張艦戈

（中國社會科學(xué)院歷史理論研究所，北京 100101）

自隋唐科舉選官誕生以來，孔孟的《四書》《五經(jīng)》是科舉考試的核心內(nèi)容，也是每一位學(xué)子文人必須掌握的基本知識，“四書五經(jīng)”是中國古代文化知識的重要源泉。特別自南宋理學(xué)家朱熹的《四書章句集注》問世以后，明清時代皆以《四書》內(nèi)容為考試主題，由此產(chǎn)生了大量的科舉用書。其中，明朝鄧林編輯的《四書補注備旨》是清代發(fā)行范圍最廣、數(shù)量最多的書籍之一。雖然它對清代科舉文化有著巨大不可忽略的作用，但鮮見人們對它進行學(xué)術(shù)研究。

1 館藏古籍《增訂四書補注備旨》刻本統(tǒng)計

隨著社會經(jīng)濟文化發(fā)展需求，雕版印刷業(yè)在清朝至民國時期得到了極大發(fā)展。官刻、民刻書坊遍及大江南北，出版圖書種類、數(shù)量繁多。現(xiàn)在能看到的古代科舉用書是杜定基增訂的《四書補注備旨》，其出版發(fā)行數(shù)量在清朝至民國時期是最多的，甚至在全國各類圖書館及個人收藏古籍中也是數(shù)量最多的古籍之一?！拔墨I整理需旁搜遠紹、博稽經(jīng)史?！盵1]現(xiàn)對各類圖書館、博物館能夠見到的清代、民國時期《四書備旨》刻本粗略統(tǒng)計如下（包含時間和堂號，統(tǒng)計參考主要來源于各圖書館網(wǎng)站和國學(xué)大師網(wǎng)）。

1.1 杜定基《增訂四書補注備旨》刻本館藏五部以上

國家圖書館藏有：乾隆三十五年（1770）崇文堂刻本、光緒元年（1875）滄海山房石印本、光緒五年（1879）刻本、光緒七年（1881）刻本、光緒二十年（1894）等刻本。

遼寧省圖書館：同治十年（1871）文益堂刻本、光緒三年（1877）光華堂刻本、光緒九年（1883）掃葉山房刻本、善成堂刻清末恒新書社印本、光緒十二年（1886）三義堂刻本、上海點石齋刻本、光緒二十四年（1898）文瑞樓刻本、光緒二十六年（1900）新華三味堂刻本、[2]清會文堂刻本、清末李光明莊刻本。

石家莊市圖書館：清同治十一年（1872）書業(yè)德刻本、道光十五年（1835）崇文堂刻本、光緒九年（1883）善成堂刻本、光緒十一年（1885）書業(yè)德記刻本、光緒十二年（1886）三義堂刻本、光緒十三年（1887）寶興堂記刻本；光緒二十年（1894）書業(yè)德記刻本、光緒二十一年（1895）有益堂刻本、光緒二十二年（1896）藝德堂刻本、光緒三十二年（1906）書業(yè)德記刻本。

河南新鄉(xiāng)市圖書館：光緒元年（1875）有益堂刻本、光緒元年（1875）正文堂刻本、光緒五年（1879）三盛堂刻本、光緒九年（1883）善成堂刻本、光緒十年（1884）文英堂刻本、光緒十二年（1886）聚錦堂刻本、光緒十八年（1892）聚盛堂刻本、光緒二十三年（1897）書業(yè)德記刻本、宣統(tǒng)元年（1909）有益堂刻本、清光緒泰山堂刻本、清薈玉堂刻本。

齊齊哈爾市圖書館：光緒五年（1879）上洋紫文閣刻本、光緒六年（1880）掃葉山房刻本、光緒九年（1883）壽春棣萼堂刻本、光緒十年（1884）堂記刻本、光緒二十二年（1896）掃葉山房刻本[3]、宣統(tǒng)二年（1910）掃葉山房石印本。

1.2 館藏四部清代刻本

首都圖書館：乾隆二十七年（1762）刻本、光緒十二年（1886）文成堂刻本、宣統(tǒng)元年（1909）京都文成堂、宣統(tǒng)元年（1909）有益堂刻本、民國三年（1914）上海鴻定書局、光緒善成堂刻本。

