建國(guó)初期（1949-1956）的江蘇昆劇為什么會(huì)衰而未亡？

摘要：新中國(guó)成立初期江蘇昆劇處境尷尬，但昆劇仍因?yàn)椤八拿}“的存在得以衰而未亡：一條根脈是孑遺的“傳字輩”和他們的老師輩，他們?cè)诋?dāng)時(shí)維系著的昆劇的“戲脈”;第二條根脈是曲社和堂名，它們延續(xù)著昆曲的“曲”脈;第三條是文脈，主要靠當(dāng)時(shí)的曲家來(lái)維系;第四條是支持昆曲發(fā)展的官脈，體現(xiàn)為政府官員尤其是文化官員、文化政策對(duì)昆劇的支持?！妒遑灐肥⒀葜?，昆劇之所以能在短時(shí)間內(nèi)較快恢復(fù)，與這幾條根脈的維系密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：傳字輩;建國(guó)初期;江蘇;昆劇;傳承

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2022）01-0042-08

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2022.01.006

新中國(guó)成立之初，由于戲改政策的執(zhí)行，在“改人、改戲、改制”的大背景下，一直被視作舊藝術(shù)的昆劇整體上處于低迷時(shí)期。如周傳瑛所在的“國(guó)風(fēng)”，在新中國(guó)成立后不久，在蘇南一個(gè)市鎮(zhèn)演出《費(fèi)貞娥》時(shí)，曾經(jīng)被當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)勒令停演，并驅(qū)逐出境。[1]262

即使在昆曲發(fā)源地的蘇州，當(dāng)時(shí)涉及戲曲的大型演出活動(dòng)，都看不到昆劇。1949年10月，為慶祝新中國(guó)成立，蘇州文藝界組織規(guī)模盛大的游園會(huì)，前后持續(xù)8天，觀眾人數(shù)達(dá)到了6萬(wàn)人次。當(dāng)時(shí)參與的劇團(tuán)有平?。ň﹦。?、越劇、蘇錫文戲（錫?。?、蘇灘、滑稽戲等劇種，未見昆劇。1951年春節(jié)期間，蘇州市戲曲界舉行戲曲競(jìng)賽，參與劇團(tuán)有十幾個(gè)，演員八百余人，演出了京劇《竊符救趙》《巾幗英雄傳》滑稽戲《新捉鬼傳》《志愿軍》、淮劇《血濺洋槍隊(duì)》、錫劇《農(nóng)夫恨》等，也未見昆劇的身影。1952年的春節(jié)戲曲競(jìng)賽，也有12個(gè)劇團(tuán)四百余人參加。結(jié)果，滑稽戲《糖衣炮彈》、滬劇《羅漢錢》、越劇《結(jié)婚》分獲一二三等獎(jiǎng)，與昆劇無(wú)涉。

蘇州地區(qū)的民間職業(yè)劇團(tuán)當(dāng)中，純粹的昆劇團(tuán)也不復(fù)存在。1954年12月至1955年1月，江蘇省文化局抽調(diào)干部組成民間職業(yè)劇團(tuán)登記工作組，蘇州當(dāng)時(shí)為工作試點(diǎn)。結(jié)果登記的劇團(tuán)有民樂(lè)越劇團(tuán)、長(zhǎng)江越劇團(tuán)、青藝越劇團(tuán)、迅民滬劇團(tuán)、建新少壯滬劇團(tuán)、青鋒蘇劇團(tuán)、民鋒蘇劇團(tuán)、星藝滑稽通俗劇團(tuán)、永義淮劇團(tuán)、蘇聲木偶劇團(tuán)計(jì)11個(gè)劇團(tuán)。從中可以看出，當(dāng)時(shí)蘇州最流行的劇種是越劇、蘇劇和滬劇。其中，又以越劇最為興盛。當(dāng)時(shí)蘇州有12個(gè)劇場(chǎng)，最熱鬧的時(shí)候，一天就有五六個(gè)甚至七八個(gè)劇團(tuán)同時(shí)演出越劇。1953年8月26日，蘇州就有9個(gè)劇團(tuán)同時(shí)演出越劇。[2]如果要在職業(yè)劇團(tuán)當(dāng)中追尋昆劇的痕跡，只能是當(dāng)時(shí)蘇劇團(tuán)中的孑遺劇目了。

所以，整體看，當(dāng)時(shí)在江南地區(qū)，昆曲整體上處于低潮。各方數(shù)據(jù)顯示，而江蘇又比浙江上海為甚。以致1951年8月1日，受聘于華東戲曲研究院藝術(shù)室的張傳芳在受聘表態(tài)時(shí)，也不得不承認(rèn)：“昆曲現(xiàn)在很消沉”[3]。

