薛可可

國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)[1]”。作為新時(shí)代的每一位大學(xué)生，都應(yīng)該接受紅色教育的洗禮，銘記黨史國史，傳承愛國主義情懷。太行精神作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，凝聚著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良品質(zhì)，凝聚著中國人民的奮斗精神，這種革命教育應(yīng)該貫穿整個(gè)學(xué)校教育課堂，值得當(dāng)代大學(xué)生用畢生精力好好學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)光大。查找相關(guān)文獻(xiàn)，研究太行精神在融入大學(xué)生思想政治教育的過程，發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容相對(duì)比較單一，研究成果不足，本文主要是從體驗(yàn)教育的視角進(jìn)行研究，為進(jìn)一步研究體驗(yàn)教育背景下太行精神融入大學(xué)思想政治教育的實(shí)施路徑，須先對(duì)體驗(yàn)教育與太行精神的概念展開分析，為大學(xué)生思想政治教育的有效落實(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、體驗(yàn)教育與太行精神的基本概述

(一)體驗(yàn)教育的基本概念

對(duì)于體驗(yàn)教育而言，究其理論淵源，可以追溯到盧梭、杜威、皮亞杰等人的教育思想與觀點(diǎn)之中。教育學(xué)領(lǐng)域中很多專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了更深入的探究，體驗(yàn)教育能把受教育者德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，使受教育者的知、情、意、行和諧發(fā)展。安徽工程大學(xué)薛保紅在其博士論文《思想政治教育視域下的大學(xué)體驗(yàn)教育研究》中明確了大學(xué)體驗(yàn)教育的概念：大學(xué)體驗(yàn)教育是教師通過精心設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，學(xué)生在小組互動(dòng)的氛圍和組內(nèi)分工合作完成特定任務(wù)中產(chǎn)生真切的感受和體驗(yàn)，并隨后在教師啟發(fā)和引導(dǎo)下交流分享各自的感受和體驗(yàn)，形成共鳴、共情和共識(shí)，使彼此真切而又是偶發(fā)的、瞬間的、碎片狀的感受和體驗(yàn)得以強(qiáng)化、固化并內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn)和信念，經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練養(yǎng)成習(xí)慣[2]。綜上所述，體驗(yàn)教育的定義是通過精心設(shè)計(jì)的模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，讓參與者在整個(gè)參與環(huán)節(jié)中去感悟、去學(xué)習(xí)、去成長(zhǎng)，換言之，就是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，體驗(yàn)教育至少包括兩個(gè)層面，一是行為體驗(yàn)，二是內(nèi)心體驗(yàn)。行為體驗(yàn)依附于實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)親身經(jīng)歷的過程，是當(dāng)前大學(xué)教育的主要途徑；內(nèi)心體驗(yàn)是行為體驗(yàn)升華的成果，是學(xué)生在行為體驗(yàn)基礎(chǔ)上的情感積累，二者相互促進(jìn)，相輔相成，共同推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。

(二)太行精神的基本內(nèi)涵

太行精神是以毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩革命家為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論以中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合形成的民族精神，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的英雄太行軍民用鮮血和生命譜寫的革命精神。具體內(nèi)涵是不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于斗爭(zhēng)、英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)，太行山孕育了中華民族偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神，是指引中華民族偉大復(fù)興和國家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整而奮斗的光榮旗幟[3]。太行精神是一種不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神，是在面臨侵略者一再挑釁下共產(chǎn)黨人奮起反抗的大無畏精神，是一種團(tuán)結(jié)精神，是一種民族精神，是一種將人民永遠(yuǎn)高舉在頭上的民本精神，是一種在萬眾一心浴血奮戰(zhàn)下的視死如歸且無私奉獻(xiàn)的愛國、愛黨的精神。大學(xué)生作為國家發(fā)展的主力軍，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記太行精神，用自己的方式寫下生動(dòng)的注腳，用自己的行動(dòng)去踐行太行精神，在新時(shí)代繼續(xù)譜寫黨的輝煌篇章。

