duì)抗性質(zhì)的斗爭(zhēng)；另一方面，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與工作目標(biāo)的變化，斗爭(zhēng)形式、斗爭(zhēng)目標(biāo)等均發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。尤其是在改革開(kāi)放之后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，國(guó)家發(fā)展和人民利益的實(shí)現(xiàn)成為核心任務(wù)，其他各領(lǐng)域的斗爭(zhēng)都服從于這一核心。

中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視對(duì)黨的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)斗爭(zhēng)精神的發(fā)揚(yáng)，提出了許多關(guān)于“偉大斗爭(zhēng)”的論斷。同時(shí)在明確當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的長(zhǎng)期性和艱難性的基礎(chǔ)上，將斗爭(zhēng)與抵御挑戰(zhàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相聯(lián)系，勉勵(lì)全黨要總結(jié)運(yùn)用黨在不同時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)與本領(lǐng)，全面提高治國(guó)理政和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全黨必須清醒認(rèn)識(shí)前進(jìn)道路上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。既要敢于斗爭(zhēng)，勇于碰硬，又要善于斗爭(zhēng)，講究斗爭(zhēng)藝術(shù)和策略?！?13)習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2021:19.圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交和生態(tài)方面的各類重大挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)、各類新問(wèn)題與新需求，我們黨在斗爭(zhēng)策略方面知進(jìn)退、守底線、明目標(biāo)、善迂回，以昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神與扎實(shí)的斗爭(zhēng)本領(lǐng)迎接新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新格局。

綜上所述，在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)時(shí)期，黨斗爭(zhēng)的具體任務(wù)目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)均有所不同。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，隨著問(wèn)題情境的重構(gòu)，一些具體斗爭(zhēng)方法的適用性會(huì)隨之變化，但是這些斗爭(zhēng)方法的背后所蘊(yùn)藏的明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)、堅(jiān)定的斗爭(zhēng)態(tài)度和靈活的斗爭(zhēng)策略等，依舊具有重要價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)繼承自革命年代所鑄就的自覺(jué)而敏銳的斗爭(zhēng)精神，在向第二個(gè)“百年奮斗目標(biāo)”奮進(jìn)的新征程上推動(dòng)斗爭(zhēng)方法在新的實(shí)踐中進(jìn)一步得到檢驗(yàn)，在層出不窮的新問(wèn)題與復(fù)雜的新形勢(shì)中得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。

(二) 百年斗爭(zhēng)實(shí)踐淬煉自覺(jué)的斗爭(zhēng)理念

我們黨在百年艱辛奮斗歷程中既形成了靈活具體的斗爭(zhēng)方法，又孕育、淬煉出了高度自覺(jué)的斗爭(zhēng)理念。斗爭(zhēng)方法與斗爭(zhēng)理念共同統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，方法蘊(yùn)含著理念，理念支撐著方法，雖無(wú)法對(duì)二者做出涇渭分明的區(qū)分，但它們?cè)诜懂牭膶用嬉琅f具有一定差異。具體來(lái)說(shuō)，斗爭(zhēng)方法具有豐富性、時(shí)代性與特殊性，斗爭(zhēng)理念則具有系統(tǒng)性、理論性與普遍性；斗爭(zhēng)方法更多地關(guān)注階段性目標(biāo)，而理念的背后則是更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。作為黨的斗爭(zhēng)觀的兩個(gè)基本向度，斗爭(zhēng)方法主要回答“和什么進(jìn)行斗爭(zhēng)”“怎樣進(jìn)行斗爭(zhēng)”的問(wèn)題，斗爭(zhēng)理念則主要回答“為什么要斗爭(zhēng)”“斗爭(zhēng)為了什么”的問(wèn)題。