但昆劇在江蘇并沒有消失。樹大根深，即使沒有職業(yè)劇團(tuán)存在，扎根民間的昆劇在江蘇仍不時(shí)發(fā)出屬于自己的聲音。

其實(shí)，在研究很多戲曲劇種歷史時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)：蘇浙滬是一個(gè)很難割開的文化板塊，這種一體關(guān)系對(duì)于昆劇、蘇劇、越劇等劇種尤其明顯。后來(lái)我們區(qū)分明顯的浙昆、蘇昆，以及滑稽戲、灘簧，在當(dāng)時(shí)都處在一種一體化的狀態(tài)。比如：張繼青所在的上海民鋒蘇劇團(tuán)，到1953年秋冬之交，才劃歸蘇州市領(lǐng)導(dǎo)，也就是后來(lái)的江蘇省蘇昆劇團(tuán)。而當(dāng)時(shí)很多演員，都是頻繁流動(dòng)做場(chǎng)于上海和蘇州一帶的。再如1941年由蘇灘名藝人朱國(guó)梁領(lǐng)班的國(guó)風(fēng)社改建為“國(guó)風(fēng)蘇昆劇團(tuán)”，到1951年，也是因?yàn)榕既坏臋C(jī)緣，在浙江嘉興登記而歸于浙江。1953年8月，經(jīng)杭州市文化主管部門批準(zhǔn)，國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)正式入籍杭州，由國(guó)家撥款，民營(yíng)公助。1956年1月，劇團(tuán)經(jīng)浙江省文化局批準(zhǔn)，轉(zhuǎn)為國(guó)營(yíng)單位，并改名為“浙江昆蘇劇團(tuán)”。據(jù)了解，“國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)”最早本來(lái)想去昆山登記，當(dāng)時(shí)去辦手續(xù)的是周傳瑛，他來(lái)到昆山縣文教科，結(jié)果被拒絕了。理由是：一，劇團(tuán)太窮，行頭、幕布都沒有;二，咿咿吁吁，人家聽不懂。參見昆山縣戲曲資料匯編編纂辦公室王業(yè)、黃國(guó)杰、范漢俊等編纂《昆山縣戲曲資料匯編》，1986年完成，未刊印。 由于這種一體性關(guān)系的存在，所以，考察當(dāng)時(shí)蘇浙滬昆劇的整體狀況，才能了解當(dāng)時(shí)江蘇昆劇的真實(shí)面貌。

作為江南地區(qū)戲曲活動(dòng)最活躍的上海，早在1949年，就舉行了大型的昆劇演出。11月19日至12月17日，在一個(gè)月的時(shí)間里，上海的傳字輩藝人朱傳茗、沈傳芷、張傳芳、鄭傳鑒、王傳鈐、方傳蕓、王傳蕖、薛傳鋼、周傳滄等在上海會(huì)合，另外邀請(qǐng)了周傳瑛、沈傳錕等人，以“新樂(lè)府”的名義，在上海同孚大戲院連續(xù)演出30天，共演出昆劇折子戲180出。同年12月29日，梅蘭芳、俞振飛、梅葆玖在中國(guó)大戲院演出《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》，“新樂(lè)府”全體演員參加演出燈彩戲《堆花》。參見臺(tái)灣版《昆曲詞典》（下冊(cè)），國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心，2016年版，第1157頁(yè)。 次年初，朱傳茗等人又在上海恩派亞大戲院繼續(xù)演出昆劇，俞振飛參與并演出了《梳妝擲戟》。

蘇州的昆劇觀摩演出發(fā)生在1951年4月，在開明大戲院舉行。與上海不同的是，當(dāng)時(shí)是由于蘇州市文聯(lián)組織的，有半官方性質(zhì)，參演人員主要有兩大類，一是傳字輩藝人，有朱傳茗、張傳芳、沈傳芷、王傳淞、鄭傳鑒、王傳鈐、劉傳蘅、方傳蕓、王傳蕖、袁傳璠等10人。二是蘇州著名的曲家，有貝晉眉、宋衡之、宋選之、姚軒宇、姚競(jìng)存、姚叔威、丁鞠初等7人。演出劇目有《見娘》《醉妃》《看狀》《寄子》《斷橋》《出罪》《府場(chǎng)》《山亭》《罵曹》《吟詩(shī)》《脫靴》《思凡》《下山》《癡夢(mèng)》《打虎》《游園》《驚夢(mèng)》等17個(gè)折子戲。

職業(yè)劇團(tuán)角度，浙江的“國(guó)風(fēng)”劇團(tuán)的昆劇演出較為頻繁。他們除了演出傳統(tǒng)昆劇劇目外，還排演了很多蘇劇和昆劇合演的“昆蘇劇”，如1951年的《光榮之家》、1952年的《牛郎織女》《沉香緣》、1953年的《瘋太子》等。昆劇方面，我們以1953年6月為例，大致可以看出當(dāng)時(shí)“國(guó)風(fēng)”戲碼當(dāng)中，昆劇劇目的比例和分量：

6月5日起，夜場(chǎng)，人民游藝場(chǎng)第三劇場(chǎng)，周傳瑛、朱國(guó)梁根據(jù)蘇劇改編《碧玉簪》，周傳瑛飾李廷，王傳淞飾孫媒婆，周傳錚飾掌禮。

6月9日起，日?qǐng)觯嗣裼嗡噲?chǎng)第三劇場(chǎng)，周傳瑛、朱國(guó)梁改編《孔雀膽》續(xù)集《沉香緣》，包傳鐸飾梁王，周傳瑛飾段功，王傳淞飾鐵的里。