二、太行精神融入大學(xué)生思想政治教育存在的問題分析

(一)大學(xué)生對(duì)太行精神的認(rèn)知淺顯和文化認(rèn)同感差

通過問卷調(diào)查“您一般都是從哪些途徑或者渠道了解太行精神的？您對(duì)太行精神中的英雄人物了解多少？您是否了解過太行精神在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義？您是否愿意深入了解和學(xué)習(xí)太行精神的價(jià)值？您對(duì)太行精神的英雄人物和英雄事跡是否感興趣？”等問題，結(jié)果顯示：目前大部分高校學(xué)生對(duì)太行精神的了解比較淺顯，對(duì)太行精神的認(rèn)知渠道基本上都是從多媒體網(wǎng)絡(luò)和思想政治課教師的教授，對(duì)太行精神英雄人物的了解更是參差不齊，僅僅是表面，無法準(zhǔn)確闡述其精神內(nèi)涵，甚至有些學(xué)生根本不知道太行精神的基本內(nèi)涵，雖然大部分學(xué)生更愿意弘揚(yáng)和發(fā)展太行精神的價(jià)值，但是無法在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中梳理彼此之間的關(guān)系，部分學(xué)生對(duì)太行精神等紅色教育的學(xué)習(xí)興趣度不高，歸根結(jié)底是因?yàn)榻處熢谥v述過程中的文化認(rèn)同感和獲得感不強(qiáng)。

(二)太行精神融入思政教育過程中存在理論強(qiáng)、實(shí)踐弱的現(xiàn)象

通過問卷調(diào)查“貴校是否組織過參觀太行山八路軍紀(jì)念館活動(dòng)？貴校是否組織過紅色教育主題類實(shí)踐活動(dòng)？貴校是否舉辦過太行精神主題類活動(dòng)，比如舞臺(tái)劇、演講、戶外拓展等？您是否參加過貴校組織的太行精神紅色主題活動(dòng)”等問題的分析，結(jié)果顯示：目前大部分高校都組織過紅色教育主題類活動(dòng)，但是活動(dòng)次數(shù)少之又少，導(dǎo)致學(xué)生的參與人數(shù)也非常有限，說明部分高校對(duì)太行精神等紅色教育的學(xué)習(xí)重視度不夠，導(dǎo)致思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不足，說明社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還有待加強(qiáng)。

(三)太行精神融入思想政治教育中教學(xué)實(shí)效性有待提高

在問卷調(diào)查“您是否會(huì)主動(dòng)參加貴校組織的太行精神等紅色主題類活動(dòng)？活動(dòng)結(jié)束后，您是否會(huì)寫出您的真實(shí)感想？太行精神對(duì)大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)是否有幫助？您認(rèn)為當(dāng)前太行精神融入大學(xué)生思想政治教育的效果如何？”等問題中分析，調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生對(duì)太行精神文化沒有直接的感性認(rèn)識(shí)，高校在校園文化宣傳太行精神活動(dòng)中，沒有達(dá)到活動(dòng)內(nèi)容打動(dòng)人、故事形象影響人、革命精神感染人的效果。