首先，斗爭(zhēng)理念包含著我們黨對(duì)于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)進(jìn)程與方向的基本認(rèn)識(shí)，回答了“為什么要斗爭(zhēng)”的問(wèn)題。完成社會(huì)變革、推動(dòng)歷史進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是馬克思主義的理論追求和價(jià)值目標(biāo)，也構(gòu)成了我們黨斗爭(zhēng)事業(yè)的最終方向。在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人承擔(dān)起各具特點(diǎn)的斗爭(zhēng)任務(wù)，展開(kāi)了不同形式與內(nèi)容的斗爭(zhēng)，但歸根到底這些斗爭(zhēng)任務(wù)的最終目標(biāo)共同指向人民的美好生活和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)沒(méi)有任何特殊利益，也不會(huì)局限于任何局部的利益，她致力于歷史的進(jìn)步和人類的解放，堅(jiān)持在持續(xù)不斷的斗爭(zhēng)中促進(jìn)主觀意志與客觀世界的有機(jī)結(jié)合，在持續(xù)不斷的斗爭(zhēng)中把握歷史的趨勢(shì)與規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)的變革與發(fā)展。正是因?yàn)槿绱?，我們黨得以始終以科學(xué)的思想和方法論來(lái)指導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐，從對(duì)現(xiàn)實(shí)的透徹研究出發(fā)形成行之有效的斗爭(zhēng)方法與策略，使斗爭(zhēng)的科學(xué)方法和遠(yuǎn)大目標(biāo)相結(jié)合，從而與封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等執(zhí)迷于狹隘利益而無(wú)法以實(shí)際行動(dòng)變革社會(huì)的歷史活動(dòng)形成鮮明對(duì)比，這也正是中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)事業(yè)與其他一切斗爭(zhēng)的不同之處。

其次，斗爭(zhēng)理念中包含著我們黨關(guān)于斗爭(zhēng)目標(biāo)與理想的堅(jiān)定信念，回答了“斗爭(zhēng)為了什么”的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興這一歷史使命，是黨領(lǐng)導(dǎo)一切斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于近代中國(guó)內(nèi)憂外患的歷史境遇中，在過(guò)去的救國(guó)方案受挫于階級(jí)局限之時(shí)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨真正從廣大中國(guó)勞動(dòng)人民的利益出發(fā)，直面中華民族和中國(guó)人民的深重苦難，以徹底的革命姿態(tài)與帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資產(chǎn)階級(jí)等壓迫與剝削的力量斗爭(zhēng)，并向一切腐朽的社會(huì)關(guān)系展開(kāi)斗爭(zhēng)，進(jìn)而爭(zhēng)取民族獨(dú)立，解放中國(guó)人民。也正因?yàn)槭冀K心系國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能永葆先鋒性和正確性，才能以辯證和批判的態(tài)度與實(shí)事求是的作風(fēng)與阻礙歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的一切因素斗爭(zhēng)，真正承擔(dān)起國(guó)家富強(qiáng)和人民自由全面發(fā)展的歷史使命。

總之，斗爭(zhēng)理念與斗爭(zhēng)方法構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)觀的內(nèi)在向度，共同孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志和高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，推動(dòng)了斗爭(zhēng)實(shí)踐的勝利。正是在先進(jìn)、自覺(jué)、堅(jiān)定的斗爭(zhēng)理念的支撐下，在科學(xué)、靈活、豐富的斗爭(zhēng)方法的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人迸發(fā)出不被一切敵人壓倒而是壓倒一切敵人的英雄氣概，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，從而能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生歷史性變革。

三、 理論品格：中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)觀是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)的堅(jiān)守

斗爭(zhēng)不僅是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是一個(gè)重大的理論問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為思想武器，始終自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和方法來(lái)分析社會(huì)矛盾，并在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中將其具體化；也正是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步深化了關(guān)于斗爭(zhēng)本質(zhì)、動(dòng)力、目的等根本性問(wèn)題的總體認(rèn)知，將對(duì)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)上升至思辨層面，形成了獨(dú)特的斗爭(zhēng)哲學(xué)。

(一) 斗爭(zhēng)是社會(huì)在矛盾中運(yùn)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程

對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，從矛盾的觀點(diǎn)出發(fā)，馬克思主義從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，又為人們提供了認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本方法。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成了發(fā)展的原動(dòng)力。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展既在一般意義上受到社會(huì)基本矛盾的驅(qū)動(dòng)，又在具體層面上表現(xiàn)出多種特殊矛盾的展開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨要解決中國(guó)社會(huì)的具體矛盾，就必須既從總體上把握中國(guó)社會(huì)矛盾的普遍形式，又從特殊性上剖析具體矛盾的內(nèi)容與形態(tài)。