紹興圖書館：嘉慶三年（1798）崇文堂刻本、光緒七年（1881）兩美山房刻本、壽春棣萼堂刻本、光緒九年（1883）漁古山房刻本、光緒二十一年（1895）經(jīng)綸元記刻本、清李光明莊刻本、清文淵堂刻本、清末上海袖海山房石印本。

天津圖書館：光緒十六年（1890）京都善成堂刻本、光緒十八年（1892）申江袖海山房石印本、光緒二十四年（1898）華文石印本、光緒三十一年（1905）萃文魁刻本、光緒李光明莊刻本。

黑龍江圖書館：光緒七年（1881）壽春棣萼堂刻本、光緒二十三年（1897）點石齋石印本、光緒三十年（1904）天津翠文魁刻本、宣統(tǒng)元年（1909）年京都文成堂刻本。

哈爾濱市圖書館：光緒五年（1879）紫文閣刻本八冊、光緒六年（1880）上海掃葉山房刻本、光緒三十四年（1908）校經(jīng)山房刻本、光緒十年（1884）堂記刻本八冊。

煙臺圖書館：光緒二十三年（1897）點石齋影印本[4]、光緒三十一年（1905）刻本、光緒三十二年（1906）上海掃葉山房石印本、宣統(tǒng)元年（1909）上海久敬齋石印本。

天津市武清區(qū)圖書館：乾隆五十七年（1792）集義堂刻本、道光十四年（1834）刻三本、光緒十九年（1893）寶興堂刻本、光緒三十二年（1906）京都文成堂刻。

北京師范大學(xué)圖書館：光緒七年（1881）壽春棣萼堂刻本、光緒十六年（1890）京都老二酉堂刻本、光緒十七年（1891）三義堂刻本、光緒致文堂刻本。

陜西師范大學(xué)圖書館：光緒十年（1884）寶慶經(jīng)文堂刻本、光緒十四年（1888）上海石印本、光緒二十二年（1896）學(xué)庫山房刻本、清慎詒堂刻本、上海章福記書局石印本。

保定市圖書館：乾隆二十七年（1762）刻本、同治十一年（1872）聚盛堂刻本、宣統(tǒng)元年（1909）有益堂刻本、光緒三義堂刻本、泰山堂刻本、寶興堂刻本、善成堂刻本、清南京李光明莊刻本[5]、乾隆文富堂刻本。

1.3 館藏三部清代刻本

山西圖書館：乾隆五十七年（1792）集義堂刻本、咸豐二年（1852）經(jīng)馀堂刻本、光緒十三年（1887）聚盛堂刻本。

洛陽師范學(xué)院圖書館：光緒十一年（1885）成文信刻本、光緒十一年（1885）書業(yè)德刻本、光緒二十年（1894）寶書堂刻本。

少林寺藏經(jīng)閣：清乾隆五十一年（1786）文苑堂刻本、道光四年（1824）致和堂刻本、清三多齋刻本、清同志堂刻本、清學(xué)源堂刻本。

安陽市圖書館：光緒十六年（1890）善成堂刻本、光緒十九年（1893）寶興堂刻本、宣統(tǒng)元年（1909）刻本。

內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館：咸豐八年（1858）刻本、光緒十二年（1886）古香閣刻本、清文成堂刻本。