6月15日起，日?qǐng)觯　肚G釵記·男舟》，周傳瑛飾王十朋，周傳錚飾鄧芝山，包傳鐸飾錢載和?！堆嘧庸{·狗洞》，王傳淞飾鮮于佶，周傳錚飾門官。昆劇《白蛇傳·水斗》，包傳鐸飾法海。

6月19日起，夜場(chǎng)，昆劇《爛柯山·癡夢(mèng)》，包傳鐸飾院公。昆劇《鮫綃記·寫狀》，王傳淞飾賈主文，周傳錚飾劉君玉。吹腔《販馬記·哭監(jiān)、寫狀、三拉團(tuán)圓》，周傳瑛飾趙寵，王傳淞飾胡老爺。

6月23日起，日?qǐng)?，《風(fēng)箏誤·驚丑、前親、逼婚、后親》，周傳瑛飾韓琦仲，周傳錚飾乳娘，包傳鐸飾梅氏，王傳淞飾戚友先。

6月27日起，日?qǐng)?，人民游藝?chǎng)第三劇場(chǎng)，周傳瑛、朱國(guó)梁根據(jù)京劇移植改編《瀟湘夜雨》，又名《臨江驛》，周傳瑛飾崔通，周傳錚飾曹永，王傳淞飾解差。

6月30日起，日?qǐng)觯嗣裼嗡噲?chǎng)第三劇場(chǎng)，周傳瑛、朱國(guó)梁根據(jù)幕表戲改編，周傳瑛導(dǎo)演《圓珠怨》，又名《月夜凄魂》，周傳瑛飾羅世玉，包傳鐸飾龍?zhí)鞓?biāo)、土地公，王傳淞飾孫七，周傳錚飾小呆子。[1]286

江蘇方面，包含昆劇的僅有民鋒蘇劇團(tuán)，其演出當(dāng)中仍保留了一定比例的昆劇戲碼：“文革前的江蘇省蘇昆劇團(tuán)及其前身蘇州市蘇劇團(tuán)乃至最早的民鋒蘇劇團(tuán)，演出一直是非常繁忙的。……從1953年底起直至1966年文革前夜至，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共上演過(guò)蘇劇大戲一百六十余本，折子戲二十余出，昆劇折子戲兩百余出?！碧K州市文聯(lián)藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)、蘇州市文藝創(chuàng)作室編《呂灼華劇作選》“前言”，1998年12月內(nèi)部印刷，蘇出準(zhǔn)印 JSE—000382，蘇州大學(xué)印刷廠印刷。 有資料顯示，在1956年《十五貫》盛演后，蘇州的昆劇也逐漸復(fù)蘇。所以，以上談到的兩百多出昆劇演出，應(yīng)該有很大一部分是在1956年之后。

另外一個(gè)信息可以看出當(dāng)時(shí)蘇州的蘇劇團(tuán)對(duì)于昆劇的重視：1954年2月，蘇州市民鋒蘇劇團(tuán)聘請(qǐng)?jiān)砬濉八拇罄グ唷敝坏摹叭０唷钡┙莾貉輪T曾長(zhǎng)生負(fù)責(zé)管理衣箱，并兼任教務(wù)工作。同年3月，劇團(tuán)又聘請(qǐng)了全福班旦角兒演員、昆劇傳習(xí)所教師尤彩云擔(dān)任昆曲教師。之后的幾年里，蘇州著名昆曲曲家俞錫候、宋選之、宋衡之、吳仲培等也均到劇團(tuán)任教，成為“繼”字輩的重要師資。

在昆曲發(fā)源地的昆山，還有一條1950年代昆劇演出的具體記載，場(chǎng)面火爆，看得出當(dāng)時(shí)的昆劇劇目還很受歡迎：

“1955年，浙江國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)在團(tuán)長(zhǎng)與名演員王傳淞帶領(lǐng)下來(lái)昆（按：昆山）演出，第一天開場(chǎng)演出的是昆曲名劇《長(zhǎng)生殿》，……海報(bào)一經(jīng)貼出，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)知音者紛至沓來(lái)，均欲一聆昆曲抒情之雅幽和一睹明皇貴妃之豐采，以先睹為快。有的因離城甚遠(yuǎn)而城內(nèi)又住宿不便，看完演出，不辭辛苦，連夜趕回，明晚再來(lái)。故場(chǎng)場(chǎng)爆滿、熱鬧非凡，可謂是解放后戲曲演出在昆山的一次盛況。”[4]163這次演出當(dāng)中，經(jīng)浙江省文化局同意，還在昆山招收了5名學(xué)員：汪世瑜、顧世芬、吳世芳、徐世琳、丁倫寧。