三、體驗(yàn)教育視域下太行精神融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施路徑

(一)有效結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生主體體驗(yàn)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要渠道之一，是加深學(xué)生理解與鞏固思想政治教育的有效途徑。走出課堂，走向校外，走向太行山革命老區(qū)，深入了解太行兒女的英雄事跡，通過社會(huì)實(shí)踐，親身感悟太行精神的重要意義。讓大學(xué)生接觸太行革命老區(qū)，慢慢了解太行革命老區(qū)里的各種事物，深入基層，與基層群眾、領(lǐng)導(dǎo)溝通交流，不僅培養(yǎng)大學(xué)生的溝通能力、表達(dá)能力、執(zhí)行能力等，還能讓其親身體驗(yàn)其中的艱辛，從而珍惜大學(xué)校園的學(xué)習(xí)時(shí)光。同時(shí)，教師可以在假期帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)太行山紅色革命文化基地，讓學(xué)生身臨其境感受太行山上抗戰(zhàn)時(shí)期太行兒女英雄們的光輝事跡，他們是革命的見證，是時(shí)代的巨人，是每一位國人的信仰。學(xué)生在實(shí)地考察過程中，教師可以講述一些太行山革命基地的事跡，來加深學(xué)生對(duì)太行山英雄的了解，同時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)感受太行精神的真諦。教師在引領(lǐng)學(xué)生參觀太行山紅色革命文化基地的同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生說出自己心中的太行精神，并且將自己的主體體驗(yàn)感以文字的形式表現(xiàn)出來，將其作為自己學(xué)習(xí)思想政治課程的方向標(biāo)，時(shí)刻銘記太行精神，它是革命成功的豐碑，是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)持續(xù)踐行的歷史信仰。

(二)創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情境，夯實(shí)學(xué)生體驗(yàn)基礎(chǔ)

教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)目標(biāo)是加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上形成他們對(duì)人生或?qū)μ囟ㄇ樾蔚膽B(tài)度,針對(duì)不同的教育對(duì)象，這種教育方式的目標(biāo)、任務(wù)也不盡相同[4]。就本文而言，旨在讓大學(xué)生能夠在教學(xué)情境設(shè)置下，親身感悟太行精神的意義，同時(shí)樹立正確的人生觀，培養(yǎng)科學(xué)的人生態(tài)度和塑造健全的人格。在真實(shí)的情境體驗(yàn)中，既要引導(dǎo)學(xué)生獲得表層太行精神理論知識(shí)，又發(fā)生深層情感、價(jià)值觀以及人生態(tài)度的積極轉(zhuǎn)變。在此學(xué)習(xí)方式中，核心是要喚醒事件情緒。情境中的事件越具有情緒喚醒功能，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的效果就越好。教師在教學(xué)過程中，可以針對(duì)知識(shí)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情境，將學(xué)生從課堂上逐漸拉到知識(shí)點(diǎn)中，引起學(xué)生的情感共鳴，提升課堂教學(xué)效率。在學(xué)習(xí)關(guān)于太行精神等紅色文化教育時(shí)，教師可以搜集相關(guān)資料、影像視頻等素材，并且通過講述相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，集視覺、聽覺于一體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。教學(xué)情境可以加深學(xué)生對(duì)太行山革命事跡的認(rèn)知，加強(qiáng)學(xué)生的民族自信，身體去不到的地方定要讓自己的眼睛看到、思想感受到，力所能及地去認(rèn)識(shí)太行兒女的英雄事跡，將太行精神熔鑄進(jìn)自己的思想，踐行在自己的實(shí)際行動(dòng)中。

(三)緊扣紅色主題，綜合運(yùn)用戶外拓展訓(xùn)練法

戶外拓展訓(xùn)練是對(duì)學(xué)生思想政治教育的延伸，除了理論教育和實(shí)踐體驗(yàn)、社會(huì)考察之外，戶外拓展訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生踐行太行精神具有極強(qiáng)的輔助性。學(xué)生通過戶外拓展活動(dòng)，深刻感受到太行兒女為了中華民族的解放不怕犧牲、艱苦奮斗、萬眾一心、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，不僅在活動(dòng)中加強(qiáng)了學(xué)生之間的溝通和了解，使學(xué)生的執(zhí)行力、表達(dá)能力、協(xié)作力、團(tuán)隊(duì)精神、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等品質(zhì)得到了提升，熔煉了團(tuán)隊(duì)核心力，提高了團(tuán)隊(duì)凝聚力，深刻地理解了太行精神的精髓和內(nèi)涵，戶外環(huán)境的洗禮使學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力得到了進(jìn)一步釋放，是一個(gè)值得在全校范圍內(nèi)推廣的課堂環(huán)境，也得到了學(xué)生們的一致好評(píng)。

