馬 瑞 朱秀梅

在中華文明創(chuàng)新的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直都在我國發(fā)揮著重要的作用,不斷與時(shí)代發(fā)展進(jìn)步相結(jié)合,充分地為中華文化注入時(shí)代的魅力和實(shí)踐的風(fēng)采。高校作為培養(yǎng)人才的關(guān)鍵性基地，也為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化肩負(fù)重要職責(zé)，賦予傳統(tǒng)文化新的活力，思政課成為高校開展文化傳播的重要方式。因此，堅(jiān)持辦好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義高校教育，關(guān)鍵性的指導(dǎo)措施就是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同學(xué)校的思想政治教育有機(jī)融合，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)思想政治教育課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的協(xié)同發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀

2017年習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的工作報(bào)告從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)道德文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵出發(fā),與時(shí)代相結(jié)合做到創(chuàng)新性發(fā)展,不斷打造屬于中華文明的文化魅力。2018年習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話中，深刻體會(huì)到努力辦好文化強(qiáng)國的重要性，要從促進(jìn)中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)道德文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性繁榮發(fā)展的各方面各角度出發(fā),并推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合,這樣方能充分展示文化持久的影響力。

一直以來文化作為社會(huì)現(xiàn)象的反映,是人們長期實(shí)踐的結(jié)果,又能作為一種社會(huì)歷史發(fā)展的沉淀物成為一種歷史現(xiàn)象。那么傳統(tǒng)文化從總體上來看是文明在發(fā)展演變過程中凝聚形成的一種文化,這種文化傳遞出鮮明的民族特點(diǎn)和民族特質(zhì),尤其表現(xiàn)為在民族發(fā)展歷史上的人類文化觀念的傳承。幾千年來一代又一代共同創(chuàng)造出來的中華文明發(fā)展演變過程中,各種思想文化相互碰撞的表現(xiàn),這能夠?yàn)橐淮忠淮闹腥A兒女所傳承。中華傳統(tǒng)文化包括儒家文化等多種文化在內(nèi)的各種文化形態(tài),這些都構(gòu)成了中華民族上下幾千年文明的代表。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價(jià)值意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵性軟實(shí)力，具有不可磨滅的強(qiáng)繼承性和創(chuàng)新性，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂，對于高校整體教學(xué)改革具有指導(dǎo)性意義。概括來講，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

(一)有利于貫徹新時(shí)代習(xí)近平高校思政教育理論

習(xí)近平總書記指出，思想政治理論課的實(shí)踐要堅(jiān)持中國特色的教育思想，并牢牢堅(jiān)持馬克思主義教育理念。實(shí)踐證明，在教學(xué)發(fā)展中，積極建設(shè)思政課對于大學(xué)生道德水平的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，展現(xiàn)了新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展的新面貌。綜合來看，在當(dāng)前這一過程中，需要在中國特色社會(huì)主義方向中合理引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，有利于將新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫徹在思想政治課堂中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于高校思想政治教學(xué)指導(dǎo)具有一定的促進(jìn)意義，有利于形成習(xí)近平高校思政教育的理論格局，推動(dòng)形成思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)有利于推動(dòng)高校思政教育改革和創(chuàng)新

幾千年以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的優(yōu)秀成果對于新時(shí)期社會(huì)實(shí)踐具有革新性作用，有利于改變思政教育的慣性思維，推動(dòng)整合文化資源更好地走進(jìn)課堂。這一行為從傳統(tǒng)文化層面推動(dòng)其煥發(fā)新的生機(jī)與活力，更能拓展思政課的全面性，尤其是作為關(guān)鍵時(shí)期的高校思政課。習(xí)近平總書記明確提出了兩個(gè)結(jié)合的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)都充分體現(xiàn)了中國實(shí)際的發(fā)展，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺在關(guān)鍵地位。在高校思政教育改革和創(chuàng)新實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都為其提供堅(jiān)強(qiáng)有力的文化支撐，高校最直接的教育對象是大學(xué)生，因此在這一過程中明顯地增加了學(xué)習(xí)內(nèi)容，加深了內(nèi)容層次和思想深度，創(chuàng)新一種更符合當(dāng)代大學(xué)生接受的方式進(jìn)行教學(xué)。

(三)有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的文化意識(shí)

社會(huì)需要的人才是高校思政課直面的教育問題，更是向社會(huì)交付的教育成果。新時(shí)代需要具有創(chuàng)新思想的新青年，新青年要具備對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，不僅要具備強(qiáng)烈的文化意識(shí)，更要堅(jiān)持從自身出發(fā)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)生作為傳承中華傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)力量，高校思政課作為連接學(xué)生和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要橋梁，有利于正確引導(dǎo)其正確的觀念和意識(shí)，推動(dòng)大學(xué)生正視傳承文化的重要身份，有利于提高高校思政教育的質(zhì)量和效果。