如果單從職業(yè)劇團(tuán)的情況看，倒是在杭州的國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)的昆劇演出更加頻繁。他們以杭州為中心，輻射杭嘉湖和蘇州、上海等廣大地域。如1953年1月，國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)在杭州西湖劇場(chǎng)公演昆劇《西廂記》，由周傳瑛飾演張生、張鳳云飾演崔鶯鶯、張嫻飾演紅娘、王傳淞飾演法聰。1953年2月，國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)應(yīng)邀參加杭州戲曲匯演，演出昆劇《牡丹亭》。1954年，國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)為紀(jì)念世界文化名人洪升逝世250周年，在杭州人民游藝場(chǎng)公演新排昆劇本戲《長(zhǎng)生殿》。[5]國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)當(dāng)時(shí)也來(lái)江蘇演出昆劇。1955年5月7日起，該團(tuán)在南京明星大戲院和中華劇場(chǎng)舉行公演，由周傳瑛、張嫻、王傳淞、朱國(guó)梁、朱世藕等獻(xiàn)演《游園驚夢(mèng)》《議劍獻(xiàn)劍》《出獵回獵》《鬧學(xué)》《琴挑》等折子戲和本戲《十五貫》《長(zhǎng)生殿》。[6]除了純粹的昆劇演出，當(dāng)時(shí)還有蘇、昆合演的情況。如1951年中秋，國(guó)風(fēng)蘇昆劇團(tuán)就曾改編郭沫若的話劇《孔雀膽》，以蘇昆合演的形式在浙江湖州興業(yè)書場(chǎng)舉行首演。1953年1月22日，該團(tuán)另改編《哈姆雷特》為《瘋太子》，于杭州解放劇場(chǎng)首演。參見臺(tái)灣版《昆曲詞典》（下冊(cè)），國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心，2016年版，第1157頁(yè)。

根據(jù)蘇州蘇昆劇團(tuán)長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)上“以蘇養(yǎng)昆”、藝術(shù)上“以昆養(yǎng)蘇”的做法，結(jié)合以上的統(tǒng)計(jì)，顯然在建國(guó)初期的幾年里，蘇州的蘇劇團(tuán)也是蘇、昆兼演的，而且，演出還保持著一定的規(guī)模和比例。

但這一期間，江蘇昆曲更多活動(dòng)顯現(xiàn)為曲社等民間狀態(tài)。自近代以來(lái)，蘇州的昆曲曲社活動(dòng)也一直未曾斷絕。自1918年的“諧集”到1945年建立“吳社”，蘇州一直都有昆曲曲社在活動(dòng)。即使在抗戰(zhàn)期間的1941年，金桂芳任社長(zhǎng)，建立了“九九”，社員有20余人，活動(dòng)地址在包衙前的金桂芳家中。1943年，王季烈創(chuàng)建了“儉樂(lè)”，社員10余人，曲社活動(dòng)不設(shè)固定場(chǎng)所，由社員輪流做東，活動(dòng)一直持續(xù)到1948年。

新中國(guó)成立之前的最后一個(gè)曲社是1945年貝晉眉創(chuàng)立的“吳社”，是抗戰(zhàn)以后蘇州地區(qū)建立的第一個(gè)曲社，有社員60余人，活動(dòng)到1949年春才告結(jié)束。

1949年新中國(guó)成立之后，蘇州最早的民間曲社成立于1952年，由貝晉眉、丁鞠初、陳伯虞發(fā)起組織，名為“蘇州市昆曲研究會(huì)”，貝晉眉被選舉為首任社長(zhǎng)，初期僅有會(huì)員10余人，后來(lái)漸漸發(fā)展，最多時(shí)達(dá)到了80余人。社址設(shè)在玄妙觀機(jī)房殿來(lái)鶴堂。這個(gè)曲社對(duì)外稱“蘇州市昆劇研究會(huì)”，對(duì)內(nèi)則還稱“道和”。這是因?yàn)樵撉缙鋵?shí)是原來(lái)“道和曲社”的遺老遺少。像貝晉眉、丁鞠初、王士峨、宋選之、宋衡之、錢葭青、吳仲培、俞錫候，都是道和曲社的老曲家。[7]

該曲社活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，1959年，改由姚軒宇、錢葭青分任正副會(huì)長(zhǎng)，1964年秋解散。曲社除了日常的曲會(huì)活動(dòng)，還積極服務(wù)戲校和劇團(tuán)。20世紀(jì)50年代中期，曲社成員宋選之、宋衡之、丁鞠初、俞錫候、吳仲培、貝祖武等陸續(xù)擔(dān)任江蘇戲曲學(xué)校和蘇昆劇團(tuán)的昆曲教師，成為江蘇昆曲教育的重要師資。

在昆曲發(fā)源地昆山，也較早成立了“業(yè)余昆曲傳習(xí)所”。曲友們不僅積極開展清唱活動(dòng)，而且有時(shí)還粉墨登場(chǎng)，之后活動(dòng)雖斷斷續(xù)續(xù)、時(shí)起時(shí)伏，卻一直堅(jiān)持到了現(xiàn)在。[4]1541950年代，昆山曲社又恢復(fù)了以往的“同期”活動(dòng)，其中有兩次給人留下了深刻印象：一次是在一位胡姓曲友家中進(jìn)行的，“下午開鑼后，曲友連續(xù)唱了近十折戲目，終因角色不齊難以為繼，不得不停鑼收兵?！薄傲硗庖淮问乔阎苊烦醢l(fā)起的，時(shí)間是在20世紀(jì)50年代中期的一個(gè)中秋節(jié)晚上，地點(diǎn)在馬鞍山東麓的一家茶室內(nèi)。那晚，周梅初以賞月為名，邀請(qǐng)了城內(nèi)幾名曲友開展‘同期’清曲活動(dòng)。這次‘同期’曲友不多，由于荒廢已久，拼拼湊湊只唱了四出戲，而且時(shí)間也不長(zhǎng)，只有二三個(gè)小時(shí)，但效果確實(shí)出奇的好，前來(lái)聽?wèi)虻娜朔浅６?，?chǎng)面十分熱鬧。”[4]161