焦作市圖書館：光緒二十八年（1902）寶興堂刻本、光緒十年（1884）經(jīng)文堂刻本、清文誠堂刻本。

寧波市圖書館：光緒三十年（1904）益元書局刻本、宣統(tǒng)三年（1911）掃葉山房石印本、同治十年（1871）刻本。

1.4 館藏二部清代刻本

福建省圖書館：乾隆四十四年（1779）羊城古經(jīng)閣刻本、宣統(tǒng)二年（1910）上海掃葉山房石印本。

陜西省圖書館：乾隆四十四年（1779）刻本、光緒二十一年（1895）經(jīng)文堂刻本。

湖南省圖書館：光緒七年（1881）壽春棣萼堂刻本、宣統(tǒng)二年（1910）寶慶澹雅書局刻本。

蘇州大學(xué)圖書館：光緒十九年（1893）經(jīng)國書局刻本、光緒二十三年（1897）上海點石齋石印本。

孔子博物館：清乾隆五十七年（1792）集義堂刻本、光緒三十年（1904）泰和堂藏板。

安縣圖書館：光緒五年（1879）文明堂刻本、光緒十二年（1886）魏氏古香閣刻本。

河南省輝縣市博物館：道光四年（1824）四友堂刻本、道光二十六年（1846）崇文堂刻本。

1.5 館藏二部（一部年號齊全）清代刻本

寶雞市圖書館：嘉慶二十一年（1816）刻本、清令德堂、致盛堂、學(xué)源堂、致和堂刻本。

運城學(xué)院圖書館：光緒甲申（1884）永順堂刻本、另有善成堂、令德堂、薈文堂刻本多卷。

江蘇師范大學(xué)圖書館：光緒七年（1881）壽春棣萼堂刻本、清李光明莊狀元閣刻本。

上海市圖書館：光緒十二年（1886）石印本、民國六年（1917）石印本。

青海省圖書館：光緒十七年（1891）綿邑大道堂刻本、清聚錦堂銅活字印本。

連云港市博物館：光緒十八年（1892）成文信記刻本、清善成堂刻本。

蓬萊市圖書館：光緒十八年（1892）掃葉山房刻本、清光緒二十年（1894）刻本。

萊陽市圖書館：光緒五年（1879）刻本、光緒十六年（1890）刻本。

陜西省榆林市星元圖書館：道光十七年（1837）刻本、光緒二十一年（1895）刻本。

寧波教育博物館：嘉慶十八年（1813）文盛堂藏板。

高密市圖書館：光緒五年（1879）德盛堂記藏板。

1.6 館藏一部清代刻本

江蘇東臺市圖書館：清乾隆五十三年（1788）金閶書業(yè)堂刻本。

貴州省圖書館：乾隆四十四年（1779）刻本。

四川省劍閣縣圖書館：嘉慶十五年（1810）文順堂刻本。

徐州市圖書館：光緒七年（1881）壽春棣萼堂刻本。

遼寧大學(xué)圖書館：光緒九年（1883）上海掃葉山房刻本。

河南中醫(yī)藥大學(xué)圖書館：光緒十二年（1886）上海點石齋影印本。

河南大學(xué)圖書館：光緒十六年（1890）鴻文書局石印本。

浙江省臨海市圖書館：光緒十八年（1892）文奎堂刻本。

天津師范大學(xué)圖書館：光緒三十年（1904）天津萃文齋刻本。

1.7 館藏一部有“年號”刻本

西安市藍田縣圖書館：乾隆二十七年（1762）刻本。

陜西安康市漢濱區(qū)少年兒童圖書館：乾隆四十四年（1779）刻本。

陜西省綏德縣子洲圖書館：同治十一年（1872）刻本。

萊州市圖書館：光緒五年（1879）刻本。

商丘市寧陵縣圖書館：光緒七年（1881）刻本。重慶市圖書館：光緒十四年（1888）刻本。

重慶市秀山縣圖書館：光緒二十年（1894）刻本。

陜西省蒲城縣圖書館：光緒二十年（1894）刻本。

南開大學(xué)圖書館：宣統(tǒng)元年（1909）刻本。

1.8 館藏一部有“堂號”刻本

徐州市圖書館：乾隆翠筠山房刻本。

開封市圖書館：乾隆刻本。

臺州市黃巖區(qū)圖書館：清文華堂本、清務(wù)本堂刻、清?香樓刻本。

河南省偃師市圖書館：清致和堂刻本、清岳邑博文齋刻本、清三多齋刻本。

金陵圖書館、清李光明莊刻本|重慶市北碚圖書館：清四川宏道堂刻本。

重慶市豐都縣圖書館：光緒魏氏古香閣刻本。

溫州市圖書館：清書業(yè)德刻本。

天津市南開區(qū)圖書館：光緒善成堂刻本。

咸陽圖書館：清天寶書局石印本。

1.9 藏有此書清代刻本的單位

天津市委黨校圖書館、重慶市忠縣圖書館、重慶市九龍坡圖書館、棲霞市圖書館、寧波市天一閣博物館、嘉興市圖書館、新安縣圖書館、洛陽市文物考古研究院、平湖市圖書館、嵊州市圖書館、龍口市圖書館、陜西省佳縣國禎圖書館、山西永濟市圖書館、澳門大學(xué)圖書館。