一百年來(lái)，正是在對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨才能始終順應(yīng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革大勢(shì)，并為理論創(chuàng)新與政策制訂提供可靠依據(jù)。革命時(shí)期，毛澤東在《矛盾論》中指出：“在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)程中，有中國(guó)社會(huì)各被壓迫階級(jí)和帝國(guó)主義的矛盾，有人民大眾和封建制度的矛盾，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，有農(nóng)民及城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，有各個(gè)反動(dòng)的統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾等等，情形是非常復(fù)雜的?！?14)毛澤東選集：第1卷 [M].北京:人民出版社,1991:311-312.正是通過(guò)對(duì)復(fù)雜社會(huì)矛盾的辯證分析，中國(guó)共產(chǎn)黨得以認(rèn)清近代中國(guó)的全局形勢(shì)，為革命斗爭(zhēng)的勝利打下基礎(chǔ)。新中國(guó)成立之后，社會(huì)格局發(fā)生了轉(zhuǎn)變，中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)現(xiàn)實(shí)情形區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)祖國(guó)大陸完全統(tǒng)一、恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、民主制度建設(shè)等挑戰(zhàn)，為建設(shè)社會(huì)主義制度奠定基礎(chǔ)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)籌把握政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)治理文化創(chuàng)新、黨的建設(shè)與國(guó)家安全事務(wù)等不同領(lǐng)域矛盾的基礎(chǔ)上，將關(guān)乎人民生活與社會(huì)總體進(jìn)程的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作為矛盾的重點(diǎn)，以此指導(dǎo)斗爭(zhēng)工作的展開(kāi)。

唯物辯證法指出，矛盾自身是通過(guò)揚(yáng)棄來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，事物在對(duì)立統(tǒng)一的交替否定之中展開(kāi)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)過(guò)程就是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)矛盾自我揚(yáng)棄的過(guò)程。在革命年代，黨依靠武裝斗爭(zhēng)、土地革命、民主建設(shè)等方式帶領(lǐng)人民推翻舊的封建和殖民等制度的壓迫，促進(jìn)社會(huì)走向獨(dú)立和民主，由此解決深重的民族矛盾和階級(jí)矛盾。在建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的過(guò)程中，我們黨持續(xù)完善現(xiàn)代化國(guó)家治理體系，通過(guò)制定合理的政策推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和人民生活領(lǐng)域中矛盾的化解和揚(yáng)棄?？傊?，在破解近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)存留和新出現(xiàn)的具體矛盾的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾得到持續(xù)解決，中國(guó)社會(huì)由此獲得發(fā)展。也正是因?yàn)閺拿芎桶l(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人超越了對(duì)斗爭(zhēng)的庸俗化、狹隘化理解，使一切斗爭(zhēng)都成為有的放矢的、進(jìn)步的、發(fā)展的行動(dòng)。

(二) 斗爭(zhēng)是人民主體性和需求實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程

人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)，人民性是馬克思主義鮮明的理論品格，人民群眾是人類社會(huì)歷史發(fā)展的主體，人民的解放也是馬克思主義最高價(jià)值目標(biāo)。在馬克思主義人民性的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)無(wú)疑屬于人民群眾的斗爭(zhēng)。一方面，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)相一致的，人民群眾構(gòu)成了斗爭(zhēng)的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量；另一方面，斗爭(zhēng)的目的也要從人民群眾解放自身的進(jìn)程中獲取，斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是人民發(fā)展需求現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程。這意味著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展斗爭(zhēng)，既是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益而改造社會(huì)，也是要依靠和發(fā)動(dòng)人民的自覺(jué)力量去從事變革社會(huì)的偉業(yè)。