南京地區(qū)的昆曲曲社也時(shí)有活動(dòng)。1954年，南京樂(lè)社昆曲組成立，社長(zhǎng)甘濤，由老曲家甘貢三發(fā)起并主持曲社活動(dòng)。1955年5月21日，南京大學(xué)學(xué)生會(huì)在20日校慶次日，在南京人民大會(huì)堂主辦了校慶文娛晚會(huì)，節(jié)目中安排了昆曲清唱，演唱者就是樂(lè)社昆曲組的甘貢三先生，演唱的劇目是《長(zhǎng)生殿·小宴》。[6]998

昆曲堂名是昆曲在江南地區(qū)生存的另外一種形式。堂名是江南地區(qū)很有特色的“坐唱”班，在蘇南地區(qū)有著近兩百年的歷史，它的沒落是因?yàn)樵馐艿絻纱未蟮淖児?。一是抗?zhàn)的爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)使得堂名班紛紛解體。第二是新中國(guó)成立之后，隨著戲改和對(duì)新戲的倡導(dǎo)也在某種程度上限制了堂名的營(yíng)業(yè)。故蘇南地區(qū)在1949年之后，堂名基本上很少演出了，這也使得堂名藝人紛紛轉(zhuǎn)行謀生。如著名笛師高慰伯曾經(jīng)靠做臨時(shí)裝卸工來(lái)維持生計(jì)。但堂名也并沒有絕跡，據(jù)昆山本地學(xué)者黃國(guó)杰記載，建立于1908年的堂名“詠霓堂”（班主楊應(yīng)濤，為鴻慶堂楊仰洲之子），在1950年代初期，還有一些零星的唱曲活動(dòng)。[4]108-109有些堂名曲師則以教師身份，在各地戲校擔(dān)任教職，或以曲師身份在曲社擔(dān)任“拍先”。如永和堂、吟雅集著名堂名藝人吳秀松，于1953年受昆山縣副縣長(zhǎng)周梅初先生所托，在省立昆山中學(xué)教授昆曲。吟雅集堂名藝人徐振民，1954年后，先后擔(dān)任昆山“藝聲”越劇團(tuán)和浙江海鹽“民樂(lè)”越劇團(tuán)的樂(lè)師。1956年后，隨著曲社和戲曲學(xué)校的興盛，堂名藝人更多擔(dān)任曲社指導(dǎo)和戲校教師，在昆曲傳承方面發(fā)揮著積極作用。[4]29，37

這一期間的職業(yè)劇團(tuán)建設(shè)和演員教育培訓(xùn)也并未消歇，如蘇州民鋒蘇劇團(tuán)從1954年起，陸續(xù)招收學(xué)員，聘請(qǐng)了尤彩云、曾長(zhǎng)生、汪雙全、夏良民、王瑤琴等擔(dān)任教授。同時(shí)，上海戲校任教的鄭傳鑒、沈傳芷、薛傳鋼和俞振飛、徐凌云等曲家也常來(lái)蘇州授藝教學(xué)。這批培訓(xùn)班到1961年才結(jié)業(yè)，培養(yǎng)了繼字輩張繼青、柳繼雁、丁繼蘭、章繼涓等43名演員，這也是1949年之后，共和國(guó)培養(yǎng)的首批蘇劇、昆劇演員。

繼字輩受到很多前輩藝術(shù)家的教誨：“專任教師有尤彩云、曾長(zhǎng)生、汪雙全、俞錫候、吳仲培、吳秀松、沈金熹、寧宗元等;到團(tuán)傳授昆劇的曲家及老藝人有：貝晉眉、宋選之、宋衡之、丁鞠初、徐凌云、徐子權(quán)、俞振飛、沈傳芷、沈傳錕、倪傳鉞、邵傳鏞、朱傳茗、張傳芳、鄭傳鑒、華傳浩、王傳淞、周傳瑛、薛傳鋼、姚傳薌、方傳蕓、周傳滄、呂傳洪等?！薄斑€有南昆的重要支派，寧波昆劇僅存的八位老藝人：陳云發(fā)、高小華、華德才、周來(lái)賢、林根蘭、王長(zhǎng)壽、張順金、徐信章，也被聘請(qǐng)來(lái)蘇州傳藝。他們有幸觀摩過(guò)眾多前輩藝術(shù)家的演出;他們有幸聆聽過(guò)眾多前輩、專家、學(xué)者，特意為他們舉行的講座。他們大多有相當(dāng)穩(wěn)定的藝術(shù)觀，他們對(duì)昆劇的藝術(shù)價(jià)值有比較正確的認(rèn)識(shí)。他們大多能比較自覺地恪守昆劇固有的風(fēng)格而不變，幾十年如一日，應(yīng)該說(shuō)是難能可貴的。歷史最終會(huì)感謝他們，在保存昆劇傳統(tǒng)藝術(shù)方面所做出的努力?！盵1]57

