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      “‘兼聽則明’與‘兼聽生惑’”素材運用指導

      2022-02-17 22:09:15程必榮
      作文與考試·高中版 2022年3期
      關鍵詞:決斷力鑒別力蕭何

      程必榮

      文題

      閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

      有人說,多方聽取不同意見,會讓我們明辨是非、智慧通達,所謂“兼聽則明”。也有人說,大數(shù)據(jù)時代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來,“兼聽”更容易讓人產生困惑,甚至迷失自我。

      對上述“‘兼聽則明’與‘兼聽生惑’”的材料,作為一名高中學生,你有怎樣的思考和感悟?請寫一篇文章,表達你的認識和看法。

      寫作指導

      材料中關鍵詞是“兼聽”。其含義是指聽取不同角度、不同立場、不同人群對同一事物的意見。對于“兼聽”的認識,材料列出了兩種觀點。第一種觀點側重于“兼聽則明”;另一種觀點側重于“兼聽生惑”。考生既可認同“兼聽則明“或“兼聽生惑”,也可反對“兼聽則明”或“兼聽生惑”,但這兩者均只涉及一面,思辨的角度太窄,最佳立意應是綜合兩者的看法,辯證思考,這樣立意才會深遠,才具有更強的思辨性。

      立意角度一:兼聽則明不生惑,要有自己的鑒別力。

      現(xiàn)代社會,各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來,如何兼聽則明且不生惑,這就需要我們在兼聽的同時,要有自己的鑒別力,時刻保持理智的思考、清醒的警覺,聽之思之明辨之。否則,就會墜于困惑迷失之中,進而走向迷途,成為他人手中的工具。

      選材小貼士:當初,香港在“修例風波”中,一些心智尚未成熟的學生,受“反中亂港”勢力的煽動教唆而參與其中。這些年幼無知的學生,就因在“兼聽”中,缺少應有的鑒別力,分不清是非,明明是聚眾暴亂,卻說成“誓死保衛(wèi)校園”;明明觸犯法律,卻對“暴大(暴力大學)人”的稱謂沾沾自喜……從而成為亂港分子的棋子。

      立意角度二:兼聽則明不生惑,要有自己的決斷力。

      世界并非只有黑白對錯,人也不能以簡單的善惡定性判斷。作為兼聽之人,必先謹言慎行,融合多方聲音,經過深思熟慮的判斷和篩選來形成自己的觀點。在不同的聲音下,不斷完善、修整自身遺漏,而后做出自己的決斷,這樣就能兼聽則明且不生惑。

      選材小貼士:武亦姝在詩詞大會奪冠后,各大媒體看中了她的才華,紛紛邀請她,面對網絡上鋪天蓋地的人生規(guī)劃,她仔細思考后最終做出決斷——拒絕媒體,踏踏實實地走學習之路,繼續(xù)投入到學習中,迎戰(zhàn)高考,最終考入清華大學。

      立意角度三:兼聽則明不生惑,要有自己的處置力。

      只有一種聲音的社會是不健康的。 因此,于紛亂信息充斥的現(xiàn)代社會,對各方信息我們應持開放態(tài)度,若是固執(zhí)己見,叛逆地排斥外界意見,就難以突破自我設置的壁壘。這就要求有自己的處置力,妥善處置面對的各種問題。

      選材小貼士:中國社會主義道路,是以馬列主義、社會主義為基石,又吸取了西方國家的自由民主和市場經濟思想,充分考慮了我國的國情才找到了這樣一條適合我國的社會主義之路,我們兼聽天下,博采眾長,卻沒有全盤照搬,堅定走自己選擇的路,這彰顯了我們國家對“兼聽”后的處置力。

      高分素材

      素材一

      楚漢爭霸時,漢王劉邦一度陷入困境。許多將士趁夜離開,韓信因為得不到重用,也選擇離開。蕭何聽聞韓信離去,來不及稟告漢王,便趁著月色去追韓信。劉邦聽說心腹蕭何也走了,十分生氣。不久,蕭何返回營帳,來不及解釋,就勸說劉邦接受自己追回來的“逃兵”韓信。劉邦準備給韓信一個小職位,蕭何又勸劉邦欲用韓信,非大將不可。劉邦準備召喚韓信,封以大將。蕭何第三次勸說劉邦要“當擇良日,齋戒,設壇場,具禮”封韓信為大將。劉邦同意,又力排眾議,將戰(zhàn)陣之事,全權委托給韓信。自此,韓信執(zhí)掌漢軍大權,東征西討,助劉邦定鼎天下。