(四)有利于發(fā)揚(yáng)高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能

當(dāng)代高校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位和價(jià)值，同樣也是高校的職責(zé)。大學(xué)生作為高校進(jìn)步的中堅(jiān)力量，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用不斷被彰顯，同時(shí)更能展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生俱來的包容性。堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課這一課堂教學(xué)實(shí)踐，從理論層面和實(shí)踐層面都做到了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，發(fā)揮了對高校學(xué)生教育和熏染的功能和作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課問題現(xiàn)狀分析

高校在實(shí)踐中越來越重視在思政課堂中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)的內(nèi)容，但在二者融合過程中不免遇到困境，主要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行概括分析：

(一)網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和影響

電子信息時(shí)代，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，增加了大學(xué)生花費(fèi)在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間和精力。例如一部分大學(xué)生沉迷于微信聊天，看微博，追電視劇等，互聯(lián)網(wǎng)的無節(jié)制的利用造成大學(xué)生理性的缺失并且干擾大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識(shí)存在著速度化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)接收的快速化，加上網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容接收的便捷性，導(dǎo)致大學(xué)生忽視了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)文化更存在多樣性，滿足大學(xué)生對于視覺瀏覽的需求，例如抖音、快手等短視頻的風(fēng)行，對于傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀具有一定的沖擊性。

(二)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同能力不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有強(qiáng)大生命力和超值價(jià)值的文化，一些大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，相對于中華傳統(tǒng)文化他們更愿意接受通俗文學(xué)、時(shí)尚漫畫等現(xiàn)代的東西，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很少發(fā)揮自主能動(dòng)性來獲取。同樣，作為出生在21世紀(jì)的大學(xué)生，對于新事物具有強(qiáng)好奇性與接受性，但是傳統(tǒng)文化因其本身的文字和語言與現(xiàn)在存在很大的差異，在一定程度上會(huì)阻礙大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的追求和認(rèn)同。

(三)傳統(tǒng)思政大班課堂教學(xué)觀念的影響深遠(yuǎn)

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。通過觀察高校思政課，通常是幾個(gè)專業(yè)組成的一個(gè)大班一同授課，有限的課堂時(shí)間難以照顧到每位學(xué)生，再加上教師對于教學(xué)進(jìn)度的安排，學(xué)生的差異性會(huì)導(dǎo)致對于課堂文化接受程度參差不齊，難以達(dá)到課堂教學(xué)的統(tǒng)一性。高校思政課程僅僅作為大學(xué)課程安排中的公共課程，教師一般不會(huì)輕易讓學(xué)生掛科。這種課堂觀念自然而然會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生不重視的心理，從而在面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)時(shí)呈現(xiàn)出消極的狀態(tài)。

(四)具有專業(yè)性的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師隊(duì)伍建設(shè)不足

教師素質(zhì)是制約高校思政課能否順利進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，很多教師或許將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的手段和方法還不夠完善，在這一方面的培養(yǎng)也會(huì)存在不足，因此會(huì)在實(shí)際課堂中存在障礙。多數(shù)高校因師資力量有限，再加上工作量大，教師的傳統(tǒng)文化很大程度上處于弱勢地位，在某些層面會(huì)阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，同時(shí)學(xué)生也難以掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的培養(yǎng)路徑研究

(一)打造“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的高校新環(huán)境

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，這一新興力量不僅便利了人們的日常生活，更是對學(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生了影響，再加上高校是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵場地，在新的時(shí)代環(huán)境下，更多倚重如何教授學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造高校教育建設(shè)的新環(huán)境。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在參與到思政課時(shí)也要做到與互聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)跨越式融入高校思政課。在新環(huán)境背景下，高校教學(xué)改革不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更因此提出了在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政課程的突破點(diǎn)。這一形式不僅創(chuàng)新了教師授課的形式，也有利于大學(xué)生接受和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在自己熟悉的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在高校環(huán)境中提升中華傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。例如，運(yùn)用公眾號(hào)、微博平臺(tái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且為學(xué)生展示相關(guān)主題活動(dòng)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的學(xué)習(xí)模式和技術(shù)支撐。

(二)驅(qū)動(dòng)大學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝結(jié)在數(shù)代中國人血液里的成果結(jié)晶，這不僅是文化連接的橋梁，更是需要后代不斷賡續(xù)發(fā)展。大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展的后備力量，傳統(tǒng)文化的走向也成為其所擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想材料是加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的寶貴資源。傳統(tǒng)文化形成并不斷發(fā)展于漫長的歷史長河中，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化本身的感受力不強(qiáng)，并且沒有足夠的動(dòng)力去深入了解。在習(xí)近平新時(shí)代教育大背景下，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于建設(shè)新時(shí)代教育，更是有利于大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展，因此就要激勵(lì)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化的觀念，建設(shè)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。習(xí)近平總書記指出：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新,可見新時(shí)代的建設(shè)必然需要新青年的繼承創(chuàng)新實(shí)踐，更需要新青年不斷延續(xù)中華文化，作為中華文化發(fā)展的絕對力量，當(dāng)代大學(xué)生與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。高校要堅(jiān)持從各個(gè)層面鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生自覺樹立文化意識(shí)。