在1949年到1956年浙江昆蘇劇團(tuán)《十五貫》進(jìn)京演出的這幾年當(dāng)中，江南和江蘇的昆曲整體上處于沒落衰零，大致延續(xù)了新中國(guó)成立之前的狀況。盡管新中國(guó)的成立為很多戲曲劇種提供了新的發(fā)展機(jī)遇，但由于昆劇本身的“古老”和新中國(guó)成立之后的“戲改”政策很難協(xié)調(diào)，所以，在新中國(guó)成立初期，尚未正確定位、完成適應(yīng)性改革的昆劇整體上只能處在相對(duì)滯后的狀態(tài)。嚴(yán)格意義的專業(yè)劇團(tuán)的消亡和傳統(tǒng)劇目演出的稀少就是這種衰落最顯著的標(biāo)志。之所以用“嚴(yán)格意義的專業(yè)劇團(tuán)”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)仍然有假借早期專業(yè)劇團(tuán)演出的情況。如1949年11月，上海就有以“仙霓社”“新樂(lè)府”名義舉辦的昆劇演出，但這類偶發(fā)性質(zhì)的演出已經(jīng)不同于早期職業(yè)劇團(tuán)的純粹商業(yè)化的演出，故并不能算作真正的“專業(yè)劇團(tuán)”。另?yè)?jù)記載：“傳字輩在滬上的演出（寧按：指1949年11月19日開始的“新樂(lè)府昆劇”），第一周賣座很好，遇到好戲還會(huì)爆滿。但好景不長(zhǎng)，受到內(nèi)部外部多重因素影響，到12月初，票房已顯疲態(tài)。”（浦海涅文《昆劇新樂(lè)府的短暫春天——傳字輩藝人上海同孚大戲院演出紀(jì)略》）所以，這期演出到后來(lái)逐漸加入一些曲友客串，性質(zhì)也發(fā)生了改變。

但這一時(shí)期的昆劇最終“衰而未亡”，而且很快因借著浙昆《十五貫》的盛演再度復(fù)蘇，其間有著深刻的緣由。綜上所述我們發(fā)現(xiàn)：是四條巨大的根脈支撐著昆劇這顆大樹枝葉長(zhǎng)青、未至倒塌和干枯：

第一條根脈是孑遺的“傳字輩”和他們的老師輩，他們?cè)诋?dāng)時(shí)維系著的昆劇的“戲脈”。到1949年年底，當(dāng)時(shí)在世的“傳字輩”演員仍有26人。年齡最大的王傳淞和沈傳芷為42歲，最小的呂傳洪32歲。這些人當(dāng)中，除了顧傳玠在臺(tái)灣，姚傳湄在泰國(guó)，其余多數(shù)仍從事與昆曲有關(guān)的活動(dòng)。如1950年3月13日，王傳鈐受聘于新安旅行團(tuán)（后更名上海歌舞劇院），后陸續(xù)教授了《水漫金山》《夜奔》《探莊》《扈家莊》等劇目。同年7月，方傳蕓進(jìn)入上海戲劇?？茖W(xué)校擔(dān)任教師，主持表演形體教學(xué)。1951年3月，朱傳茗、沈傳芷等7人受聘進(jìn)入華東戲曲研究院藝術(shù)室。蘇州則聘請(qǐng)了資格更老的全福班的名伶擔(dān)任教師。如前文所述的曾長(zhǎng)生、尤彩云等，曾經(jīng)在民鋒蘇劇團(tuán)任職。對(duì)張繼青這批演員的藝術(shù)成長(zhǎng)產(chǎn)生了比較大的影響。有記載（如臺(tái)灣版《昆曲詞典》）認(rèn)為尤彩云也是擔(dān)任服裝管理，但另外有很多記載都佐證了二人的“教師”身份。如《笛情夢(mèng)邊：記張繼青的藝術(shù)生活》一書云：“……其中對(duì)張繼青藝術(shù)上的成長(zhǎng)影響尤大者，有清末‘全福班’著名的旦行老藝人尤彩云和深得人稱‘大先生’沈月泉之真?zhèn)鞯纳騻鬈茷樗虘?清代葉堂一派唱法傳人俞粟廬的嫡傳弟子俞錫候，為她訓(xùn)練歌唱技巧和授曲;前輩飽學(xué)老曲師吳秀松，為她譜曲等等。”（頁(yè)51）另?yè)?jù)張繼青回憶，尤彩云教授“拍坐臺(tái)”時(shí)，為了刺激孩子們學(xué)習(xí)，還用自己的零花錢買了油條，泡壺?zé)岵?。誰(shuí)的曲子唱得好，下課獎(jiǎng)勵(lì)吃油條、喝熱茶。（頁(yè)53）曾長(zhǎng)生雖然也只是“大衣箱師傅”，也曾教授學(xué)員學(xué)戲，如張繼青的《西游記·借扇》就是他傳授的。張繼青這批學(xué)員也親切稱他“長(zhǎng)生伯伯”。（頁(yè)58） 1952年，周傳錚應(yīng)聘蘇州昆劇研究會(huì)首任曲師。[1]277

