吳國梁

習(xí)近平總書記曾說：“要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。”我們高考也緊緊圍繞著這一根本任務(wù)進行。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的框架里，“全面發(fā)展的人”由三大領(lǐng)域組成，它們是：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與。這三大領(lǐng)域都和“立德樹人”密切相關(guān)，所以話題“立”?？级殖Ｐ?，無論是歷史、現(xiàn)實還是未來，都與“立”有緊密聯(lián)系。

“立”可以大體分為個體、群體與時代等內(nèi)容。個人是基礎(chǔ)，與社會及時代緊密結(jié)合是目的，從認(rèn)識過程上看，是由淺及深、由輕到重、由小到大的遞進關(guān)系，這是“社會人”區(qū)別于“自然人”的特征。個人價值、社會價值與時代價值都有一個由無到有、由弱到強、由小到大的“立”的過程。

2015年北京卷“深入靈魂的熱愛”，2018年全國卷“寫給2018年35歲的人的信”，2019年全國卷Ⅰ“勞動教育”，2021年全國甲卷“可為與有為”，2021年全國乙卷“‘人’字描紅”，都體現(xiàn)了對個人、時代（未來）、社會的“立”的時代任務(wù)。

原創(chuàng)文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“立”的甲骨文像一人正面立地之形。本義是筆直地站立。我們的學(xué)習(xí)生活中有許多關(guān)于“立”的詞語、成語、名言、詩文等。如“自立”“成立”“頂天立地”“立身處世”;“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語》）“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》）“咬定青山不放松，立根原在破巖中”（鄭燮《竹石》）“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”（屈原《離騷》）“揚麾氛霧靜，紀(jì)石功名立”（李世民《飲馬長城窟行》）“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”（毛澤東《沁園春·長沙》）……

你對“立”有哪些認(rèn)識與感悟呢？請你以“立”為話題，寫一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導(dǎo)

立，是一個常用的詞，從本義“筆直地站立”就可以看出，特點一是“直”，二是“立”，與人的姿態(tài)、位置、精神面貌有很大的關(guān)系。

材料提供了詞語、成語、名言、詩文等許多方面的提示，同學(xué)們需要結(jié)合這些具體的方面寫作。比如，要寫“自立”“獨立”，就側(cè)重于表達健全人格、自我管理等方面的內(nèi)容;如果寫“立身處世”“己欲立而立人，己欲達而達人”，就側(cè)重于表達責(zé)任擔(dān)當(dāng)、社會責(zé)任等方面的內(nèi)容?？傊?，由個人到社會到時代歷史，都可以看到“立”的偉大意義。

如果把“立”看作一個結(jié)果，就要探究結(jié)果背后的原因，如，為什么要“立”？怎么可以“立”？如果把“立”看作是一個條件，就要探究“立”會帶來什么樣的結(jié)果，如“立”的意義與價值是什么？“立”對個人與社會有怎樣的積極作用？

作文可以采用并列式，寫“立”的不同角度，比如，要“立人”，要有志，要有力，也要有物;也可以采用遞進式，寫“立”的由低到高由個體到群體的不同階段不同層次，比如，人有“三不朽”——立德，立功，立言;也可以采用對比式，“立”的對立面就是“依附”“被控制”等，兩方面對比，突出“立”的意義。

在寫立的重要意義時，可以將其與“不立”的危害做對比。像魯迅筆下的“阿Q”，麻木愚昧，“哀其不幸，怒其不爭”，1840年以來，中國漸漸淪為半封建半殖民地社會，國家不能獨立，人民遭受苦難，民族精神萎靡不振，都是不能“立”的惡果。

強力素材

1.《荀子·修身》：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

2.王陽明：志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

3.潘閬《憶余杭》：

長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。

弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。

4.張載《橫渠語錄》：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

5.魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》：子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人，因為即我，所以更應(yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力;因為非我，所以也應(yīng)同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。

6.田間《假使我們不去打仗》：假使我們不去打仗，敵人用刺刀，殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”

7.葉挺《囚歌》：為人進出的門緊鎖著，為狗爬走的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望著自由，但也深知道——人的軀體哪能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天——地下的烈火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。

8.毛澤東《十六字令》三首：

山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。

山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。

山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。

9.由烈士宋阿毛絕筆信改編的《長津湖》片尾曲：堅守著陣地和榮譽，揮灑著熱血不放棄，蒼天之下冰雪之上驕傲地聳立，如果再也不能回去，請你不要為我哭泣，替我看那山河壯麗，記住我，我來過，我愛我的祖國。

10.1982年香港電視劇《大俠霍元甲》主題曲《萬里長城永不倒》：昏睡百年，國人漸已醒。睜開眼吧，小心看吧，哪個愿臣虜自認(rèn)。因為畏縮與忍讓，人家驕氣日盛。開口叫吧，高聲叫吧，這里是全國皆兵。歷來強盜要侵入，最終必送命。萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔。江山秀麗疊彩峰嶺，問我國家哪像染病？沖開血路，揮手上吧，要致力國家中興！豈讓國土再遭踐踏，個個負(fù)起使命。