戶外拓展訓(xùn)練實(shí)踐環(huán)節(jié)：1.確定主題，比如以太行兒女不怕犧牲的精神為主題進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)和模擬；2.學(xué)生體驗(yàn)環(huán)節(jié)，全體學(xué)生作為戰(zhàn)斗英雄，必須通過團(tuán)隊(duì)的共同努力，突破“敵軍”設(shè)置的障礙，通過團(tuán)隊(duì)分工，有人深入敵后，有人奉獻(xiàn)臂膀，率先讓“老弱病殘”的人通過障礙，展示出不怕犧牲、萬眾一心、無私奉獻(xiàn)的戰(zhàn)斗精神；3.教師引導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師在引導(dǎo)過程中，抓住體驗(yàn)過程中發(fā)生的幾個(gè)重要的“事件點(diǎn)”，結(jié)合太行精神培訓(xùn)主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)；4.學(xué)生回顧分享，通過教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生進(jìn)行五分鐘的靜默反思回顧，然后暢所欲言，緊扣主題進(jìn)行分享，將自己的所獲所得與隊(duì)友共享，在隊(duì)友遇到困難的時(shí)候，你是如何幫助隊(duì)友的？當(dāng)隊(duì)友為了勝利奉獻(xiàn)自己的臂膀讓隊(duì)友踩踏，看到他們“遍體鱗傷”，心甘情愿奉獻(xiàn)自己的身體，你有怎樣的感受？通過團(tuán)隊(duì)共同努力全力以赴，最終成功穿越障礙，你的心情是什么樣的？5.總結(jié)部分，將學(xué)生體驗(yàn)過后的經(jīng)驗(yàn)收獲總結(jié)歸納，梳理出和太行精神活動(dòng)緊扣主題的知識(shí)點(diǎn)，活動(dòng)過程中隊(duì)友不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神和太行兒女為了中華民族勝利的太行精神都是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的；6.應(yīng)用環(huán)節(jié)，這是體驗(yàn)教育學(xué)習(xí)最終運(yùn)用于生活的階段，把所學(xué)到的太行理論知識(shí)推理到生活情境中，然后再應(yīng)用到對(duì)應(yīng)的生活情境中，幫助學(xué)生在日后學(xué)習(xí)和生活中獲得更多更好的行動(dòng)原動(dòng)力，同時(shí)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生在積極參加主題戶外拓展訓(xùn)練活動(dòng)中，可以對(duì)于思想政治內(nèi)容再次鞏固，從本質(zhì)上提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，教師在活動(dòng)過程中應(yīng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作展開有效訓(xùn)練，立足于學(xué)生的理解能力之上，通過科學(xué)合理的戶外拓展訓(xùn)練來提升大學(xué)生對(duì)太行精神基本內(nèi)涵的理解，提升太行精神融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

綜上所述，太行精神的有效融入為大學(xué)生思想政治教育拓展了路徑，基于體驗(yàn)教育視域，學(xué)生的主體參與感備受重視。為提升教學(xué)力度，筆者對(duì)太行精神與體驗(yàn)教育的基本概念均有詳細(xì)論述，并且對(duì)太行精神融入大學(xué)生思想政治教育存在的問題進(jìn)行分析，立足于問題之上，從社會(huì)實(shí)踐、情境教學(xué)、戶外拓展三個(gè)方面，提出全面和針對(duì)性的教學(xué)實(shí)施路徑，使學(xué)生能夠深刻地領(lǐng)悟太行精神的實(shí)質(zhì)，從內(nèi)心堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，以期為太行精神等紅色教育融入大學(xué)思想政治教育提供切實(shí)有效的參考。