另外，在《中國古籍總目》中存有五十余種類，杜定基增訂的清代、民國刻本和石印本，全國個人收藏也比較多，例如上海共和書局、上海世界書局、上海廣益書局發(fā)行、上海文昌書局石印、經(jīng)潤齋藏板、益友堂藏板、同德堂藏板、協(xié)毓堂藏板、佛鎮(zhèn)同文堂石印、禪山翰文堂藏板、順邑馮繼善承刊、巴川成文堂藏板、尊德堂藏板、金溪三讓堂刊行、大文堂藏板等。以上是現(xiàn)在能夠查到或見到的坊刻版本，統(tǒng)計也不全面，還有大量的刻本在圖書館內(nèi)沒有統(tǒng)計，有的版本也已經(jīng)消失。

從以上統(tǒng)計可知，全國有近百家圖書館藏有杜定基版的《增訂四書補注備旨》古籍，有的館藏達十余部。有堂號、年號的坊刻版本，從乾隆到同治年間有三十多家，光緒至民國年間有近百家，幾乎清代所有書坊主都出版過此書?，F(xiàn)在圖書館、博物館、個人收藏數(shù)量版本巨多，可以推定杜定基增訂的科舉用書《四書補注備旨》，是清代乾隆中期到民國時期流通數(shù)量最多的科舉教科用書之一，其版本流傳時間之長、發(fā)行數(shù)量之多，在整個古代出版史上是絕無僅有的。杜定基為清代文化科舉教育事業(yè)做出了巨大貢獻，僅此一點，可以把他稱為偉大的教育家。

2 清代科舉用書《四書補注備旨》主要版本類型

杜定基增訂的《四書補注備旨》一書，是根據(jù)清代科舉考試命題內(nèi)容編篡的一部非常實用的教科書。他把“四書”的章、節(jié)、句、詞等宗旨要點全面總結(jié)，并附錄朱熹《四書章句集注》的重點內(nèi)容，形成的版本重點難點清晰，簡明扼要，便于理解記憶，成為教諭、考生皆喜愛的科舉用書。《四書補注備旨》分《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四部分共十卷本，也可以形成便于攜帶的袖珍本。

明代洪武至宣德年間，舉人鄧林初任潯州府貴縣教諭，后來進京預(yù)修《永樂大典》，后為南昌教授，官至吏部主事，是廣東新會人，生卒年月不詳，著有《四書補注備旨》《退菴遺稿》等?！端臅a注備旨》一書，是鄧林任教諭之時，出于教學(xué)需要，把朱熹的《四書章句集注》按其要旨逐章、逐節(jié)、逐句、逐字總結(jié)闡述，并加入了《四書章句集注》內(nèi)容。他把孔孟、朱子的思想哲理疏理清晰完整，方便了老師教書和學(xué)生學(xué)習(xí)使用。后來經(jīng)過清代眾多儒學(xué)大師祁文友、尹源進、仇兆鰲、梁惠疇、張成遇、洪晨孚、楊瀾、鄒圣脈[6]、鄒汝達、杜定基等文人的多次修訂完善，逐步成為影響清代二百余年久用不衰的科舉用書。

主要有以下版本：

明代鄧林著手稿，裔孫鄧煜編次收藏原版。

清代康熙早期祁文友、尹源進校訂版。

清代康熙中期仇兆鰲鑒定，祁文友、尹源進校訂的二截版。

清代康熙晚期鄒圣脈編篡的上下二截版。

清代康熙中、后期梁惠疇以仇兆鰲和祁、尹版為基礎(chǔ)修訂形成，常見的上下二截版。

乾隆早期楊瀾以張成遇、洪晨孚參訂形成上下二截版。后來，楊瀾又以鄒圣脈、鄒汝達、張成遇參訂改進出版新的三截版。

杜定基以祁文友、尹源進、仇兆鰲版為基礎(chǔ)，綜合其他版本優(yōu)點，進一步完善增訂形成全新的刻本，其版面為三截版。

以上可知，明初鄧林的《四書補注備旨》形成以后，在清初以祁文友、仇兆鰲、鄒圣脈的兩截版流通為主；乾隆中期以楊瀾、鄒圣脈和杜定基的三截版為主；乾隆中后期到民國時期，其他版本逐步淘汰，杜定基的三截版成為時代的主流，流通百年不衰。