11.1982版香港武打劇《陳真》主題曲《大號是中華》：孩子這是你的家，庭院高雅，古樸益顯出風(fēng)貌，大號是中華。孩子這是你的家，紅磚碧瓦，祖先鮮血干磚瓦上，汗滴用作栽花。枯了樹干再生花，接過重?fù)?dān)再上吧，黃炎傳萬代，為家邦，為了你血中那份特質(zhì)世代留下。誰敢進住你的家，孩子趕走他，不計他鼠摸狗盜，要似你祖先，盡一心為了這國土把鮮血灑。

例文

我所立處，便是中國

□河北省唐山一中? 孫墨霏

“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，對竹來說，“立”是從層巖疊石中破土而出;“人無精神則不立，國無精神則不強”，對人與國來說，“立”則是人格尊嚴(yán)傲立的姿態(tài)。

生逢盛世，我們更應(yīng)持守心中的本性，拒絕威逼和誘惑，為自己、為國家做出貢獻。

于個人而言，“立”堅守人格尊嚴(yán)的獨立與傲岸。不攀附權(quán)貴，獨立思考，堅守底線。炎黃子孫，一撇一捺皆是脊梁;神州大地，一絲一念皆是未來;浩浩九州，一文一墨均是驕陽——這樣的情懷，必須是那些“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的大丈夫方能擔(dān)當(dāng)！1927年陳延年當(dāng)街被捕，“革命者只能站著死”，他寧死不跪，當(dāng)場犧牲，年僅29歲;1928年，陳喬年受盡酷刑，寧死不屈，光腳走在血水和泥水里，遍體鱗傷，從容赴死，年僅26歲。龍華的桃花凋零在他們盛開的年華，但九死不悔的腳步，一路走來，從未改變！犧牲前，獄中的戰(zhàn)友為陳喬年即將被害而難過，他卻樂觀地說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”百川歸海，天地開;英雄少年，立時代！百年之夢，猶在;赤子初心，不改！

于國家而言，“立”是不作他國附庸，獨立自主，命運由自己主宰！有一首歌這樣唱：“百年前寧靜的一個夜，巨變前夕的深夜里，槍炮聲敲碎了寧靜夜，四面楚歌是姑息的劍，多少年炮聲仍隆隆，多少年又是多少年……”那黑暗的年代，中國被兇殘貪婪的熊、蛙、鷹環(huán)伺，面臨著被帝國主義列強瓜分豆剖的嚴(yán)重危機，哀鴻遍野，餓殍滿地，百姓被屠殺、虐待、奴役、驅(qū)趕……是中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)“不愿做奴隸”的中國人民，拋頭顱，灑熱血。嘉興南湖上的一葉紅船，井岡山上一面紅旗，萬里長征的一路苦難，朝鮮戰(zhàn)場的一聲長嘯，大漠戈壁的一聲驚雷……無不在宣誓——“中國人民從此站起來了！”

對于我們而言，“花繁柳密處，撥得開，才是手段;風(fēng)狂雨急時，立得定，方見腳根?！鄙硖幨⑹?，當(dāng)不負(fù)盛世;生逢其時，當(dāng)奮斗其時。讓我們頂天立地，不忘初心，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微，黃河流碧水，赤地變青山，將山河裝成錦繡，把國土繪成丹青。

那時的我們，可以微笑著站在這方熱土上，看著這溫暖的家，富足的國——無論是裊裊炊煙，小小村落，還是崇山沃野，大江大河……

評點：作者將“立”分為了個人與國家兩個層面，先從個人的“堅守人格尊嚴(yán)的獨立與傲岸”入手，只有這樣的人格獨立，才能帶來后文國家的獨立，所以個人獨立是國家社會獨立的基礎(chǔ)。作者古今結(jié)合，以孟子關(guān)于大丈夫的名言引出了近代陳延年陳喬年的犧牲，“百川歸海，天地開;英雄少年，立時代！百年之夢，猶在;赤子初心，不改！”這樣的句子十分震撼人心。

第二層次選擇了國家層面的獨立，先以《龍的傳人》歌詞引出舊中國不能獨立的惡果，再引出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)“不愿做奴隸”的中國人民奮斗抗?fàn)?，流血，犧牲，最終實現(xiàn)了“中國人民從此站起來！”

兩個層次前后有極強的承接性，也讓個人的“立”與國家的“立”達到了一種完美統(tǒng)一。最后作者結(jié)合當(dāng)代青年的歷史使命，委婉點出“立”的人生價值和社會價值以及對于未來的積極意義。

（編輯：于智博）