首先，人民群眾的實(shí)踐成果奠定了人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，也構(gòu)成了社會(huì)斗爭(zhēng)賴以展開(kāi)的基石。在各種具體的斗爭(zhēng)中充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，是我們黨贏得斗爭(zhēng)勝利的法寶。我們黨在革命時(shí)期就認(rèn)識(shí)到“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”(15)毛澤東選集：第1卷[M].北京:人民出版社,1999:136.。我們黨以根據(jù)地的形式深入鄉(xiāng)村，宣傳革命思想，激發(fā)人民的斗爭(zhēng)覺(jué)悟，使星星之火可以燎原。新中國(guó)的建設(shè)歷史同樣也是人民群眾的斗爭(zhēng)史，我們黨動(dòng)員廣大勞動(dòng)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，克服物質(zhì)條件的局限性，對(duì)抗國(guó)內(nèi)外反革命勢(shì)力的阻撓和干擾，恢復(fù)、發(fā)展生產(chǎn)，初步確立了社會(huì)主義的制度框架，穩(wěn)固了社會(huì)主義政權(quán)的基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放的歷史潮流中，我們黨更是充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，善于從人民群眾中汲取智慧和力量，進(jìn)而與一切制約生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要素展開(kāi)徹底斗爭(zhēng)。

其次，斗爭(zhēng)的力量在人民，斗爭(zhēng)的目的也在人民。為了真正使人民的利益和意愿得到實(shí)現(xiàn)，我們黨在斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)持貼近群眾，關(guān)注人民訴求。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中提出：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”(16)同①：137.在“為了人民的斗爭(zhēng)”中，人民的積極性得以充分調(diào)動(dòng)，我們黨才能打敗國(guó)內(nèi)盤(pán)踞的封建主義者、帝國(guó)主義者、官僚資產(chǎn)階級(jí)等反動(dòng)勢(shì)力，建立獨(dú)立自主的新中國(guó)。在執(zhí)政的過(guò)程中，我們黨繼續(xù)將人民利益的實(shí)現(xiàn)作為斗爭(zhēng)宗旨，在進(jìn)一步深化改革、建設(shè)現(xiàn)代化的新征程中提升人民的幸福感與獲得感。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在與非典、汶川地震、洪澇災(zāi)害、新冠肺炎疫情等一系列重大風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)中，在脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)中，人民生命和人民健康得以保障，人民需求和人民利益得以實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨人所理解的斗爭(zhēng)并不局限于一時(shí)一地的對(duì)立，也不局限于不同群體間的矛盾或者是某些問(wèn)題間的沖突；相反，斗爭(zhēng)既反映了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的需求，又是勞動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而采取的正義行為。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民斗爭(zhēng)符合民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的需要，符合社會(huì)進(jìn)步與人類解放的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，意在滿足人民需求、彰顯人民意志，是具有歷史進(jìn)步意義的斗爭(zhēng)。

(三) 斗爭(zhēng)的理念與方法是對(duì)馬克思主義觀點(diǎn)和原則的具體化

斗爭(zhēng)理念與方法的形成既脫胎于中國(guó)共產(chǎn)黨變革社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，也離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用與融會(huì)貫通。一方面，馬克思主義的世界觀和方法論為中國(guó)共產(chǎn)黨人探求斗爭(zhēng)道路提供了方法遵循和行動(dòng)準(zhǔn)則。例如，馬克思主義關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)等，都對(duì)共產(chǎn)黨人因時(shí)而變、發(fā)展出符合實(shí)際的斗爭(zhēng)方法有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。遵循發(fā)展的觀點(diǎn)，我們黨在斗爭(zhēng)中始終將推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步作為目標(biāo)，為各項(xiàng)工作明確方向，使得斗爭(zhēng)的舉措總體上有利于經(jīng)濟(jì)水平的提高、社會(huì)制度的完善和人民生活的改善；遵循著矛盾的觀點(diǎn)，我們黨針對(duì)不同階段和社會(huì)領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)，把握其中的主次關(guān)系、剖析矛盾的具體形式與特點(diǎn)，使社會(huì)問(wèn)題獲得循序漸進(jìn)的解決；遵循實(shí)踐的觀點(diǎn)，我們黨的斗爭(zhēng)始終腳踏實(shí)地，依托于特定的歷史背景和條件，一步步落實(shí)推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步的舉措，為人民群眾帶來(lái)切實(shí)可感的發(fā)展成果與利益。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)理念是對(duì)馬克思主義改造世界、解放人類這一價(jià)值目標(biāo)的傳承與詮釋。在馬克思主義看來(lái)，斗爭(zhēng)具有重要的工具價(jià)值，因?yàn)槎窢?zhēng)就是矛盾自身的運(yùn)動(dòng)形式，是人們?cè)趯?shí)踐中除舊布新推動(dòng)歷史進(jìn)步的過(guò)程，也是達(dá)成人的自由發(fā)展的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)理念始終指向社會(huì)歷史的整體發(fā)展，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域各方面的持續(xù)斗爭(zhēng)建設(shè)起富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化社會(huì)，提升人民群眾的物質(zhì)和精神生活水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)理念始終指向人民的解放。所有的斗爭(zhēng)活動(dòng)歸根結(jié)底是依靠人民進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是人民群眾走向覺(jué)醒，彰顯自身利益、價(jià)值和需求的行動(dòng)，人民的主體地位在中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐中得到了充分彰顯。