這批昆劇老伶的主要貢獻(xiàn)在“戲”，當(dāng)時(shí)他們身上還有很多“戲”在，在新中國(guó)成立之初，雖然身份不同，但多從事“教戲”的活動(dòng)，以各種方式教授、傳承著清代末期和近現(xiàn)代昆劇的戲碼和劇目。同時(shí)還通過(guò)創(chuàng)排新戲的方式，延續(xù)著昆劇生命：

（1953年）3月5日離開杭州后，在無(wú)錫泰山劇場(chǎng)演出期間，劇團(tuán)排演了《牛郎織女》……《牛郎織女》是從上海請(qǐng)來(lái)傳字輩鄭傳鑑老師排的，也是憶青（即張繼青）第一次受昆曲前輩的熏陶。張繼青第一鄭老師當(dāng)時(shí)排戲的情形，至今記憶猶新，歷歷在目。張繼青說(shuō)，我很記得鄭老師當(dāng)時(shí)排戲的樣子。晚上演完戲后，觀眾散了，舞臺(tái)上重新開起了燈，鄭老師坐在靠前的一張半桌后面，背對(duì)著觀眾。半桌上擺著老酒和一些小菜。鄭老師邊喝酒邊排戲，十分來(lái)勁，時(shí)不時(shí)從半桌后邊走出來(lái)給演員說(shuō)戲、教授程式動(dòng)作。我覺得鄭老師本領(lǐng)真大。為了紀(jì)念自己的第一次演角色，張繼青特地拍了一張劇照，至今保存。[8]

這里的《牛郎織女》，是當(dāng)時(shí)蘇劇和昆劇合演的“昆蘇劇”形式。單就傳統(tǒng)劇目而言，新中國(guó)成立70年至今傳承的昆劇劇目，多數(shù)都是傳字輩的戲碼，可以說(shuō)，時(shí)至今日，昆劇仍然受惠于他們的藝術(shù)遺澤。

第二條根脈是曲社和堂名，它們延續(xù)著昆曲的“曲”脈。堂名屬于坐唱，主要靠“唱”吃飯。所以，早年有些昆劇藝人都是先學(xué)堂名，再學(xué)身段，然后進(jìn)入職業(yè)演員隊(duì)伍。昆劇“曲”和“戲”的分野向來(lái)清晰，教曲的稱“拍先”;教戲的稱“踏先”。因?yàn)橹饕砍燥垼?，堂名甚至還保留了很多舞臺(tái)上很少或根本不演的曲子。堂名另外一個(gè)重要貢獻(xiàn)是音樂(lè)伴奏，由于早年都是唱、奏兼能，既要會(huì)唱曲，又要會(huì)樂(lè)器，所以，堂名藝人其實(shí)又成了昆曲音樂(lè)的自然存續(xù)和保存者。新中國(guó)成立之初，由于原先堂名賴以生存的民俗環(huán)境遭到破壞，很多堂名藝人轉(zhuǎn)而從事與昆曲音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)。如堂名藝人吳秀松，長(zhǎng)期在江南一帶擔(dān)任“拍先”，1953年，受昆山副縣長(zhǎng)之托，在昆山中學(xué)教授昆曲。后又與子吳璉生一起赴寧，擔(dān)任戲曲學(xué)校教師。堂名藝人徐振民，1954年后，赴浙江越劇團(tuán)擔(dān)任音樂(lè)伴奏。后又進(jìn)入浙江戲曲學(xué)校音樂(lè)班，教授昆曲音樂(lè)。[4]40出身十代堂名世家的高慰伯，1950年代末期也進(jìn)入江蘇戲曲學(xué)校任教，培養(yǎng)了王建農(nóng)、戴培德等一批昆曲音樂(lè)人才。

曲社也形成了昆曲曲脈得以延續(xù)的重要渠道，新中國(guó)成立之初，曲社活動(dòng)較之堂名更加名正言順，因而較之堂名也更加頻繁，在存續(xù)昆曲劇目方面功不可沒。曲社活動(dòng)的相對(duì)便宜，也使得它可以在職業(yè)劇團(tuán)處于低潮、昆劇舞臺(tái)演出處于低潮時(shí)期，以清曲和彩串等形式為昆曲的曲子提供了可貴的生存空間。從中國(guó)古代戲曲史上的很多例證看，曲子的存續(xù)和傳承，是戲碼和劇目傳承的基礎(chǔ)，很多折子戲戲碼，其實(shí)都是從曲子發(fā)展為折子的。參王寧《昆劇折子戲研究》之第一章“昆劇折子戲的發(fā)生與發(fā)展”之第三節(jié)“關(guān)于昆劇折子戲來(lái)源的補(bǔ)說(shuō)”，“從“曲子”到“折子”，從“歌”到“戲”?！秉S山書社2013年版，第42頁(yè)。

