陳國(guó)江

妻子在服裝廠有個(gè)做機(jī)縫工的工友，家里有好多從廠里“順帶”回來(lái)的零布料，還有幾十只線軸、拉鏈、紐扣等若干輔料。另一個(gè)是當(dāng)保潔員的朋友，家里竟然有許多箱沒(méi)拆封的垃圾袋，都是平時(shí)多領(lǐng)少用積攢下來(lái)帶回的。我有一個(gè)在單位食堂燒飯的朋友，每天都會(huì)往家里帶包子、饅頭、煮雞蛋，甚至還有菜。他說(shuō)，都是賣(mài)剩下的，不然也是倒掉。我信，但不全信。

人們總認(rèn)為，只有當(dāng)官的才需要廉潔，普通老百姓是不存在廉潔問(wèn)題的。其實(shí)，只要我們留心觀察，便不難發(fā)現(xiàn)，廉潔的反面——貪，跟懶一樣，也是人的一種劣根性。人不是當(dāng)了官才會(huì)貪，平時(shí)我們身邊的普通人，哪怕就是一個(gè)服裝生產(chǎn)流水線上的機(jī)縫工，只要一有機(jī)會(huì)，也會(huì)暴露貪的本性。甚至有一些人，覺(jué)得能貪到單位一點(diǎn)財(cái)物，那叫本事。不以為恥，反以為榮。

有一種人，對(duì)黨政機(jī)關(guān)的貪官也是很痛恨的，但他們不是從正義出發(fā)，而是羨慕嫉妒恨。有些平民百姓，一旦讓他們手握大權(quán)，能夠支配公共財(cái)物，可能貪起來(lái)更甚。所以，貪，不只是存在于官場(chǎng)，也存在于民間。當(dāng)官的未必都是貪官，當(dāng)老百姓的也未必都是廉潔的。貪，不只是一個(gè)官德問(wèn)題，更是每一個(gè)人的道德品行問(wèn)題。

這世上，有人不貪，那是因?yàn)槟軌蜃杂X(jué)遵守法律，接受道德規(guī)范的約束，對(duì)欲望有著極強(qiáng)的自制力。人的貪念，多數(shù)是因?yàn)樨?cái)。除了貪財(cái)，人還有許多貪心，比如貪色、貪?rùn)?quán)、貪賭、貪杯等等。貪，是一種欲望。人有多少欲望，就有多少貪心。理性的人，能克制自己，放縱的人，就會(huì)貪得無(wú)厭。

貪也好，廉也好，說(shuō)到底還是一個(gè)人的道德品行，與是否當(dāng)官并無(wú)必然聯(lián)系。只不過(guò)，當(dāng)官的因?yàn)槭种杏袡?quán)，誘惑多，面臨的考驗(yàn)多。當(dāng)官的不廉潔，后果比一般的老百姓更嚴(yán)重，他們危害的不僅是國(guó)家的利益，還有黨和政府的形象，人民群眾心中的威望。所以，當(dāng)官的廉潔，比老百姓廉潔顯得更為重要。

普通老百姓不廉潔，一般都是以貪占小便宜為主要形式，但卻有普遍性、群體性。即便被人發(fā)現(xiàn)，被檢舉揭發(fā)的也很少。這種人，有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得公家的財(cái)物，不占白不占、不拿白不拿、不吃白不吃。你不貪，別人也會(huì)貪。你貪我貪大家貪，大哥不說(shuō)二哥，誰(shuí)貪到是誰(shuí)的本事。并不認(rèn)為這種貪，是一個(gè)人的道德品行問(wèn)題。

做人要廉潔。追求清清白白、干干凈凈做人，是一個(gè)人為人處世的準(zhǔn)則，是一種崇高的思想境界，是一種高尚的道德情操。廉潔，是君子之道。古人云：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。凡是不干凈的、不道德的、非法的不義之財(cái)，君子皆不取。君子對(duì)法外之求不動(dòng)心，對(duì)非分之想不動(dòng)心，不為欲望所左右。

廉潔的人，追求人格的完美，不為外界誘惑而動(dòng)搖，不與貪婪的小人同流合污。人因?yàn)榱疂嵍陨?。古人說(shuō)：公生明，廉生威。說(shuō)的就是這個(gè)道理。廉潔的人，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)欲則剛。不拿人的手不軟，不吃人的嘴不軟。廉潔的人，正大光明，沒(méi)有私心，沒(méi)有把柄，沒(méi)有尾巴，連小人也毫無(wú)辦法。這樣的人，無(wú)私公正，德高而望重，受世人尊敬。人，做什么職業(yè)都不要緊，要緊的是不能丟了廉潔。丟了廉潔的人，無(wú)論當(dāng)官還是做平民百姓，都會(huì)丟了尊嚴(yán)、丟了人格、丟了臉面，為世人所不齒。

（摘自《演講與口才》）