綜上所述，黨的斗爭(zhēng)方法和斗爭(zhēng)理念在實(shí)踐中的演進(jìn)過(guò)程，同時(shí)也是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法在中國(guó)社會(huì)得到現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程。馬克思主義的精神和思維指引著中國(guó)共產(chǎn)黨人正確地理解中國(guó)社會(huì)情況，準(zhǔn)確地把握中國(guó)社會(huì)斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，科學(xué)地謀劃中國(guó)社會(huì)的斗爭(zhēng)目標(biāo)。反之，也正是在中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，馬克思主義才獲得了持續(xù)的深化與發(fā)展。

四、 在新時(shí)代歷史方位下傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的精神意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！?17)習(xí)近平重要講話單行本(2021年合訂本)[M].北京:人民出版社,2021:97.中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)歷程蘊(yùn)含著豐富的斗爭(zhēng)精神和寶貴的斗爭(zhēng)品格。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)出來(lái)的新問(wèn)題和新需求，我們要傳承斗爭(zhēng)觀的精神價(jià)值和內(nèi)在品格，在不懈的斗爭(zhēng)實(shí)踐中向偉大新征程繼續(xù)奮進(jìn)。

(一) 新時(shí)代要以堅(jiān)定的理想信念與初心堅(jiān)持斗爭(zhēng)

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“不忘初心、牢記使命，必須安不忘危、存不忘亡、樂(lè)不忘憂，時(shí)刻保持警醒，不斷振奮精神，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”(18)習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社, 2020:17.我們黨在近代民族危機(jī)和人民的深重苦難情勢(shì)中應(yīng)運(yùn)而生，一路以來(lái)正是由于對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興這一初心的堅(jiān)守，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能始終保持對(duì)斗爭(zhēng)目標(biāo)清晰而自覺(jué)的認(rèn)知，才能始終在斗爭(zhēng)中保持進(jìn)步性。

新時(shí)代、新征程和新的歷史使命的重重考驗(yàn)要求我們黨要不斷提高組織能力、執(zhí)政能力和治理水平，同時(shí)也對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員的思想素質(zhì)提出了更高要求。近些年來(lái)，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些違反紀(jì)律乃至法律，因一己私利而不惜侵害國(guó)家和人民利益的負(fù)面現(xiàn)象。中國(guó)共產(chǎn)黨人投身新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，就要與一切違背社會(huì)主義道路和原則的錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭(zhēng)，與改革發(fā)展進(jìn)程中的痼疾斗爭(zhēng)，更要與危害人民利益的隱患和問(wèn)題進(jìn)行斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須從政治、思想、紀(jì)律和反腐等多方面推動(dòng)黨的自我革命，“必須堅(jiān)持增強(qiáng)黨組織政治功能和組織力凝聚力，鍛造敢于善于斗爭(zhēng)、勇于自我革命的干部隊(duì)伍”(19)堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖 堅(jiān)持不懈把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào),2022-01-19(1).。

自我革命意味著以刀刃向內(nèi)的勇氣消除重大黨內(nèi)隱患，破除利益固化的藩籬，實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我革新、自我提高。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)。腐敗是危害黨的戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，作為一個(gè)馬克思主義政黨，我們要將馬克思主義的批判精神堅(jiān)持到底。黨的先進(jìn)性和純潔性不是天生的，而是在不斷的自我革命中淬煉而成的。只有把自我革命進(jìn)行到底，中國(guó)共產(chǎn)黨才能堅(jiān)定初心與使命，提高自身的戰(zhàn)斗力、凝聚力和組織力，從而引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命。