第三條是文脈，主要靠當(dāng)時(shí)的曲家來(lái)維系。這里所謂的曲家，他們有的精通唱曲，有的還精熟身段，但在文學(xué)方面都有著比較深的造詣。像貝晉眉、徐凌云、吳秀松、宋衡之、宋選之，俞錫候、吳仲培等人，都是活躍蘇州一帶的昆曲曲家。與演員和堂名相比較，曲家的長(zhǎng)處在于文學(xué)素養(yǎng)，這就使得他們?cè)谇蜕矶畏矫?，均能從劇情和劇本出發(fā)，在文學(xué)基礎(chǔ)上追求音樂(lè)、身段和文學(xué)的高度一致，在存續(xù)昆劇的文脈方面發(fā)揮巨大作用。如被稱為“大小宋”的宋衡之、宋選之兄弟，后來(lái)受聘江蘇省戲曲學(xué)校，主教昆劇唱念、身段等課程，都屬于此類曲家。

第四條是支持昆曲發(fā)展的官脈，體現(xiàn)為政府官員尤其是文化官員、文化政策對(duì)昆劇的支持。以蘇州為例，一些文化素養(yǎng)很深的學(xué)者型官員以及有著很好文化傳承和保護(hù)意識(shí)的官員，即使在昆劇最為艱難的低潮時(shí)期，也以各種方式，為昆劇的維護(hù)傳承做著很多工作。這些工作有時(shí)體現(xiàn)為比較大型的活動(dòng)，如前述1951年蘇州文聯(lián)主辦的昆劇觀摩演出，就是官方性質(zhì)的。該活動(dòng)是新中國(guó)成立之后的首次比較大型的昆劇觀摩活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，居住在蘇州的一些曲家和分散各地的“傳字輩”成員參加觀摩演出，這在當(dāng)時(shí)昆劇式微的背景下，起碼可以看出當(dāng)時(shí)蘇州官方的傳承和保護(hù)的意識(shí)。劇團(tuán)和演員也常常得到來(lái)自官方的扶植。1953年，蘇州市接受“民鋒蘇劇團(tuán)”由上海來(lái)蘇州落戶的要求，將民鋒蘇劇團(tuán)留在了江蘇。同時(shí)，“文化部門指派干部下團(tuán)幫助工作，又將團(tuán)內(nèi)青年和新招收的學(xué)員，組成學(xué)員隊(duì)，并邀請(qǐng)昆劇“全福班”老藝人尤彩云、曾長(zhǎng)生、汪雙全執(zhí)教。”[9]

顧篤璜在20世紀(jì)50年代，曾經(jīng)擔(dān)任蘇州市文化局副局長(zhǎng)。顧先生是很有成就的昆劇學(xué)者，他的《昆劇演出補(bǔ)論》與《昆劇發(fā)展史》《昆劇演出史稿》可稱當(dāng)代昆劇史著的“三鼎甲”。顧先生靠著學(xué)人的學(xué)術(shù)眼光和文化意識(shí)，著力于昆曲的保護(hù)傳承，做了大量具體工作，并親自導(dǎo)演了很多昆劇作品。長(zhǎng)期在蘇州文化部門工作的錢瓔先生，也是很有眼光的文化學(xué)者。這一批優(yōu)秀的文化官員的存在，也是1950年代昆劇得以續(xù)命的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

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[8]朱禧，姚繼焜.青出于藍(lán)——張繼青昆曲五十五周年[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2009： 9.

[9]錢瓔.俞振飛與蘇州昆劇[C].錢瓔 ，顧篤璜.盛世流芳——繼字輩從藝60周年慶賀演出紀(jì)念文集.蘇州：古吳軒出版社，2015：46.

收稿日期：2021-07-16

基金項(xiàng)目：2019年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史（江蘇卷）”（項(xiàng)目編號(hào)：19ZD05）。

作者簡(jiǎn)介：王寧，蘇州大學(xué)特聘教授，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。

Why There Is a Decline but Not Fall in Kunju Opera in Jiangsu Province in the Early Days of PRC （1949—1956）

WANG Ning/Suzhou University， Suzhou， Jiangsu 210531， China

Abstract：In the early days of PRC， Kunju opera in Jiangsu province was stuck in an awkward situation， yet Kunju opera still survived because of the existence of “four roots”. The first root is the group of surviving artists entitled “generation Chuan”（named with Chinese character “傳”[“Chuan”]） and their teachers， who maintained the “drama root” of Kunju opera at that time. The second root is the opera troupes and bands， which continued the “tune” root of Kunqu opera. The third is the root of plays， which is mainly maintained by the dramatists at that time. The fourth is the social connections in officialdom that support the development of Kunqu opera， which includes the supports from government officials， especially cultural officials and from cultural policies for Kunju opera. The reason why Kunju opera can revive quickly in a short time after the flourishing performance of the play Fifteen-string Copper Coins （Shi-wu-guan）is closely related to the maintenance of these roots.

Key words：generation “Chuan”（Generation named with Chinese character “傳”[“Chuan”]）;

The early days of PRC; Jiangsu province; Kunju opera; inheritance