      素材二

      在脫貧攻堅的道路上,王豐華以其兼聽之姿為眾人做出表率。作為迎豐村的村長,他常常放下身段,挨家挨戶走訪,認真記錄每個村民的心聲,聚眾人之愿,集眾人之智,憑著自己的初步篩選整合和多方修繕,找尋出迎豐村可發(fā)展領域帶動群眾脫貧,硬是將蜷縮在大山之中的貧困村落,借一本本村長日記,一聲聲民眾心聲,打造成現(xiàn)如今的“脫貧地標”。

      例文

      “三力”,讓兼聽則明不生惑

      □福建省福州輔仁學校? 葉冰影

      有人說,兼聽則明;也有人說,兼聽生惑。是兼聽則明,還是兼聽生惑?我認為,具備兼聽的鑒別力、決斷力、處置力,就能則明而不生惑,即對兼聽到的不同結果的意見能鑒別是非,決斷取舍,處置得當。

      回顧過去,我從歷史的煙云中讀懂了這個道理。

      且看戰(zhàn)國時期,齊國能成為戰(zhàn)國“七雄”之首,很重要的一個因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫,廣開言路,聽取不同的意見。他具有敏銳的鑒別力,對于關心國事、積極進諫者,分不同情況給予獎賞。對于卿大夫專權、國力不強之弊,他能夠決斷、處置,任用鄒忌為相,田忌為將,孫臏為軍師,進行政治改革,修明法制,選賢任能,賞罰分明,從而使齊國國勢強盛,威震諸侯。如果齊威王兼聽時缺少慎思明辨的鑒別力、決斷力、處置力,他能因善于納諫用能、勵志圖強而名著史冊嗎?

      再看唐朝“貞觀之治”,唐太宗虛心納諫,聆聽忠告,這是“貞觀之治”在政治上的一個突出特征。他求諫時態(tài)度誠懇,方法多樣。對的,則加以褒獎;錯的,也不以委罪。對于來自四面八方紛紜復雜的各種意見,他判明是非,分清曲直,擇其善者而從之,令其不善者而改之……正是因為他具備兼聽時的鑒別力、決斷力、處置力,不斷改進統(tǒng)治方法,在短短的數(shù)年時間內,就取得了顯著的成績,經濟和文化也隨之得到較好的恢復和發(fā)展,出現(xiàn)了“路不拾遺,夜不閉戶”的良好社會風氣。

      放眼當下,我從新中國走社會主義道路的選擇中明白了這個道理。

      中國的出路究竟在哪里?“落后就要挨打”,這是近代中國人的切膚之痛。一開始,許多人把“取經”和學習的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之,主張“全盤西化”者有之。然而,學“西方”談何容易!只有社會主義才能救中國,黨和國家領導人充分考慮我國的國情,兼聽天下,慎思明辨,找到了最適合我國的社會主義之路。如今,社會主義道路越走越寬廣,正向建設社會主義現(xiàn)代化國家邁進。這集中體現(xiàn)了我們黨和國家“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力。

      國家處理方針大計如此,我們個人成長、追求理想的過程亦是如此。作為新時代的青年,面對大數(shù)據(jù)時代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來,我們一定要慎思明辨,培養(yǎng)自己“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力,才能行穩(wěn)在康莊大道上。

      評點:文章視角獨特、立意高遠。作者能夠由表及里分析材料中的關鍵詞“兼聽”所需要具備的能力,挖掘出“具備兼聽的鑒別力、決斷力、處置力,就能則明而不生惑”這一觀點,非常切合題意,為贏得高分創(chuàng)造了先機,而后作者從“回顧歷史”“放眼當下”這兩個角度選擇典型事例以“發(fā)展”的眼光從宏觀上加以闡述,最后聯(lián)系個人實際收束全文。

      (編輯:李躍)

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