(二) 新時(shí)代要以實(shí)事求是、理論結(jié)合實(shí)際的態(tài)度深化斗爭(zhēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年斗爭(zhēng)的歷程中凝聚了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，最重要的一條就是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，即要在斗爭(zhēng)實(shí)踐中將理論目標(biāo)和原則現(xiàn)實(shí)化，在具體的斗爭(zhēng)中豐富對(duì)斗爭(zhēng)本身的認(rèn)識(shí)，動(dòng)態(tài)地修正、完善斗爭(zhēng)方法和策略，以防跌入教條主義和唯心主義的泥潭。

在新民主主義革命階段，我們黨依據(jù)近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況確立了反帝反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)，并逐步克服共產(chǎn)國(guó)際和既往革命理論的教條化影響，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨批判了“本本主義”帶來(lái)的“左傾”與右傾斗爭(zhēng)誤區(qū)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上把握實(shí)際斗爭(zhēng)形勢(shì)，采取靈活多變的軍事戰(zhàn)略和多種多樣的斗爭(zhēng)方法，最終實(shí)現(xiàn)了革命的勝利。新中國(guó)成立后，我們黨開(kāi)始了對(duì)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，在吸取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在解放思想、實(shí)事求是精神的引領(lǐng)下做出改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。自此之后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行全方位的社會(huì)變革，在反復(fù)調(diào)研、試驗(yàn)和總結(jié)中創(chuàng)造性實(shí)施了土地承包、企業(yè)改組、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等一系列植根于現(xiàn)實(shí)的新舉措和新政策，因地制宜地將改革事業(yè)推向縱深。通過(guò)一系列在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的不懈斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步建立起中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，取得了巨大的發(fā)展成果。

在未來(lái)的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨必將與中國(guó)人民一同面對(duì)諸多新的發(fā)展困境、社會(huì)矛盾和世界性的挑戰(zhàn)，同時(shí)繼續(xù)解決原有的一些問(wèn)題，斗爭(zhēng)則會(huì)在這些新舊阻力交織下向更復(fù)雜的狀態(tài)延續(xù)和發(fā)展。要持續(xù)保持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生機(jī)活力，中國(guó)共產(chǎn)黨人就必須繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的認(rèn)識(shí)路線，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度應(yīng)對(duì)種種變局和難關(guān)，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

(三) 新時(shí)代要以迎難而上、苦干實(shí)干的精神投身斗爭(zhēng)

通往民族復(fù)興和人民解放的道路絕非坦途，而是曲折艱辛的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)過(guò)程。我們黨曾面對(duì)無(wú)數(shù)的危機(jī)和困境，不論是反動(dòng)勢(shì)力對(duì)革命隊(duì)伍的圍逼，或是社會(huì)主義事業(yè)探索的曲折，還是復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)帶來(lái)的壓力，都曾作為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在黨的面前。但是黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐從不因?yàn)榈缆返那酆碗U(xiǎn)阻而停步躊躇，因?yàn)橐远窢?zhēng)促進(jìn)社會(huì)矛盾的解決和轉(zhuǎn)化，就不能夠逃避問(wèn)題和困境，就必須有迎難而上、敢于斗爭(zhēng)的勇氣和意志，以及苦干實(shí)干、善于斗爭(zhēng)的品質(zhì)和能力。