3 杜定基《增訂四書補注備旨》3個版本

杜定基的《增訂四書補注備旨》一書，在清朝乾隆至民國時期十分暢銷，科舉儒士幾乎人手一部。人們對書中的內(nèi)容頗為了解，但對編篡此書的增訂者杜定基知之甚少?！对鲇喫臅a注備旨》，主要有3個版本。

杜定基第一版本，是乾隆丙戌年（1766）金谷園梓行的，其序言中有“大清乾隆歲次壬午春月上浣之吉，江寧杜定基起元氏，題于鐘山書屋?！盵8]杜定基題于乾隆壬午二十七年（1762），四年后由金谷園同志堂出版發(fā)行，這是杜定基的第一版。

杜定基第二版本，也是現(xiàn)在常見的發(fā)行最多的版本。序言中有“大清乾隆歲次己亥春月上浣之吉，江寧杜定基起元氏，題于鐘山書屋”的記載，此書是乾隆四十四年（1779）版本，也是杜定基的第二版。在第一版和第二版的序言中，有很少的詞句改動，主要是把時間“壬午”改為“己亥”，“覃心”改為“潛心”（有的版本不改動）；“李子勝材、江右名宿”改為“王子若攀，江右名宿”，書中的其他內(nèi)容沒有改動。

杜定基第三版本是道光乙酉年（1825）寶文堂發(fā)兌的版本，序言中有“大清道光歲次乙酉仲春月上浣之吉，江寧杜定基起元氏，題于鐘山書屋。”可以看出僅僅改動時間，其序言是第二版的內(nèi)容，其他書頁內(nèi)容和前兩版本一樣。

杜定基還出版另外兩部圖書，其版本發(fā)行量不多。其一，乾隆十年（1745）杜定基編篡出版《今文分法小題嘉言》，有清代刻本現(xiàn)藏于河北省圖書館、石家莊市圖書館、河南輝縣圖書館、陜西韓城司馬遷圖書館等?！督裎姆址ㄐ☆}嘉言》中的“三槐堂”書屋，應(yīng)該是蘇州的“三槐堂”書坊。其二，乾隆二十三年（1758）杜定基又出版一部《國朝試帖鳴盛》[7]科舉參考用書，書中采選了康熙、雍正年間科舉考試中，部分進士所寫的優(yōu)秀試律詩。

4 清代杜定基考證

作為清代科舉史上流傳時間最長，版本發(fā)行量最多的《增訂四書補注備旨》，其修訂參補作者杜定基卻不為人所熟知，亦少人考究。四書類其他科舉用書雖然也有其他一些刻本流傳，但是都沒有杜定基版本流傳持久廣泛，從乾隆中期到民國時期幾乎全國所有書坊都曾出版。

杜定基的相關(guān)信息現(xiàn)在僅有如下記載：“杜定基字起元，清康熙年間江寧人?！督裎募窝暂嫛芳靠偧?，佚。清杜定基選，見張熙亭輯《金陵文征姓名小傳》，康熙朝續(xù)（收于《冶麓山房叢書》內(nèi)）”[9]。為了進一步了解這位清代科舉教科書編輯大師的人生秘笈，通過其著書和序言等有關(guān)資料，對杜定基進行深入研究與考證。

杜定基，字起元，生于康熙末年，卒于道光早期，清代江蘇江寧或江陰人，能夠查到的作品有《增訂四書補注備旨》《國朝試帖鳴盛》《今文分法小題嘉言》三部科舉類著作。

杜定基在乾隆十年（1745）編篡出版的《今文分法小題嘉言》（有清代刻本現(xiàn)藏河北省圖書館、石家莊市圖書館、河南輝縣圖書館、陜西韓城司馬遷圖書館），主要收集康熙年間，一些名人進士寫的文章，此書匯集眾多科舉考試優(yōu)秀范文，是科舉仕子的重要參考讀物之一。另外，在乾隆二十三年（1758），杜定基又出版一部《國朝試帖鳴盛》科舉參考用書，書中采選了康熙、雍正年間科舉考試中，部分進士所寫的優(yōu)秀試律詩，是一部科舉參考用書。后乾隆二十七年杜定基又出版《增訂四書補注備旨》一書；乾隆四十四年第二次出版《增訂四書補注備旨》，僅在序言中改動5個字。道光五年（1825）杜定基第三次出版《增訂四書補注備旨》，只是在序言的時間上改動，其他未做任何修訂，如果刻本出版時間是正確的，這時杜定基已經(jīng)是一百多歲的老人了。