(三)夯實(shí)高校思政教師傳統(tǒng)文化的專業(yè)根基

堅(jiān)持中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課程體系是與思政教師優(yōu)秀的文化素養(yǎng)分不開的，同樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和接受能力有著深刻的理解。第一，教師要把高校思政課程體系的教學(xué)目的作為教學(xué)方向引領(lǐng)，用積極的教育觀念武裝自己，并作為教學(xué)的指導(dǎo)目標(biāo)，在系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持崇高的理想信念和品德修養(yǎng)。第二，作為教師首先要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持積極的狀態(tài)。只有教師本身取得文化素養(yǎng)的進(jìn)步，才能在教學(xué)過程中具備強(qiáng)有力的文化支撐。大學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)生涯中已經(jīng)對傳統(tǒng)文化有了一定的了解，教師更應(yīng)該保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的心態(tài)，從而具備對其深厚的解釋力。另外教師良好的傳統(tǒng)文化能力更能推動(dòng)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到具體的課程教學(xué)過程。因此，高校思政教師應(yīng)具備對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)理解力和應(yīng)用力，推動(dòng)高校學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第三，高校思政教師應(yīng)該關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之處。從傳統(tǒng)文化的角度來看，教師的主要任務(wù)是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，并使其有所理解并得到良好應(yīng)用，不僅要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程資源，更要對之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和繼承。

(四)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政課堂教學(xué)方式

課堂教學(xué)是學(xué)生接受文化知識(shí)的關(guān)鍵方式，因此高校思政課堂教學(xué)不僅要發(fā)揮好基礎(chǔ)教學(xué)功能，并且深入創(chuàng)新性地實(shí)踐課堂教學(xué)。在具體的思政教學(xué)中，高校應(yīng)立足于大學(xué)生的文化接受性，在與社會(huì)的不斷接觸過程中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，利用新媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高思政課的教學(xué)方式。在傳統(tǒng)書本教課的基礎(chǔ)上，豐富教學(xué)內(nèi)容，增加圖片、視頻等相關(guān)教學(xué)形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的直觀性，以一種全新的方式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀和學(xué)習(xí)。最后，加強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)形式的多樣化。比如在課堂中進(jìn)行互動(dòng)式交流、小組合作學(xué)習(xí)等，充分體現(xiàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與感，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)發(fā)揮能動(dòng)作用，堅(jiān)持做好現(xiàn)階段大學(xué)生通過課堂教學(xué)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學(xué)方法拓展

現(xiàn)階段，教學(xué)方法呈現(xiàn)出多樣性，在高校思政課之中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，以及引導(dǎo)學(xué)生如何傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方法顯得尤為重要。

(一)參觀教學(xué)法

無論是在校內(nèi)或者校園周圍，博物館、圖書館和展覽館等場地都為思政教學(xué)提供了充分的“活”的資源，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生或者鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)深入到這些場所，在經(jīng)歷一定的理論傳統(tǒng)文化的知識(shí)學(xué)習(xí)之后，能夠通過具體的文物知識(shí)或者書籍記載對傳統(tǒng)文化具有更深層次的解讀。

(二)情境模擬教學(xué)法

學(xué)生掌握了一定的專業(yè)知識(shí)之后，利用一定的模擬情境，在實(shí)際創(chuàng)設(shè)中充分理解和解讀傳統(tǒng)文化。在這一過程中，關(guān)注實(shí)踐和多向的互動(dòng)行為。例如，創(chuàng)設(shè)一個(gè)歷史文化片段中的場景，在整個(gè)過程中由學(xué)生扮演不同的角色，并進(jìn)行情境還原，傳達(dá)一定的文化意蘊(yùn)和主題意愿。這一教學(xué)法充分強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生自身的角度了解和傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮了其自主性。

全面來看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課展現(xiàn)了典型的雙向教育理念，也具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義，高校在人才培養(yǎng)的過程中加強(qiáng)文化素養(yǎng)教育，促進(jìn)二者不斷創(chuàng)新性結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生思想全方位建設(shè)與發(fā)展，在思政課堂教學(xué)和傳統(tǒng)文化之間達(dá)到育人的一致性，增強(qiáng)大學(xué)生文化接受力和融合力。同時(shí)，在這一融入的過程中，堅(jiān)持與學(xué)生的實(shí)際聯(lián)系，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生在生活中填補(bǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空白，從深層次提高高校思政教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的接受能力和建設(shè)能力。