“迎難而上”彰顯著黨的責(zé)任感和使命感，表明共產(chǎn)黨人改造世界、持之以恒地向著造福人民群眾這一目標(biāo)砥礪前行的決心。“苦干實(shí)干”體現(xiàn)著我們黨的務(wù)實(shí)作風(fēng)，表明我們黨對(duì)馬克思主義實(shí)踐品格的堅(jiān)守。寶貴的斗爭(zhēng)精神在中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)歷程中始終閃耀著光輝：在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人移師井岡山、建設(shè)革命區(qū)、踏上長(zhǎng)征路、扎根延安地，先后形成了“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等偉大精神。在社會(huì)主義建設(shè)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難，克服經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與科技工作中的艱難險(xiǎn)阻，取得了卓越的成果，形成了“‘兩彈一星’精神”“焦裕祿精神”“勞模精神”“抗震救災(zāi)精神”等偉大精神。這些偉大精神中無(wú)不蘊(yùn)含著迎難而上、苦干實(shí)干的寶貴斗爭(zhēng)品質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與人民幸福的歷史使命，罕有捷徑。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論是面對(duì)科技領(lǐng)域的卡脖子難題，還是面對(duì)民生領(lǐng)域的貧困難題，甚至是突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，我們黨均帶領(lǐng)人民群眾以大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神迎難而上，苦干實(shí)干、克服阻力、持續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的偉大成就與脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利，守護(hù)了人民的幸福安康。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)愈加艱巨：社會(huì)各領(lǐng)域矛盾的轉(zhuǎn)化、人民訴求的多樣化、黨自身的治理與革命、國(guó)際格局的激蕩等一系列問(wèn)題橫亙于新時(shí)代的征途上，舊的問(wèn)題亟待解決，新的疑難問(wèn)題日漸增加。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們必須積極主動(dòng)、未雨綢繆，見(jiàn)微知著、防微杜漸，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，做好應(yīng)對(duì)任何形式的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，做好經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上、社會(huì)上、外交上、軍事上各種斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備?！?20)習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2021:107.面對(duì)發(fā)展中的難題，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)知難而進(jìn)、迎難而上，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

(四) 新時(shí)代要以開(kāi)拓創(chuàng)新的風(fēng)貌推動(dòng)斗爭(zhēng)

斗爭(zhēng)的目的就是要抵御舊事物的阻力，在現(xiàn)實(shí)中促進(jìn)新事物的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)革新。中國(guó)共產(chǎn)黨始終用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)斗爭(zhēng)，時(shí)刻以變化、運(yùn)動(dòng)的眼光看待事物，從不安于現(xiàn)狀，通過(guò)不斷開(kāi)拓進(jìn)取促進(jìn)新生力量的壯大。在這個(gè)意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)史，也是一部不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。

創(chuàng)新是打破陳規(guī)、開(kāi)辟新路的勇氣和洞見(jiàn)，是敢為人先、率先垂范的先鋒特質(zhì)，既包括變革物質(zhì)基礎(chǔ)和制度結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新，也包括變革文化和觀念的理論創(chuàng)新。在革命時(shí)期，我們黨不拘泥于共產(chǎn)國(guó)際的既有經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了工農(nóng)武裝割據(jù)革命道路，依據(jù)斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化創(chuàng)造性地運(yùn)用游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事策略，極大地保存和擴(kuò)展了革命的力量；同時(shí)，黨在革命區(qū)與封建的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念進(jìn)行斗爭(zhēng)，發(fā)揮創(chuàng)新精神，建設(shè)了具有民主主義和社會(huì)主義性質(zhì)的新的政治經(jīng)濟(jì)制度。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們黨擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的舊觀念和蘇聯(lián)模式的影響，帶領(lǐng)人民大膽地試、勇敢地改，從試點(diǎn)到全局，摸著石頭過(guò)河，闖出了一片新天地，探索出一條前無(wú)古人的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。正因?yàn)辄h在百年斗爭(zhēng)歷程中始終保持破舊立新的進(jìn)取姿態(tài)，才能在斗爭(zhēng)實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)出新的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想成果，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)嶄新的歷史成就。

“我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)?！?21)習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷[M].北京：外文出版社,2022:80.歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)創(chuàng)新突破了諸多難關(guān)，進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜。各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少會(huì)伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須在實(shí)踐中革除不適應(yīng)新形勢(shì)的陳規(guī)舊俗，不斷推出新的策略、措施和方法，在解決新的問(wèn)題中滿足新的發(fā)展需求。同時(shí)，新時(shí)代也是進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革的歷史機(jī)遇期，我們黨將抓住機(jī)遇突破思維禁錮和舊有經(jīng)驗(yàn)，勇于走出歷史舒適區(qū)，以批判創(chuàng)新的精神向一切落后于時(shí)代、逆流于人民意愿的舊因素發(fā)起斗爭(zhēng)，將先進(jìn)的理念逐步付諸實(shí)踐，譜寫(xiě)出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。