杜定基在《增訂四書備旨》第一版的序言中有“書行世日久，翻刻既多，訛舛不少，又其甚者，增刪弗當，幾失本來面目。子方欲重校而釐正之，適值友人李子勝材，江右名宿，素與予有同志鑒此書之沿誤，遂以校訂之責(zé)，委于予，因欣然就事焉。”十七年后再版《增訂四書備旨》的序言中，六百多字，僅僅把“李子勝材”改成“王子若攀”，這是為什么？究竟隱藏著怎樣的歷史秘密？無人知曉，也無人探究。

從“適值友人，李子勝材，江右名宿”“王子若攀”可知，這幾位是杜定基的好友，他們也有修訂《四書備旨》的愿望，出現(xiàn)了“素與予有同志鑒此書之沿誤，遂以校訂之責(zé)，委于予，因欣然就事焉?！毕Ｍ哦ɑ瓿稍鲇啞端臅鴤渲肌返娜宋锸钦l呢？這些朋友是什么人呢？具體分析“李子勝材”是指乾隆二十五年和二十六年錄取李姓進士二十四名，大量李氏人才為杜定基同僚好友?！敖颐蕖笔侵盖∧觊g的三位名人進士袁枚、趙翼、蔣士銓。“王子若攀”應(yīng)該是指乾隆年間宰相王杰或南昌舉人王錫侯，他們和杜定基都是好友關(guān)系，這說明杜定基是清代乾隆年間的進士出身。但查遍整個清代乾隆年間的進士，也沒有杜定基這個名字。

后經(jīng)過考證，清代有一位進士名字是杜一鴻，生卒年月不詳，江蘇江陰人，乾隆二十六年（1761）恩科進士第十九名。有記載杜一鴻，字儀吉，號于磐，又字西田。曾任江西龍泉知縣，后升為南昌府同知。由此可知杜一鴻和“李子勝材”“江右名宿”“王子若攀”是同榜進士或江蘇老鄉(xiāng)，他們是同朝為官的好友關(guān)系。由于清代皇權(quán)“思想的統(tǒng)一、禮義文化的教化，始終是歷朝歷代為鞏固自己的統(tǒng)治、實現(xiàn)‘一統(tǒng)’和穩(wěn)定所依靠的重要手段?！盵10]在乾隆時期就發(fā)生了多起文字獄案件，比較著名的是乾隆四十二年王錫侯“字貫”文字獄案，有大批清朝官員被革職問罪，其中就有杜一鴻受到牽連。危難之時，在同榜進士王杰宰相和其他好友的幫助下，杜一鴻保全性命，回到江寧或江陰老家。

通過以上分析，杜定基和杜一鴻應(yīng)該是同一人，這也是杜定基沒有被記入歷史檔案的根本原因。杜定基版本在清代中期以后，任何書坊都可以印刷出版，沒有任何版權(quán)保護。如果印刷鄒圣脈版或其他版本，可能會受到其后代的版權(quán)追究，然而杜定基版則大量印刷，無人追究，這說明其作者隱姓埋名，不再問世，因為杜定基就是有罪之人杜一鴻。杜定基，字起元，是年輕著書時用的名字。杜一鴻，字儀吉是科舉做官時用的名字。這也是第二版的《增訂四書補注備旨》序言中，杜定基把“李子勝材”改為“王子若攀”的緣由吧。

5 結(jié)語

通過以上論述，杜定基一生十分熱愛科舉圖書的編篡出版事業(yè)。他用六年心血，精心編篡的《增訂四書補注備旨》一書，翻刻出版發(fā)行量巨大，在清代流傳百年，成為千萬科舉士子認可的教科書，這足以證明杜定基是一位偉大的教育理論家，他為傳播孔孟、朱子儒學(xué)文化做出了巨大貢獻。